染雾有关古人对于交友的名言警句 篇一
交友是人生中非常重要的一件事情。古人对于交友也有很多名言警句，这些名言警句传承至今，对我们今天的交友也有很大的启示和帮助。下面就来看一看古人对于交友的名言警句。
首先，我们来看看孔子的一句名言：“三人行，必有我师焉”。这句话告诉我们，在我们的朋友圈里，一定要有一个能够给予我们指导和启示的人。这个人可以是我们的长辈，也可以是我们的老师，亦或是我们的朋友。无论是谁，只要能够帮助我们在交友中更加明智，让我们成为更好的人，就是我们的良师益友。
另外一句名言是出自《论语》中的一句：“不患人之不己知，患不知人也”。这句话告诉我们，交友的过程中，我们要懂得去了解对方，而不是只关注自己。只有真正了解对方，才能够建立起真正的友谊。如果我们只是一味地追求自己的利益，那么我们的交友就是虚伪的，不会长久。
还有一句名言是出自韩愈的《韩愈诗品序》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”。这句话告诉我们，人生是短暂的，我们应该懂得珍惜每一个与我们有缘的人。交友是一种缘分，我们要善待我们的朋友，不要轻易放弃。因为有些人只会在我们生命中出现一次，如果我们错过了，那就再也没有机会了。
最后，还有一句名言是出自唐代文学家刘禹锡的一句诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这句话告诉我们，交友要慎重。我们要选择那些有真心对待我们的人，而不是那些只会在我们有困难时才出现的人。真正的友谊是经得起时间考验的，只有那些真心对待我们的人才能够一直陪伴我们走下去。
综上所述，古人对于交友的名言警句给了我们很多启示和帮助。在交友中，我们要善于选择那些能够给予我们指导和启示的人，要真正了解对方，要珍惜与我们有缘的人，并且要选择那些真心对待我们的人。只有这样，我们才能建立起真正的友谊，让交友成为我们人生中美好的一部分。
有关古人对于交友的名言警句 篇三
古人有云：人之相知，贵在知心。朋友是我们一生的财富，以下是小编为大家整理的有关古人交友的名言名句，希望贵大家有所帮助。
古人交友的名言：
君有奇才我不贫。 -(清)郑板桥
海内存知已,天涯若比邻 。 -(唐)王勃
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 -(唐)白居易
莫愁前路无知已,天下谁人不识君。 -(唐)高适
天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。 -(清)蒲松龄
人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 -(春秋)孟子
君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。-(战国)庄子
近朱者赤,近墨者黑 。 -(西晋)付玄
人生贵相知,何用金与钱。 -(唐)李白
与朋友交,言而有信。 -(春秋)子夏
布衣之交不可忘。 -(唐)李延寿
君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 -(宋)欧阳修
人生乐在相知心 。 -(宋)王安石
冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 -(明)冯梦龙
于患难风豪杰。 -(清)魏禧
万两黄金容易得，知心一个也难求 。 -(清)曹雪芹
结交非贤者，难免生爱憎。 ——孟郊
山河不足重，重在遇知己。 ——鲍溶
相见情已深，未语可知心。 ——李白
