染雾孟子的名言 篇一
孟子是中国古代思想家、儒家学派的代表人物，被尊称为“孟子”。他的思想深受儒家经典《论语》的影响，强调人的本性善良，提倡仁爱和道德修养。他的名言不仅具有哲理性和启发性，而且在当今社会仍然具有重要的指导意义。
孟子曾说过：“人之初，性本善。”这句话表达了孟子对人性的看法。他认为人的本性是善良的，人们天生就具有良善的品质。然而，在现实社会中，人们常常受到各种外界因素的影响，使得他们的善良被扭曲和遗忘。因此，孟子提倡要通过教育和修养，让人们重新回归到本性的善良状态，实现个人的自我完善和社会的和谐稳定。
另一句名言：“人之将死，其言也善。”这句话强调了孟子对人生的态度。他认为，人在临死前会反思自己的一生，这时候人们会表达出真实的内心感受和价值观。如果一个人在临终之时能够说出善良、正直、真实的话语，那么这个人的一生就是成功的。这句名言提醒人们要时刻保持良好的品德和言行，不断追求真理和善良，以充实自己的人生。
孟子的名言具有深刻的哲理和实践意义。在当今社会，人们常常面临各种诱惑和压力，容易迷失自我和道德。而孟子的名言可以提醒人们要坚持自己的信念和原则，不断追求善良和真理。只有这样，我们才能实现个人的幸福和社会的进步。
孟子的名言 篇二
孟子是中国古代儒家学派的代表人物，他的思想对中国古代社会产生了深远的影响。他的名言不仅具有哲理性和启发性，而且在当今社会仍然具有重要的指导意义。
孟子曾说过：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这句话表达了孟子对人生意义的理解。他认为，人生的伟大使命并不是轻松和舒适的，而是需要经历各种困难和挑战。只有通过承受苦难和努力奋斗，我们才能够锻炼自己的意志力和毅力，实现个人的成长和价值。
另一句名言：“为善者天报之，为恶者人报之。”这句话强调了孟子对善恶行为的看法。他认为，善行会得到上天的回报，而恶行必然会遭受人们的惩罚。这句名言提醒人们要时刻保持良好的品德和行为，尽力做到善良和正直，以获得他人的尊重和社会的认可。
孟子的名言具有深刻的哲理和实践意义。在当今社会，人们常常面临各种困难和诱惑，容易迷失自我和道德。而孟子的名言可以提醒人们要坚持自己的信念和原则，不断追求善良和真理。只有这样，我们才能实现个人的幸福和社会的进步。同时，孟子的名言也提醒我们要时刻关注自己的行为和言辞，以充实和完善自己的人生。
孟子的名言 篇三
孟子的名言精选130句
引导语：对于孟子相信大家都不陌生，孟子亦是我国儒家文化影响最深的历史人物之一，那么接下来是小编为你带来收集整理的孟子的名言，欢迎阅读！
1、君子之守，修其身而天下平。
2、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
3、为富不仁矣，为仁不富矣。
4、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
5、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
6、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
7、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。
8、仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。
9、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
10、其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。
11、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
12、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
13、祸福无不自己求之者。
14、大人者，不失其赤子之心者也。
15、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
16、惟孝顺父母，可以解忧。
17、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
18、人若无志，与禽兽同类。
19、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
20、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
21、今王与百姓同乐，则王矣。
22、得天下英才而教育之。
23、食色，性也。
24、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
25、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
26、其进锐者，其退速。
27、目之于色也，有同美焉。
28、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
29、国人皆曰可杀。
30、贤者在位，能者在职。
31、穷则独善其身，达则兼善天下。
32、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
33、仁者荣，不仁者辱。
34、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。
35、养心莫善于寡欲。
36、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
37、摩顶放踵利天下，为之。
38、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
39、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
40、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
41、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
42、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
43、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
44、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
45、士无事而食，不可也。
46、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
47、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。
48、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
49、尽信书，不如无书。
50、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
51、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
52、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
53、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
54、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
55、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
56、君子不怨天，不尤人。
57、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
58、天下殆哉，岌岌乎。
59、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
