染雾《唐·吉诃德》读书笔记句子赏析笔记 篇一
《唐·吉诃德》是西班牙作家塞万提斯的代表作之一，它以幽默的方式揭示了人类的荒谬和追求虚幻的本性。本文将从不同的角度赏析其中的几个句子，以帮助读者更好地理解和欣赏这部小说。
首先，让我们看一下书中的这句话：“童年是一个被虚构的天堂。”这句话出现在小说的开头，塞万提斯通过这句话揭示了主人公唐·吉诃德的幻想世界。在童年时，唐·吉诃德沉浸在自己想象的世界中，认为自己是一个骑士，要去追求荣誉和成就。然而，随着年龄的增长，唐·吉诃德逐渐迷失了自己，将虚幻的世界带到了现实中。这句话通过揭示唐·吉诃德的童年梦想，暗示了他对现实的逃避和追求虚幻的本质。
另外一句令人印象深刻的句子是：“没有一个人可以超越自己的命运。”这句话出现在小说的结尾部分，唐·吉诃德在生命的最后阶段终于意识到了自己的荒谬和虚妄。他曾追求过无数的理想和幻想，但最终却发现自己无法改变自己的命运。这句话再次强调了人类的无奈和命运的力量。无论我们如何努力和追求，最终都无法逃脱命运的束缚，这是人类生活的本质。
除了这两句话，还有一句话也很值得赏析：“唐·吉诃德是一个悲剧英雄。”这句话出现在小说的批评部分，塞万提斯通过这句话对唐·吉诃德的形象进行了评价。虽然唐·吉诃德追求的是荣誉和成就，但最终却陷入了荒谬和悲剧之中。他的理想和幻想让他与现实脱离，最终导致了他的失败和孤独。这句话揭示了塞万提斯对唐·吉诃德命运的评价，也反映了人类追求虚幻和理想的悲剧性。
通过对《唐·吉诃德》中几个句子的赏析，我们可以更深入地理解和欣赏这部小说。它通过幽默的方式揭示了人类的荒谬和追求虚幻的本性，让读者思考人生的意义和价值。无论是唐·吉诃德的童年幻想、命运的束缚，还是他的悲剧命运，都让我们深思人类的存在和生活的真相。
《唐·吉诃德》读书笔记句子赏析笔记 篇二
《唐·吉诃德》是西班牙作家塞万提斯的经典之作，它以幽默的笔调和深刻的思考引领读者进入一个追求理想和荣誉的世界。本文将从不同的角度赏析几个句子，帮助读者更好地理解和欣赏这部小说。
首先，让我们来看一下书中的这句话：“我要把这个世界当作一个巨大的图书馆。”这句话出现在小说的开头，塞万提斯通过这句话传达了唐·吉诃德的理想和追求。唐·吉诃德相信，世界上的每个人和每个事物都是一本书，而他自己就是一个探索者，要不断地寻找和了解这些书籍。这句话反映了唐·吉诃德对知识和智慧的追求，也表达了他对世界的美好和无限可能的向往。
另外一个令人印象深刻的句子是：“每个人都必须为自己的梦想而战斗。”这句话出现在小说的中间部分，塞万提斯通过这句话强调了梦想的重要性和实现梦想的艰辛。唐·吉诃德虽然遭遇了无数的困难和挫折，但他始终坚持自己的理想，并为之奋斗不懈。这句话传达了塞万提斯对人类意志和毅力的赞美，也鼓励读者追求自己的梦想，勇敢地面对困难和挑战。
除了这两句话，还有一句话也很值得赏析：“幸福不在于追求荣誉，而在于追求真理。”这句话出现在小说的结尾部分，唐·吉诃德在生命的最后阶段领悟到了自己的荒谬和虚妄。他曾经追求过无数的荣誉和成就，但最终却发现幸福并不在于这些外在的追求，而是在于追求真理和内心的满足。这句话反映了塞万提斯对幸福的理解，也呼唤读者在追求荣誉的同时，不要忽视内心的真实和平静。
通过对《唐·吉诃德》中几个句子的赏析，我们可以更深入地理解和欣赏这部小说。它以幽默的笔调和深刻的思考揭示了人类的追求和内心的真相，引导读者思考人生的意义和价值。无论是唐·吉诃德对世界的理解和探索、梦想的坚持，还是对幸福的认知，都让我们深思人类的存在和生活的真谛。
《唐·吉诃德》读书笔记句子赏析笔记 篇三
著名长篇小说《唐·吉诃德》(1602～1615)是塞万提斯的代表作。下面是小编为大家整理收集的《唐·吉诃德》读书笔记句子赏析笔记，欢迎大家来阅读。
《唐·吉诃德》读书笔记句子赏析笔记
著名长篇小说《唐·吉诃德》(1602～1615)是塞万提斯的代表作，《唐·吉诃德》小说全名为《奇情异想的绅士堂吉柯德·德·拉·曼却》共2卷，主要描写一个瘦弱的没落贵族吉柯德因迷恋古代骑士小说，竟像古代骑士那样用破甲驽马装扮起来，以丑陋的牧猪女作美赛天仙的崇拜贵妇，再以矮胖的农民桑丘·潘札作侍从，3次出发周游全国，去创建扶弱锄强的骑士业绩。