相知在急难，独处亦何益。 ——李白
交友投分，切磨箴视。 ——周兴嗣
势力之交，古人羞之。 ——刘义庆
门内有君子，门外君子至。 ——冯梦龙
呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 ——《诗经·小雅·鹿鸣》
君子以文会友，以友辅仁。 ——《论语》
有朋自远方来，不亦乐乎。 ——《论语·学而》
四海之内，皆兄弟也。 ——《论语·颜渊》
与朋友交，言而有信。 ——《论语》
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 ——《庄子·山木》
君子淡以亲，小人甘以绝。 ——《庄子·山木》
友如作画须求淡，山似论文不喜平。 ——《庄子·山木》
士为知己者死，女为悦己者容。 ——《战国策·赵策一》
结交在相知，骨肉何必亲。 ——汉·乐府古辞
上交不谄，下交不骄，则可以有为矣。 ——汉·扬雄
《孔子的交友之道》
一、朋友间的交往——“缘” 说到朋友，每个人都会觉得很温暖，朋友是人生中不可缺少的，罗马一位作家西塞罗说过，朋友就像阳光一样，从生活中取消阳光，不堪设想，它有温暖也有光明。人和人相处的缘，可以从三方面来考虑：一方面，缘有长短，有的人缘很长，一辈子的朋友，有些人可能说不定就是一时之间;第二个是缘有深浅，有的缘很深，有的缘很浅;第三个是缘有好坏，叫善缘和恶缘。我们谈到交友从缘来看，是因为命中注定的事通常是在家庭范围内，父母和子女，这些都是命中注定的关系;在社会上，朋友往往是自己的选择，这种选择通常需要各种条件的配合，缘就是指条件而言，后面的发展就可以从缘有长短，缘有深浅，缘有好坏来看。
二、孔子的交友之道 从《论语·季氏》的几段材料可以看出来：首先孔子的朋友很多，但是他和朋友来往的时候价值观好像有点特别，有这么一句话：“朋友之馈，虽车马，非祭肉不拜”(《论语·乡党》)朋友送给我礼物，虽然是车马，古代车马很贵重，只要不是祭祀祖先的肉，我是不会作揖拜谢的，作揖拜谢代表内心和外表是一样的，非常诚恳，送车跟马，我就不拜谢，但是你送我一块祭祀祖先的肉，虽然只有几块钱，但是祭拜过祖先之后，代表你把我当成你家族的朋友，祭拜祖先的时候还想到我这个朋友，就是情意深重，要拜谢。古人有一句话，朋友有通财之谊，从这个情况看孔子交朋友是一种很高贵的情操。另外一句话说，“朋友死，无所归，曰，于我病”。(《论语·乡党》)朋友死了，没有人料理丧事，通常这种情况有两个理由，一是家道中落，另外一个是子孙不孝，朋友过世这没有人管，这是很难过的，孔子就说我来负责丧葬，一死一生乃见交情，他不会说太麻烦了，让我来管，不是要花钱花时间力气吗?孔子听到后说，每个人活在世上都有一个自己的目标，你找到和你自己目标相近或相似的人和你相处，就会感到充实，充满无尽的能量，到任何地方去都不会觉得孤独，所以孔子对于朋友是雪中送炭，而不是锦上添花。 孔子交朋友，不是每一个都有很深的交情，交朋友第一个要考虑道义，第二个考虑礼仪，要有规范。如果讲道义的话，交朋友还是要考虑志趣的，道义作为我们的目标，志同道合;那么礼仪的话就被规范出来了，比如孔子有一个好朋友，他到卫国就住在蘧伯玉家中，蘧伯玉是卫国的大夫，所以有一次蘧伯玉派一个朋友到鲁国看望孔子，孔子和他见了面就问这位来宾，我那位老朋友如何?这位来宾就用了一句话来回答，蘧老先生想要改善自己的过错，没有办法，怎么办?这个使者走了之后，孔子说，真是一个好的使者，替别人传话的使者。所以他跟蘧伯玉做朋友，两个人通消息的时候说我想改善自己的过错，还没有做到。他的这个朋友每天都在进步，人们都说，士别三日，当刮目相看。这个刮目相看是说感觉到，不断在成长，还有一句类似的话是，三日不读书，便觉得面目可憎，言语乏味。可以看出人只有在不断的求知，不断的修德这两方面改进才能不断的改进生命，而孔子和他的朋友也都可以说是志趣相近。
