染雾世说新语读书笔记 篇一
《世说新语》是刘义庆所著的一部古代文化名著，记录了东晋末年至南朝刘宋时期的历史典故、人物趣事和社会风貌。这本书凝聚了作者对世间事物的观察和思考，也反映了当时社会的风貌和人们的思想观念。在阅读这本书的过程中，我深受启发，对于其中的一些内容进行了整理和总结，下面是我对《世说新语》的读书笔记。
首先，我被《世说新语》中所记录的历史典故深深吸引。这些典故不仅反映了当时人们的行为举止和处世之道，更是对于人性的深刻揭示。例如，在书中有一则典故讲述了刘裕起兵讨伐桓玄的故事。刘裕在发动起义之前，曾与桓玄约定在河南路拜会，但桓玄却派人暗杀刘裕。刘裕得知此事后，却没有立即发动起义，而是假装上山打猎，等待时机。这个故事告诉我们，面对危机和敌人的挑衅，我们不能急躁冲动，而应该冷静思考，找准时机，采取合适的行动。
其次，《世说新语》中的人物趣事给我留下了深刻的印象。这些趣事既是对人性的戏谑，也是对人性的赞美。例如，书中有一则典故讲述了刘琨举荐刘琨为使持节、都督冀幽二州诸军事、幽州刺史的故事。刘琨在面试的时候，被问到怎样管理军队。他回答说：“只要我在，军队会很稳定。”这个故事告诉我们，作为领导者，要有自信和稳定的心态，才能够赢得部下的信任和支持。
最后，《世说新语》中的社会风貌和人们的思想观念也给我留下了深刻的印象。书中记录了当时的社会习俗和人们的价值观念。例如，书中有一则典故讲述了刘琨为了招揽人才，特地在官方门户上张贴广告，以吸引有才华的人才前来应聘。这个故事反映了当时社会对于才华的重视，也告诉我们，只有懂得用人才的公司才能够获得成功。
通过阅读《世说新语》，我不仅对古代社会有了更深入的了解，更对人性和处世之道有了更深刻的认识。这本书不仅是一部文化名著，更是一面镜子，让我们反思自己的行为和思想。我相信，只有通过不断的学习和思考，才能够更好地理解这本书中所记录的智慧和人性。
世说新语读书笔记 篇二
《世说新语》是一部集典故和人物趣事于一体的古代文化名著。这本书记录了东晋末年至南朝刘宋时期的历史事件和人物故事，反映了当时社会的风貌和人们的思想观念。我在阅读这本书的过程中，深受启发，对于其中的一些内容进行了整理和总结，下面是我对《世说新语》的读书笔记。
首先，我被《世说新语》中所记录的历史事件深深吸引。这些事件既是对历史的回顾，也是对人性的观察。例如，在书中有一则事件讲述了刘裕起兵讨伐桓玄的故事。刘裕在发动起义之前，曾与桓玄约定在河南路拜会，但桓玄却派人暗杀刘裕。刘裕得知此事后，却没有立即发动起义，而是假装上山打猎，等待时机。这个事件告诉我们，面对危机和敌人的挑衅，我们不能急躁冲动，而应该冷静思考，找准时机，采取合适的行动。
其次，《世说新语》中的人物故事给我留下了深刻的印象。这些故事既有娱乐性，又有教育性。例如，书中有一则故事讲述了刘琨举荐刘琨为幽州刺史的故事。刘琨在面试的时候，被问到怎样处理军队问题。他回答说：“只要我在，军队会很稳定。”这个故事告诉我们，作为领导者，要有自信和稳定的心态，才能够赢得部下的信任和支持。
最后，《世说新语》中的社会风貌和人们的思想观念也给我留下了深刻的印象。书中记录了当时的社会习俗和人们的价值观念。例如，书中有一则故事讲述了刘琨为了招揽人才，特地在官方门户上张贴广告，以吸引有才华的人才前来应聘。这个故事反映了当时社会对于才华的重视，也告诉我们，只有懂得用人才的公司才能够获得成功。
通过阅读《世说新语》，我不仅对古代社会有了更深入的了解，更对人性和处世之道有了更深刻的认识。这本书不仅是一部文化名著，更是一面镜子，让我们反思自己的行为和思想。我相信，只有通过不断的学习和思考，才能够更好地理解这本书中所记录的智慧和人性。
世说新语读书笔记 篇三
世说新语读书笔记1000字
人生若尘露，天道邈悠悠。
《世说新语》一书，刻画了无数魏晋名士。他们有各自出彩的地方，但我颇为钟意在“任诞”中频频露脸的阮籍。乍看，他只是行为怪诞的荒唐之人，再看，其实他的内心比谁都清明。
阮籍，是三国时期的诗人。他一生所作的咏怀诗不下八十首，他在文学上的贡献更是无法否定的。他与他的儿子阮咸等人并称“竹林七贤”，而其同样会作诗吟赋的父亲阮瑀，则是“建安七子”之一。这不只是个有趣的巧合，而是家风的传承。他出身如此不凡，却只当过步兵校尉。但这并非是他能力不足、或是怀才不遇——这点就与同样浪漫李白不同了。相反，司马昭曾多次试探他，想他为晋出谋划策，却都没有如愿以偿。最终，他安息于景元四年的冬天。
民间流传十分广泛的，莫过于“阮籍三哭”的故事。阮籍在母亲死后，大吃酒肉，哭泣到吐血。这样的做法实在不符合当时的礼教与风俗，但他却在自己挚爱的母亲面前“放荡”，毫不收敛。不论是古代人还是现代人，对死人一事还是抱有畏惧与好奇的心理的。按当时的传统，阮籍本应守法守节，使老母亲的在天之灵能得到安息。但他这样的破坏规矩，不仅是自己真性情的体现，也是他对死亡一事看法的.流露。他认为，“人生若尘露”，这与西方《圣经》的观点不谋而合：人本是尘土，仍要归于尘土。所以对母亲肉体的消亡，他没有守礼节，而是遵循本心，做一些对自己的心灵能起抚慰作用的事。
除了他揣于心间的“孝”，他的孤僻、怪异也不是什么可争议之事了。他假装不明白司马昭的心思，直言不讳地跟王戎说出
为什么这样怪诞的人能成为魏晋名士的典型，被后人铭记？因为他的生活，实在是太令人向往了。像我这般年少轻狂的人，也单纯而肤浅地喜欢李白，喜欢阮籍，而不喜欢老师口中忧国忧民的杜甫。何人不想仗剑走天涯，看遍世间的名山大川呢？但我们做不到，也没有勇气去冲破自己为自己设立的枷锁。读后感·阮籍看似装疯卖傻，可他的内心却认清了自己想要什么，并付诸实践去实现，尽管这个过程被太多人误解。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的境界，大抵就是如此吧。他明白当时朝廷的黑暗，也明白那些礼教制度的不人道。他不愿浑浑噩噩在官场的泥潭中愈陷愈深，他要做一个真正的自己。他看似毫无牵挂，但他内心的彷徨与纠结也还是存在的，否则他又怎么会有“第三次大哭”？王勃道：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭。”说到底，他再怎么看破红尘，也终究是那个时代的宠儿。看透世道，于他而言，是促他随性，还是加增了同常人一般的折磨与苦楚？
旖旎阳光，深深竹林，隐约可见一个醉倒在自然间的身影。阮籍已远，但他的品格、追寻，深烙在一代又一代的狂人中。
