染雾以碰撞为话题的作文 篇一
碰撞是一种力量的交互作用，不仅存在于物体之间，也存在于人与人之间。无论是物质上的碰撞，还是思想上的碰撞，都能够产生出不同的火花，让我们获得新的启示和收获。
物质上的碰撞是我们生活中最常见的一种形式。当两个物体相撞时，能量会转化为其他形式，产生出各种效果。比如，当两辆汽车相撞时，会发出巨大的撞击声，车身可能会受损，甚至可能造成伤亡。这种碰撞的结果是可以预见的，我们可以通过科学的方法来计算和预防。然而，有时候碰撞是不可避免的，尤其是在高速行驶的交通中。在这种情况下，我们必须保持警惕，遵守交通规则，减少碰撞的发生。
除了物质上的碰撞，思想上的碰撞也是非常重要的。当不同的观点和思维碰撞在一起时，会激发出思想的火花，推动社会的发展。在学术领域中，学者们的思想碰撞产生了许多新的理论和观点。在政治领域中，不同政治派别的碰撞推动了社会的变革和进步。然而，思想碰撞也可能导致冲突和分歧，所以我们需要保持开放的心态，尊重不同的观点，通过对话和交流来解决问题。
在生活中，我们也经常会遇到人与人之间的碰撞。在与他人交往的过程中，我们会发现不同的性格和思维方式，这种碰撞会让我们更加了解自己和他人。当我们与他人发生冲突时，我们需要学会控制情绪，尊重对方的权益，寻求解决问题的最佳方式。只有通过沟通和妥协，才能够达到双赢的结果，让每个人都感到满意。
总之，碰撞是我们生活中不可避免的一部分。无论是物质上的碰撞，还是思想上的碰撞，都能够带给我们新的感悟和启示。在面对碰撞时，我们需要保持警惕和开放的心态，通过合理的方法和方式来解决问题，让碰撞成为我们进步的动力。
以碰撞为话题的作文 篇二
碰撞是生活中常见的一种现象，它不仅仅是物体间的冲击，更是人与人之间的交流和碰撞。在碰撞中，我们能够获得新的启示和成长，让自己变得更加强大和成熟。
在物质层面上，碰撞是一种力量的交互作用。当两个物体相撞时，会产生出巨大的能量释放，这种能量转化会引发各种效果。比如，当两个球相撞时，会发出清脆的撞击声，球的速度和方向也会发生变化。在这种碰撞中，我们可以学到物理定律和力学原理，通过观察和实验来验证和理解这些规律。这种碰撞的学习和研究对于我们理解世界的运行机制和发展趋势非常重要。
除了物质层面的碰撞，思想上的碰撞也是非常重要的。当不同的思想和观点碰撞在一起时，会产生出新的火花和思考。在学术领域中，学者们的思想碰撞推动了科学和技术的发展。在艺术领域中，不同风格和表现方式的碰撞创造了丰富多样的艺术作品。在生活中，与他人的交流和碰撞让我们更加了解自己和他人，拓宽了我们的视野和思维方式。通过思想碰撞，我们不断地学习和成长，变得更加开放和包容。
在人与人之间的交流中，碰撞也是不可避免的。每个人都有不同的性格和思维方式，当不同的人相遇时，会产生出各种火花和冲突。在这种碰撞中，我们需要学会控制情绪，尊重他人的权益，通过对话和交流来解决问题。只有通过妥协和理解，才能够达到和谐的共处，让每个人都得到满足和尊重。
总之，碰撞是生活中不可缺少的一部分。无论是物质上的碰撞，还是思想上的碰撞，都能够带给我们新的启示和成长。在面对碰撞时，我们需要保持开放的心态，学会从中学习和成长，让自己变得更加强大和成熟。
以碰撞为话题的作文 篇三
我与我的碰撞使自身不断完善、不断发展；我与你的碰撞使我们博采众长、共同提升；我们与我们的碰撞让世界时时革新、不断前行。
“碰撞”，大大小小，时时发生。粗浅的意义上说，它是一种物质与另一物质的接触与作用；深层意义上说，它是一种思想与另一思想的交流，是一个灵魂与另一灵魂的互动，是推动世界不断前行发展、精彩无限的动力源泉。