三、孔子的交友原则 1.志趣相近，理想相同 说到志趣，就是志向跟兴趣，孔子说：“毋友不如己者”(《论语·学而第一》)，这个“如”不是比较的意思而是相似的意思，不要交和自己志趣不相似的人，你们的志趣不相似的话，根本不可能来往，比如今天放假我要爬山你要游泳，我要打球你要下棋，不能结合到一起，志趣如果差别远的话。我们都希望交到好朋友，但是老师希望交到好朋友，你自己不能成为好朋友这不是办法，所以我们这样解释是想把它的范围应用的更广一点，志趣相近。 2.真诚
【案例1】 有一次孔子有四个学生在身边：子路、冉有、公西华、曾点。孔子先说，我比你们大一点，你们常常说没有人了解你们，孔子也没有人了解，但是孔子不希望学生知道没有人了解他们，今天给大家一个机会说说你们将来要做什么。子路立刻就说，子路性格比较豪爽，他不说别人也不敢说让我来治理一个国家，旁边有大国要欺负它，我照样可以把国家振兴起来不怕别人的欺负。孔子笑了笑 ，接着问冉有，冉有比较内向，说，我做的话，一个小国家勉强可以，至于礼乐我还要请专家来做，我只能把国家的内政做好，文化方面还得请专人。到公西华的时候，他说我希望当礼仪官，也就是外交官，国际上外宾来的时候，我可以招呼一下，接待一下，担任所谓的司仪这样的位置。这三个人都讲完了，一个当政治家，一个当军事家，一个当外交家。都是各自的志向，这时候孔子问曾点说：点，你的志向是什么，回答说：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”(《论语·先进第十一》)这就代表在别人谈话的时候，曾点负责背景音乐，他弹瑟，让大家说的时候心情愉快，这个时候他就把瑟停下来，铿的一声，把瑟推开，站了起来说，我和各位同学不一样。孔子说没关系，各自说说各自的志向。他就说了，这段话是最令人向往的：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子听后忍不住叹了一口气，说我欣赏曾点的志向!为什么欣赏曾点的志向，这在一般的考试中是不及格，别人当外交家、军事家之类的，为国家服务。他那个志向呢?说春天快结束了，春天的衣服已经穿在身上了，我和五六个大人，六七个小孩，到沂水边洗洗澡，到舞雩台上吹吹风，一边唱歌一边回家，这怎么算志向?这是生活的情调，但是孔子说我欣赏曾点的志向，为什么?因为他的志向配合：第一个，天时，春天快结束了，就不要想夏天、冬天的事情了;第二个，地利，靠近沂水，就去沂水游泳，不要说我要游长江，这边有舞雩台，就到这里吹吹风，不要说别的;再加上人和，五六个大人，六七个小孩，不要说只有一百个人你才出门，这就是天时、地利、人和。 那三个同学一看老师欣赏曾点的志向，就知道自己不及格了，就离开了教室，这时候曾点发现他自己被老师肯定了，就有点得意忘形，露出马脚了，为什么呢?曾点真的做得到吗?你看看他问的问题就知道，他也有自己的限制，比如他说,老师在子路说完志向以后，你为什么微笑了一下?你看，他在弹琴，他还观察那么细!孔子就说了，治理国家要以礼让为主，他一点都不谦虚，立刻说我要治理国家，太骄傲了，所 学霸的学习方法_这几个训练方法很不错 广告 学霸的学习方法,错误的教育方法用的越多,孩子越叛逆! 查看详情 > 学霸的学习方法?翰优品学-中国好教育影响力在线教育品牌 广告 学霸的学习方法?名师精讲,三师伴读——翰优品学引导孩子走出学习误区 查看详情 > 以故意笑了他一下。他第二个再问，冉有只能治理小国吗?冉有治理小国，谁能治理大国?孔子这么回答，冉有是谦虚，你不要以为冉有只能治理小国。第三个，公西华只能当一个小小的司仪吗?孔子说他怎么是司仪呢，他是外交官。从这里可以看出，曾点一得意，就又开始比较了，你既然要自得其乐，就要化解与别人比较的心，另外三个同学已经不及格出去了，你就放人家一马，你还要乘胜追击，他怎么样，他怎么样，念书的地方就给我们很多的启示。