好句赏析：
1、自由是天赐的无价之宝，地下和海地所埋葬的一切财富都比不上。自由和体面一样值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是最苦的事。
2、命运像水车的轮子一样旋转着，昨天还高高在上的人，今天却屈居人下。
3、我知道鲁莽和怯懦都是过失;勇敢的美德是这两个极端的折中。不过宁可勇敢过头而鲁莽，不要勇敢不足而怯懦。挥霍比吝啬更近于慷慨的美德，鲁莽也比怯懦更近于真正的勇敢。
4、恋爱是戴着眼镜看东西的，会把黄铜看成金子，贫穷看成富有，眼睛里的斑点看成珍珠。 5、“靠上天赐福，一个娶了美貌女子为妻的人，一要小心自己带回家的都是些什么朋友，二要留意妻子跟什么样的女伴交往。”
6、一个未经别人追求过的女人，未必像表面上看来的那么贤良。只有面对死死纠缠的情人，不为诺言，馈赠和泪水所动的女人才算得上真正的坚贞可靠。
7、朋友，告诉你吧，女人是件不完美的造物，不能成心设置障碍让她跌撞摔跤，而是扫除障碍，廓清道路上的一切磕绊，使她不费气力，顺顺当当达到完美无缺的境界，也就是说，成为贤良贞洁的女人。
8、“看管和爱护女人还得像看管和爱护开满鲜花的花园一样，主人决不能允许外人进去乱踩乱摘，他们只能站在远处隔着铁栅栏消受园中的美色和芳香。”
9、爱情这东西有时候在天上飞，有时候在地下走;弄的你浑身是伤，弄得他死去活来;有时候看准一个人刚想拔腿扑过去，可转眼工夫又作罢;有时候早上进攻堡垒，晚上就拿下来了，谁也甭想挡住它。
10、美德的小径是狭窄的，恶德的大道是宽阔的。
读后感悟
最初读到这本小说时，我为堂吉诃德的滑稽和桑丘的趣谈而忍俊不禁。因此我最初看到的堂吉诃德是一位疯癫可笑的骑士。但继续读下去，我感受到堂吉诃德所处的社会的悲哀，这也让我开始思考社会的内蕴。堂吉诃德对桑丘说过：“桑丘，让他们管我叫疯子吧，我还疯的不够，所以得不到他们的赞许。”堂吉诃德仿佛从被讽刺的对象成为了讽刺者。是啊，正是因为它与现实社会的不相符才令他人觉得他疯的无药可救，是这样么?我倒觉得堂吉诃德具有一种超然于社会的无畏精神。他是疯子么?也许是，但只与那些“清醒的人”疯的种类不同罢了。他因为他人所见的疯病而受到嘲笑，我们也会因其不切实际的理想而感到可笑，但同时，在笑话他时，我也感受到了淡淡的可怜意味。他这么执着的追求自己的理想，受到嘲笑，却不以为然，“傻乎乎的”去踏这虚架的路。英国作家约翰生说：“堂吉诃德的失望招的我们又笑他，又可怜他。我们可怜他的时候，会想到自己的失望;我们笑他的时候，自己心上明白，他并不比我们更可笑。”我想，我们也许与他有相同点，我们会为自己的理想去努力，有时长或云云走的路不对或对我们的目标而嘲笑，我们是否会坚持?但同样我也想，究竟是对还是错，是想堂吉诃德一样郁郁而终，还是开辟新的道路呢?堂吉诃德选择了坚持而不理睬他人的嘲笑，我认为不管结果如何，想要做的才是最重要的事情。坚持下去，至少可以因此而充满乐趣。这是我从他身上感受到的值得思考的问题之一。
堂吉诃德的形象是复杂交错的。他的疯癫可笑是其中的一方面，但他的疯癫可笑似乎是体现在用骑士道讲道理，严肃而理性分析问题的时候。但同时，这也正体现了他所具有的美好品质。无可非议，堂吉诃德有理性、讲道德，象征着没有判断的理性和道德观念。而他的仆人也正象征着没有想象与理性的常识。这两者结合就是最完整的智慧。堂吉诃德具有强大的想象力、道德观念和理性，以至于撇开了感觉，以自己的想象行事，这才让他可笑，但实际上，这点也是因该受人钦佩的。所以当我看到堂吉诃德与桑丘意见的争执时，听从的是桑丘，但往往更敬重的是堂吉诃德。