现实与理想的碰撞可以诞生一个文明、一种文化。在希腊有一句俗语：“宙斯的归宙斯，雅典的归雅典”，这是希腊人对“命运”与“自由”的最好诠释。文明未蒙之时，古希腊人饱受自然现实的摧残，于痛苦之中，他们彻悟了“自由”对于痛苦命运的救赎意义，在现实的痛苦无力与理想的自由无拘的“碰撞”之中，创造了精彩迷人的希腊文明，成为文明史中抹不去的一抹珠光。
然而，碰撞的意义不仅如此，文明与文明、文化与文化的碰撞推动着时间的滚轮不断前行，斑斓着世界无穷无尽的缤纷色泽，让这个世界足够精彩。
精彩世界的前提是要不惧痛苦、勇敢碰撞。文学大师朱光潜在《给青年的十二封信》中为青年人的人生道路点燃了灯火，指明了方向。在谈及十字街头时，他说：“十字街头最具权威的便是习俗。习俗有两种，一为传统，一为时尚。习俗守旧，然而社会是需要时时革新的，因而习俗有被时时推翻的必要。这过程定然是痛苦的，但我想我们青年学生耐得住这些苦。”革新习俗需要思想的碰撞，这碰撞有旧思想与旧思想的、有旧思想与新思想的、更有新思想与新思想的。与这碰撞之中有时有喜悦，也必然有时有痛苦，但就像朱光潜先生说的那样，我们青年学生，何惧这些痛苦？
碰撞之中最重要的是维持自我。鲁迅先生要求我们面对文化的碰撞要博采众长，“有智慧的拿来”；南公怀瑾更是期望“整理固有文化，迎合新时代的需求”。在这往来文化的碰撞之间，不过分的迎合，有智慧的扬弃才是碰撞出精彩的必要因素——精彩，怎可缺我一份？
勿惧痛苦，勇敢碰撞，以盘古开天辟地的气势，去撞出思想与思想的火花，撞出灵魂与灵魂的振鸣，撞出一片由你我、由全人类共同创造的明丽精彩的新天地吧！——
一切精彩，皆从碰撞开始。
以碰撞为话题的作文 篇四
大小不一、时刻进行的“碰撞”充满了浩瀚绮丽的寰宇。也惟有它，才造就了这个美好的世界。“碰撞”有时令人感到痛苦，但它终究成就了我们——哪怕是痛，也塑造了我们精彩的人生。
“碰撞”大小不一而时刻发生。它是客观实在的运动，是普遍矛盾的冲突与辩证。它是星球在轨道上相遇爆裂而释放的璀璨星尘，是个体乃至社会间观念思想的冲突与重塑，是科技与人文、创新与怀旧的推动互助它是可能伴随着痛楚却引领人类的进步及明日更精彩的世界的必要条件。
诚然，碰撞有时令人感到痛，甚至于付诸超越肉体与物质的更为惨痛的代价。著名建筑学家梁思成曾为保护北京的古建筑等文化瑰宝四处劝说，他曾悲痛疾呼：“拆了城楼的一块砖比挖去我身上的的一块肉还要痛！”这“重建”与“保留”的碰撞又何尝不是文明“开新”与“坚守”的碰撞？痛定思痛，痛何如哉！
然而，也正是碰撞，带给世界无数的精彩。中世纪传教士圣奥古斯丁将古希腊哲人柏拉图的学说与耶稣的《圣经》相碰撞，成一家之言，受众多教徒称道及爱戴。中国战国时期的
百家争鸣中，正是诸子思想的碰撞，引领了文化的思潮与文明的演进。与此相类似的更有西方被称为“奇形异状的珍珠”般的巴洛克时期，碰撞了“奢靡之风”与“人生苦短”而创造了文明的又一高潮。
故我所说的“碰撞伴痛，惟其精彩”，首先是在可能的条件下避痛碰撞。如宋朝王安石在“熙宁变法”中推行新政，为躲避保守派的阻挠，他巧妙的结合四书中的经义来自圆其说，以避其锋芒。他便巧妙地避免了碰撞之痛。
当然，在碰撞之痛实在无法避免之时，与其忍痛受苦，不如化痛前行。苏联作家帕斯捷尔纳克因为与当时苏联文坛格格不入而成为众矢之的，但饱经苦难的他依然笔耕不辍，痛苦恰恰成就了他以及他的著作《日瓦戈医生》。正如龚自珍在《己亥杂诗》中言：“世事沧桑心事定，此生一跌莫全非。”积极乐观的心态使他们，这些时代前沿的智者化解痛楚，享受碰撞之美。
或大或小，时刻进行的“碰撞”诚然伴痛，而避痛、忍痛不如乐于痛。碰撞前进的信念与过程的苦痛，惟其如此，才有世界精彩的明天！
以碰撞为话题的作文 篇五