四、“益者三友 损者三友” 益友损友都是友，我们交朋友很多时候是缘分成熟而成的，朋友也会慢慢改变，改变到什么程度不能成为朋友了，没有人可以给你一个明确的答复。 1. 益者三友：友直，友谅，友多闻 ? 直代表真诚而正直，这是交朋友第一种。真诚正直的朋友一般也称为畏友，敬畏的朋友，他在场你就必须收敛，他的要求都比较高，如果你做了一些事，别人知道了都无所谓，让他知道了，就会跑来告诉你，你再这么做就不是我的朋友，要划清界限，叫做友直。如果朋友真的都这么正直的话，那真的很累，严重的时候不能开玩笑。 ? 友谅。这个谅有两个含义：守信用和体谅。谅这个字，作为守信用有它的意思，儒家对于守信用有非常精彩的看法。
【案例2】 在春秋时代，齐国出现内乱，两个公子逃到国外看谁先回来就可以当国君，另外一个就完了，一个国家不能有两个国君，所以产生了激烈的竞争。这个时候就有两个好朋友，管仲和鲍叔牙，他们那个时候就有投资概念，鸡蛋不能放在同一个篮子里，既然有两个公子，我们就一分为二，一人跟随一个，将来一定有一个成功的，讲好，将来一定要救另外一个，结果管仲选错了，鲍叔牙选对了。公子小白回国，成为国君，这是一个非常有趣的故事。齐桓公问鲍叔牙说，你当宰相吧，鲍叔牙说不行不行。他说你要成就霸业只有一个人可以帮助你，这个人是谁呢?管仲。齐桓公说，别人还可以考虑，管仲坚决不行，因为两军对战的时候，管仲曾经一箭射中齐桓公的带钩，高一点，低一点，齐桓公都没命了。所以齐桓公说，管仲是我的仇人，管仲坚决不行，我还要杀他，鲍叔牙说你想成就霸业还要再考虑一下。 齐桓公这时收到一些情报，他对鲍叔牙说，你知不知道管仲当官的时候贪污过?鲍叔牙说，管仲家里有老母亲。他为了赡养他的老母亲。齐桓公又说，管仲打仗的时候有时候临阵脱逃你知道吗?鲍叔牙说，他家里有老母亲。这么好的朋友都为你辩护了，齐桓公没办法，说好吧，既然你这么推荐，我就接受吧。齐桓公就称管仲为仲父，拜他为相，所以齐桓公成为春秋第一霸，就靠了管仲。好了，这是管仲和鲍叔牙的交情。过了几十年，管仲快死了，接着我要说的是《庄子》里面说的故事，齐桓公说，仲父万一你不幸走了，谁可以当宰相?管仲就说，大王以为如何?齐桓公说，鲍叔牙如何?管仲说不行。齐桓公问为什么?管仲说，他这个人太清高，记忆力不错，专门记得别人的过错，当宰相就要心胸宽广，不然你很快就会和国君处不好，和大臣也处不好。到最后变成上下不能沟通了，这段故事很生动，说明了朋友之间了解很深刻，鲍叔牙推荐管仲当宰相，管仲反而不赞同他接自己的位置。你说到哪里去找这样的朋友，历史上被称为管鲍之交。 ? 友多闻。现在很多朋友见面了就互相倾诉，心里面的苦恼，你讲完了该他讲，所以我建议朋友说，你说，你有什么苦难，在家里面cd先录好，见面交换cd就好了，回家自己慢慢听，所以友多闻的话，就是要强调平常各自博学多闻，见面就是要互相交换观念，这才是我们成长的办法，后面曾参说，君子以文会友，就是这个意思。博学多闻以后你才有文化素养，才有艺文的能力，你跟朋友交往才能丰富精彩。 2.损者三友：友便辟、友善柔、友便佞 ? 友便辟：装腔作势，有些朋友会装腔作势，喜欢充老大，充门面，在任何地方发号施令，和这种朋友交往没什么意思，因为他不够真诚。