60、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
61、夫子言之，于我心有戚戚焉。
62、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
63、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
64、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
65、胁肩谄笑，病于夏畦。
66、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
67、出于其类，拔乎其萃。
68、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
69、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
70、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
71、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
72、仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
73、人皆可以为尧舜。
74、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。
75、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
76、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
77、拔一毛而利天下，不为也。
78、出乎尔者，反乎尔者也。
79、保民而王，莫之能于御也。
80、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
81、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
82、恭者不侮人，俭者不夺人。
83、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
84、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
85、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。
86、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
87、穷不失义，达不离道。
88、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
89、国君好仁，天下无敌焉。
90、永言孝思，思孝惟则。
91、尊贤使能，俊杰在位。
92、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
93、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
94、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
95、上有好者，下必有甚焉者矣。
96、权，然后知轻重；度，然后知长短。
97、胸中正，则眸子臆焉，胸中不正，则眸子吒焉。听其言也，观其眸子，人焉庚哉？
98、善政得民财，善教得民心。
99、不以规矩，不成方圆。
100、不以规矩，无以成方园。
101、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？
102、始作俑者，其无后乎？
103、居移气，养移体。
104、孝子之至，莫大乎尊亲。
105、诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。
106、徒法不足以自行，徒善不足以为政。
107、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
108、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
109、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
110、彼一时，此一时也。
111、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
112、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
113、人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。
114、人有不为也，而后可以有为也。
115、不以规矩，无以成方圆。
116、忧民之忧者，民亦忧其忧。
117、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
118、天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
119、有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
120、我善养吾浩然之气。
121、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
122、生于忧患而死于安乐。
123、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”
124、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
125、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
126、枉己者，未有能直人者也。
127、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
128、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
129、瞰其亡也，而往拜之。
130、顺天者存，逆天者亡。
附加阅读：孟子的故事
孟子是战国时代伟大的思想家，政治家，是孔子去世百年后另一位天下有名的大儒。但是孟子并非天生就有学问，他幼年时候甚至不喜欢读书。
一次，在孟子六岁的时候，他家附近的墓地有人发丧，小孟子看着她们哭觉得很有意思，就在家的院子里和同伴玩起发丧的游戏来，母亲看到他不认真认字很生气，觉得住在这儿，他是不会明白读书认字的重要性，于是就决定搬家。在搬家路上孟子问母亲要搬到哪里，母亲就说只要搬到没有墓地的就行。
他们来到城里安了新家，母亲觉得有了新家孟子就可以安心读书了。一次，孟子看到对面有卖鲜肉的，于是和同伴在家里拿着萝卜也学叫卖，母亲看后又决定搬家了。这次他们走了很久都没安定下来，母亲告诉孟子，虽然他爱模仿，可是应该懂得更重要的本领做更重要的'事。他们走过一个村庄，母亲听到了读书声，就决定留下来安家。母子天天跑到家里附近的学堂去，先生也知道，母亲就去请先生收孟子为徒，先生答应了。
刚开始孟子读书很认真，后来就越来越不专心，经常贪玩。有一次上课被先生说了，孟子还故意捣蛋，先生说他辜负了母亲的一片苦心，先生说完孟子就偷偷的溜出去玩了。他爬到树上抓小虫子，没想到碰到了一条蛇，由于害怕没站稳就摔了下去。回家后，母亲正在织布，她问孟子功课学得如何，孟子说学得很好。母亲再问他先生有没有批评他，孟子说没有，这下母亲生气了，因为她早就知道当天学堂里发生的事了。因为孟子撒谎，也不好好学习，还逃课了，母亲气得将刚织好的布剪开，并责骂孟子叫他以后不要去学堂读书了，自己也可以不用熬夜为别人织布了。孟子赶紧向母亲认错，并说是因为逃学才让母亲如此生气的。其 实母亲生气时因为他半途而废，荒废学业，后来直到孟子明白了这个错误母亲才肯
从此，孟子孜孜不倦的学习，由于儿时的这段经历，孟子终生主张学习要持之以恒。孟母断机也成为中国历史上流传最久远的启发教学典故。