堂吉诃德情愿牺牲自己，一心要实现一个与现实所不容实现的理想，所以既可悲又可笑。我猜想塞万提斯——《堂吉诃德》的作者，写作目的不是要笑声，而是为了讽刺，为了那些看不到的荒唐文字底下的泪水。读这本书时，我慢慢寻到这动人而伟大的思想感情，叫人失笑，又叫人下泪。联系到上面所述，他愿意去锄除强暴，或者组织罪恶，可是作者使人们感到无法实现的无奈。堂吉诃德追求正义，他的美德却使他成了疯子，狼狈不堪，更加一步说明，这的确是社会世事的可悲与可笑造就了堂吉诃德。所以堂吉诃德的崇高志愿成为了可笑的梦。令我感受到现在自己所处的环境的着一种复杂性。但堂吉诃德宁可舍弃性命，决不放弃理想，有不可动摇的信念，在他身上存在着一种永恒而普遍的，必须是我们至诚地努力，经历过磨难才可以换得的东西。
可以看到，作品的客观内涵超过了作者的主观意图，但对不切实际的英雄的讽刺却还是有所体现的。骑士小说中的英雄武力超人，战无不胜。但堂吉诃德却被桑丘封成“哭丧着脸的骑士”。游侠骑士都有一位绝美美人作为意中人，可堂吉诃德却以一位粗壮的农家姑娘作为自己的杜尔西内娅，还为其写情诗发疯。但最终只成为了笑柄。
《堂吉诃德》读书笔记800字
《堂吉诃德》主人公原名叫阿伦索•吉哈达，是一个乡绅，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己取名叫堂吉诃德•德•拉曼恰，又物识了一位仆人桑丘和邻村一个小姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当作敌军，把苦役犯当作受伤的骑士，把酒囊当作许多荒唐可笑的事情，他的行为不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
初读《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品读，又觉得书中蕴含了一种道理。人们的本质就是为自己的目标而不顾一切地去追求。在现实的过程中，那位瘦骨嶙峋像高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他的正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。
塞万提斯写《堂吉诃德》，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究当时西班牙社会政治、经济、文化和习俗的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象;一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品质，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实意义。相隔四个世纪，仍感动着每一位读者。
《堂吉诃德》中出现近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面地反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正走向衰亡的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的100名作家推选成为最优秀的经典文学名著。
《堂吉诃德》读书笔记
名著之所以为名著，原因之一大抵是能让人看见作者对世事的非凡理解，甚至能使读者从中窥见一个遥远的时代。《堂吉诃德》就是这样一部著作，它的厚重使我在发表对它的感想时感到惶恐，怕是一个不小心，就因自己的浅薄而曲解了作者的良苦用心。
有人说，《堂吉诃德》尖锐无情地批评了当时西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术和私有财产制度;有人将它誉为“行将灭亡的骑士阶级的史诗，一部伟大的现实主义文学名著”。
而我，对于这个看似可笑的骑士，则怀有一种朴素的崇拜。
作为塞万提斯笔下理想主义的化身，堂吉诃德在自己的世界里为所欲为。一脸麻子的村姑在他眼里是举世无双的美人，风车是张牙舞爪的巨人，客店老板是高贵的公爵，他对外界的看法从来不参照所谓的客观与正确。在人们眼中，堂吉诃德毋庸置疑是一个疯子，但对他自己而言，仅仅大战风车一事想必便足以让他戴上英雄的桂冠。他笃信骑士小说，并以之为蓝本刻画自己的人生，同时奉上倘若选择做一个“正常人”他所能收获的一切作为牺牲。