罗素言：“参差多态乃幸福本源。”宇宙广大，人与人的碰撞，思想的碰撞，行为的碰撞无时无刻不在发生，这个世界也因此够精彩。与此同时，碰撞也会令人感到痛，总会要为碰撞付出一定的代价。
“碰撞”让这个世界够精彩。“碰撞”是交流的前提，特别是当思想与思想碰撞时，思想发生了交流，不同思想弥补了彼此的不足，同时不同的见解又促使着人们不断地思索，将精神提升到更高的境界。而在这一新高度上，目及之处不同以致这个世界也变得丰富多彩，大有不同了。历史上最令人深刻的“碰撞”大概就是春秋时期的百家争鸣了。放眼望去，庄子的汪洋恣肆，孔子的积极进取，韩非子的庄严肃穆无一不是各具芳华。也是在这一时代，文学经典著作纷纷出世，各种思想，各种文学交融在一起，互相促进又各有特点，文学和思想都攀向了一个高峰，可见，“碰撞”让我们看见了一个够精彩的世界。
其实，精神的背后有时少不了为“碰撞”所付出的代价。当然，于最终美好的结果而言，“碰撞”带来的痛微不足道，而倘若要达到精彩的结局，就要勇于做到并坚持对痛的抵抗。当痛过去后，一个人或是一种思想才真正算是从“碰撞”中发生了一次完整的蜕变。古希腊哲学家苏格拉底正是深刻经历过这种“痛”的人。当他的思想与雅典人民安逸无为的思想发生“碰撞”后，他凭自己单薄的力量，为唤醒人们审察自身的意识而到处奔波，游说。而世人的不解一次次带给他痛的感受，甚至最后为他披上了可笑的罪名。苏格拉底深知只有彻底地接受这样的痛才能使人民有所觉悟。所以他放弃了生的希望，“分手的时候到了，让我去死，你们去活。”在一个生命的启示下，最终人们的观念发生了改变。因此，当彻底地接受了痛，这样的“碰撞”才具有意义和价值。
既然“碰撞”会痛，我们为何还要执着与痛的感受呢？和不利用这样的痛来提醒自己：别再碰撞中乱了阵脚，要懂得包容他人，也要坚持自我。在经历了痛以后，我们因痛发生改变，在碰撞中完善自我，一步一步稳而有效地将思想与精神置于高地，致使整个世界也因此变得愈发精彩。
且碰撞，且痛，且精彩，一路上于碰撞下疼痛，于疼痛中接受精彩，乐哉，此行！
以碰撞为话题的作文 篇六
窗外，雨来；耳畔，风过。李老四坐在破旧的舞台旁，妆还未卸下，眼神遥望着远方，似有一些茫然。再看看舞台下杂乱摆放的长凳和手中寥寥无几的硬币，李老四的背更弯了，心里也愈发烦躁起来。伫立在路旁的枯柳，已幻化为怪影，遥想着几年前的热闹。
那时的李老四还没有出演，他所做的只有跟在师傅后面，不断地练习，他渴望成为像师傅这样的京剧大师。舞台当年是设立在一座美丽的小村庄里，村里屋舍俨然，一波三折，如蜿蜒的巨龙，又似美丽的乐章，小河碧绿的水波上，一串串细长的小船满载鱼虾，沉甸甸贴水而行，悠悠远去。
多么美丽的景色呀，李老四记忆犹新。他还记得每当师傅出场时的热闹场面。晚上灯火通明，师傅登场时，台下已人山人海，抢到长凳的都是一些早来的。师傅演到高潮时，坐在长凳上的人就会拍手叫好，那些肩上坐着孩子的汉子亦会腾出手来情不自禁地鼓掌，险些酿成事故。那些挤不进人群，只能像猕猴一样盘在树上的孩子们亦会大呼小叫，脸上露出陶醉的神情。每当这时，李老四的心里就特别满足，如抹了蜜一般。
可不知怎地，乡里的百姓来看戏的越来越少，最后只剩下几个老人。李老四的笑容渐渐凝固，忍不住叹息。“小四，又叹气了？”李老四回头一看，惊奇道：“师傅，您怎么来了？”师傅摸着李老四的手，缓缓说道：“师傅只想告诉你，做人要懂得变通。”李老四脑内如惊雷一般巨响，是的，即使传统与科技碰撞，但在他们碰撞时将他们融合，岂不是更好吗？
窗外，雨止；耳畔，风息。几天后，乡里人在电视里看见了李老四，只见他挥舞水袖，音乐如滚珠，从他的水袖落下，撞到地面，溅在空中，冲进观众的心里，引起一丝波澜。一曲方休，电视机前的观众不禁拍案叫绝。
碰撞，是破裂还是融合，来源于自己。