现实生活中，也有这么一些孤独而荒谬的人，为了理想中一个虚幻的乐园，甘愿忍受世俗的不解和现实的残酷。也许他们的远方同堂吉诃德的骑士梦一样是无本之木，然而不管最后结果是否能出奇制胜，他们百折不挠的勇气和韧性都使这段不被理解和鼓励的旅程注定毫不平凡。
书中，堂吉诃德被镜子骑士和白月骑士彻底打败后，病倒在床。临终前，他幡然醒悟，痛斥骑士小说，告诉侄女想要继承遗产就不准嫁给骑士。读书笔记.于是，这个荒谬的“骑士”在一生传奇的最后关头，为自己添了几分无用的理智。就像那些被现实打垮的追梦者一样，悻悻然接受这个世界的本来面目，用狼狈换来的理智与之和平相处。
对于人生轨迹完全符合世俗期望的人们而言，堂吉诃德的故事则让他们过了一把为所欲为的瘾：原来一个人能叛逆且自信到这样荒诞而浪漫的地步。饱受嘲笑的“骑士”“无私”地以自己作为代价，替那些被逼平庸的人们偷偷扇了这个霸道的世界一个响亮的耳光。曾有书评这样写道：“堂吉诃德和他的创造者塞万提斯，他们身上有一种疯子精神，虽然我并不认同堂吉诃德的无效行为，但我仍能感到他
我多希望到最后，堂吉诃德，我们伟大的骑士，可以真的攻下一座又一座富丽的城堡，再把其中一座送给可怜的桑丘，兑现最初的承诺，完成他征战四方的浪漫使命。
堂吉诃德精彩片段及赏析
这时候，他们远远望见郊野里有三四十架风车。堂?吉诃德一见，就对他的侍从说：“命运的安排，比咱们要求的还 好。你瞧桑丘?潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。我打算去跟他们交手，把他们一个个杀死，咱们得了胜利品，可以发财。这是正义的战争，消灭地球上这种坏东西是为上帝立大功。”
桑丘?潘沙道：“什么巨人呀?”
他主人说：“那些长胳膊的，你没看见吗?有些巨人的胳膊差不多好几里长呢。”
桑丘说：“您仔细瞧瞧，那不是巨人，是风车;上面胳膊似的东西是风车的翅膀，给风吹动了就能推转石磨。”
堂吉诃德道：“你真是外行，不懂冒险。他们确是货真价实的巨人。你要是害怕，就走开些，做你的祷告去，我一人单干，跟他们大伙儿拼命好了。”
他一面说，一面骑着坐骑冲出去。侍从桑丘大喊：“那明明是风车，不是巨人。”他满不理会，认准了那是巨人，既没听见桑丘叫喊，跑近了也没看清是什么东西，只顾往前冲，嘴里嚷道：“你们这伙儿没胆量的下流东西!不要跑!来跟你们厮杀的只是个单枪匹马的骑士!”
这时微微刮起一阵风，转动了那些庞大的翅翼。堂吉诃德见了说：“即使你们挥舞的胳膊比巨人布利亚瑞欧的还 多，我也要和你们见个高低!”
说罢，他虔诚地向他那位杜尔西内娅小姐祷告一番，求她在这个紧要关头保佑自己，然后把盾牌遮稳身体，横托着长 枪 飞马向第一架风车冲杀上去。他一枪刺中了风车的翅膀;翅膀在风里转得正猛，把长枪迸作几段，一股劲儿把堂?吉诃德连人带马直扫出去;堂?吉诃德滚翻在地，狼狈不堪。桑丘?潘沙赶紧骑驴来救。跑近一看，他已经不能动弹，驽辟难得把他摔得太厉害了。
桑丘说：“天哪!我不是跟您说了吗，仔细着点儿，那不过是风车。除非自己的头脑给风车转糊涂了，谁还 不知道这是风车呢?”
堂?吉诃德答道：“甭说了，桑丘朋友，打仗的胜败最拿不稳，看来把我的书连带书房一起抢走的弗瑞斯 冬法师对我冤仇很深，一定是他把巨人变成风车，来剥夺我胜利的光荣。可是到头来，他的邪法毕竟敌不过我这把剑的锋芒。”
桑丘说：“这就要瞧老天爷怎么安排了。”
桑丘扶起堂?吉诃德。他重又骑上几乎跌歪了肩膀的驽辟难得。
他们谈论着方才的险遇，顺着往拉比塞峡口的大道前去，因为据堂?吉诃德说，那地方来往人多，必定会碰到许多形形色色的奇事。
“好，谁要来，来吧!即使和头号的魔鬼交手，我也有这胆量!”插着旗子的大车已经近前来。车上没几个人，只有几头骡子拉车，赶车的骑着当头一匹，另有个人坐在车头上。堂?吉诃德跑去拦在车前道：
“老哥们哪儿去?这是什么车?车上拉的是什么东西?车上插的是什么旗?”
赶车的答道：
“这是我的车，车上拉的是关在笼里的两头凶猛的狮子，是奥兰总督进贡朝廷、奉献皇上的礼物。车上插的是咱们万岁爷的旗子，标明这里是他的东西。”
堂?吉诃德问道：“狮子大不大?”
坐在车门前的那人答道：“大得很;非洲运来的许多狮子里，最大的都比不上这两头。我是管?子的，运送过别的狮子，像这样的我还 没见过。这是一公一母，前头笼里是公的，后面笼里是母的;两头狮子今天还 没喂过，都饿着肚子呢。所以请您让开一步，我们得赶到前头站上去喂它们。”
堂-吉诃德听了冷笑道：
“拿狮崽子来对付我吗?挑这个时候，拿狮崽子来对付我!好吧，我凭上帝发誓，我要叫运送它们的两位先生瞧瞧，我是不是害怕狮子的人!老哥，你请下车，你既是管狮子的，请打开笼子，放那两头畜生出来!魔术家尽管把狮子送来，也吓不倒我!你们两位可以在这片野地里瞧瞧我堂吉诃德‘台’拉’曼却究竟是个什么样的人!”
那位绅士暗想：“罢了!罢了!我们这位好骑士露了馅了!准是给乳酪泡软了脑袋，脑子发酵了。”
这时桑丘赶来对绅士说：
“先生，请您看在上帝份上，想个办法叫我主人堂吉诃德别和狮子打架;不然的话，咱们大家都要给狮子撕成一块块了。”
绅士说：“你怕你主人和那么凶猛的野兽打架呀?你以为他会干这种事吗?他 竟 疯到这个地步吗?”
桑丘说：“他不是疯，是勇敢。”
绅士说：“我去劝他。”
堂?吉诃德正在催促管狮子的打开笼子，绅士赶到他面前，对他说：
“骑士先生，游侠骑士应该瞧事情干得成功才去冒险，决计办不到的事，就不去冒险。勇敢过了头是鲁莽，那样的人就算不得勇士，只是疯子。况且这两头狮子又没来干犯您，它们一点没这个意思啊。那是献给皇上的礼物，拦着不让走是不行的。”
堂-吉诃德答道：“绅士先生，您照管您那些驯良的竹鸡和凶猛的白鼠狼去;各人有各人的事，您甭插手。我是干自己份里的事;狮子先生和狮子夫人是不是来找我的，我心里明白。”
他转身向管狮子的人说：
“先生，我对天发誓，要是你这混蛋不马上打开这两个笼子，我就用这支长枪把你钉在车上!”
赶车的瞧这个浑身披挂的怪人固执得很，就说：
“我的先生，请您行个方便，让我先卸下这几头骡，安顿了它们，再打开笼子。我没别的产业，只有这辆车和这几头骡，要是牲口给?子咬死，我这一辈子就完了。”
堂-吉诃德答道：“你真是个没有信心的!下车把骡儿卸下吧;你要干什么，干吧。你回头就知道这都是白费手脚。”
赶车的跳下车，急忙卸下那几匹骡子。管狮子的人就高声叫道：“在场的各位先生们请做个见证：我开笼放出这两头狮子是迫不得已。我还 要警告这位先生：两头畜生闯下的祸、外加我的工资和全部损失，都得归在他账上。各位快躲开吧，我就要开笼了。我是不怕的，狮子不会伤我。”
绅士又劝堂?吉诃德别干这种丧心病狂的事去讨上帝的罚。堂?吉诃德说，他干什么事自己有数。绅士说他准有误会，劝他仔细考虑。
堂?吉诃德说：“好吧，先生，您如果以为我这件事准没好下场，不愿意亲眼看我遭难，您不妨踢动您的灰马，躲到安全的地方去。”
桑丘听了这话，含泪求堂吉诃德别干这种事。他主人从前碰到风车呀，碰到吓坏人的砑布机呀，反正他主人一辈子遭逢的桩桩件件，比了这件事都微不足道了。
桑丘说：“您想吧，先生，这里没有魔术的障眼法。我从笼子门缝里看见一只真狮子的脚爪;一只爪子就有那么大，可见那狮子准比一座山还 大呢。”
堂-吉诃德说：“你心上害怕，就觉得狮子比半个世界还 大。桑丘，你躲开去，甭管我。我如果死在这里，你记得咱们从前约定的话，你就去见杜尔西内?，我不用再吩咐你。”
堂-吉诃德还 讲了许多话，显然要他回心转意是夺不到的了。绿衣人想拦阻他，可是赤手空拳，敌不过他的武器，而且堂‘吉诃德明明是个十足的疯子，自己犯不着和疯子打架。堂吉诃德又催促管狮子的人，连声恫吓。当时那位绅士、桑丘和赶车的只好趁狮子还 没放出来，各自催动自己的牲口，赶紧逃得越远越好。桑丘深信主人这番要在狮子爪下丧命了，只顾哭，又咒诅自己的命运，自己千不该、万不该再出门当侍从。他一面自嗟自怨，一面不停手地打着他的灰驴往远处跑。管狮子的瞧那一群人都已经跑得老远，就对堂‘吉诃德再次来一番警告。堂‘吉诃德说，这些话他听过了，不用再提，枉费唇舌，他只催促快把笼门打开。
堂?吉诃德趁管狮子的还 没开笼，盘算一下，和狮子步战还 是马战。他防驽辟难得见了狮子害怕，决计步战。他就跳下马，抛开长枪，拔剑挎着盾牌，仗着泼天大胆，一步一步向大车走去，一面虔诚祈祷上帝保佑，然后又求告杜尔西内娅小姐保佑。本书作者写到这里，不禁连声赞叹说：“堂吉诃德”台，拉曼却啊!你的胆气真是非言语可以形容的!你是全世界勇士的模范!你可以和西班牙骑士的光荣、堂玛奴艾尔?台?雷翁先生比美!我哪有文才来记述你这番惊心动魄的事迹呢?叫我怎样写来才能叫后世相信呢?我竭力尽致的赞扬，也不会过分呀。你是徒步，你是单身;你心雄胆壮，手里只一把剑，还 不是镌着小狗的利剑;你的盾牌也不是百炼精钢打成的;你却在等候非洲丛林里生长的两头最凶猛的狮子!勇敢的曼却人啊，让你的行动来显耀你吧!我只好哑口无言，因为找不出话来夸赞了。”
作者的赞叹到此为止，言归正传。管狮子的瞧堂?吉诃德已经摆好阵势，他如果不打开狮笼，这位威气凛凛的骑士就要不客气了。他就把前面笼子的门完全打开;里面是一头公狮子。那狮子大得吓人，形状狰狞可怕。它原是躺在笼里，这时转过身，撑出一只爪子，伸了一个懒腰;接着就张开嘴巴，从容打了一个大呵欠，吐出长有两手掌左右的舌头来舔眼圈上的尘土，洗了个脸;然后把脑袋伸出笼外，睁着一对火炭也似的眼睛四面观看，那副神气，可以使大勇士也吓得筋酥骨软。堂?吉诃德只是目不转睛地看着它，专等它跳下车来相搏，就把它斫成肉丁。
他的疯劲儿真是破天荒的。可是那只气象雄伟的?子并不摆架子，却彬彬斯 文，对胡闹无理的冒犯满不在乎。它四面看了一下，掉转身子把屁股朝着堂‘吉诃德，懒洋洋、慢吞吞地又在笼里下了。堂?吉诃德瞧它这样，就吩咐管狮子的打它几棍，叫它发了火跑出来。
管狮子的人说：“这个我可不干，我要惹火了它，我自己先就给它撕成一片片了。骑士先生，您刚才的行为真是勇敢得没法儿说;您这就够了，别把坏运气招上身来。笼门敞着呢，狮子出来不出来都由得它;不过它这会儿还 不出来，那就一天也不会出来了。您的盖世神威已经有目共睹，依我说，决斗的人有勇气挑战，有勇气出场等待交手，就是勇敢透顶;对方不出场，那是对方出丑，胜利的桂冠就让那个等待交手的人?得了。”
堂?吉诃德说：“这话不错。朋友，把笼门关上吧。我还 请你做个见证，把你这会儿亲眼看见我干的事，尽力向大家证实一番：就是说，你放开了狮子，我等着它出来;它不出来，我还 等着;它还 是不出来，又躺下了。我该做的都已经做到;魔术家啊，滚开吧!上帝庇佑正道和真理!庇佑真正的骑士道!现在你照我的话关上笼子，我就去招呼逃走的人，让他们从你嘴里，听听我这番作为。”
