染雾左传经典名句欣赏 篇一
《左传》是中国古代史书，记录了春秋时期鲁国的历史。作为一部经典的史书，《左传》中蕴含了许多深刻的名句，这些名句不仅具有文学价值，更是对人生、治国、立身等方面提供了启示。接下来，我们就来欣赏一些《左传》中的经典名句，并深入探讨它们所蕴含的意义。
1. "天下之至治也，其民敬其上而畏其法。"（《左传·昭公二十三年》）
这句话出自《左传·昭公二十三年》，意思是天下最好的治理是民众敬畏上级并害怕法律。这句话告诉我们，一个国家的治理需要民众对领导者怀有敬畏之心，并且要害怕违法乱纪的后果。只有这样，社会才能保持秩序和稳定。
2. "人言其信，如丧其宝。"（《左传·僖公元年》）
这句话出自《左传·僖公元年》，意思是一个人如果失去了信用，就如同失去了宝贝一样。这句话告诉我们，信用是一个人最宝贵的财富之一，如果失去了信用，就会丧失别人对自己的信任，人际关系也会因此受到严重影响。
3. "人不可无恒也，无恒则不可任也。"（《左传·昭公二十二年》）
这句话出自《左传·昭公二十二年》，意思是一个人不能没有恒心，没有恒心就不能被任用。这句话告诉我们，成功需要坚持不懈的努力和毅力，只有有恒心的人才能取得更大的成就。
4. "天道无亲，常与善人。"（《左传·隐公二十九年》）
这句话出自《左传·隐公二十九年》，意思是天道不偏袒，常常与善良的人在一起。这句话告诉我们，善良的人往往能够得到上天的眷顾和庇佑，因为他们的行为符合道德的原则。
以上是《左传》中的一些经典名句，这些名句不仅在文学上具有优秀的表现形式，更是对人生、治国、立身等方面提供了重要的指导和启示。通过欣赏和理解这些名句，我们可以更好地领悟《左传》中所蕴含的智慧，从而指导我们的日常生活和社会行为。
左传经典名句欣赏 篇二
《左传》是中国古代史书，记录了春秋时期鲁国的历史。作为一部经典的史书，《左传》中蕴含了许多深刻的名句，这些名句不仅具有文学价值，更是对人生、治国、立身等方面提供了启示。接下来，我们就来欣赏一些《左传》中的经典名句，并深入探讨它们所蕴含的意义。
1. "人心不足蔽之，不可诚而已矣。"（《左传·定公二十四年》）
这句话出自《左传·定公二十四年》，意思是一个人没有完全的智慧和能力无法掩盖自己的真实心思。这句话告诉我们，人心是无法掩盖的，只有真诚待人才能赢得别人的信任和尊重。
2. "是非之心也，人皆有之。"（《左传·成公二年》）
这句话出自《左传·成公二年》，意思是每个人都有是非之心。这句话告诉我们，每个人都有自己的判断和价值观，不能简单地以自己的标准去评判别人，要充分理解和尊重别人的观点。
3. "非有其民，不可升天子之位。"（《左传·昭公元年》）
这句话出自《左传·昭公元年》，意思是没有民众的支持，就没有资格成为天子。这句话告诉我们，一个国家的领导者需要得到民众的认可和支持，只有这样才能够有效地治理国家。
4. "虽有冲突，必无所害。"（《左传·哀公六年》）
这句话出自《左传·哀公六年》，意思是尽管会遇到困难和挑战，但不会受到实质性的伤害。这句话告诉我们，面对困难和挑战，我们应该保持乐观和坚强，相信自己能够克服困难并取得成功。
以上是《左传》中的一些经典名句，这些名句不仅在文学上具有优秀的表现形式，更是对人生、治国、立身等方面提供了重要的指导和启示。通过欣赏和理解这些名句，我们可以更好地领悟《左传》中所蕴含的智慧，从而指导我们的日常生活和社会行为。
左传经典名句欣赏 篇三
左传经典名句欣赏
1、多行不义必自毙。《左传·隐公元年》
[译文]多干坏事，一定会自取灭亡。
2、人谁无过?过而能改，善莫大焉。《左传·宣公二年》
[译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
3、民生在勤，勤则不匮。《左传·宣公十二年》
[译文]百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。
4、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。《左传·襄公十一年》
[译文]《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。《左传·襄公二十四年》
[译文]最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。《左传·襄公三十一年》
[译文]我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。
7、临患不忘国，忠也。《左传·昭公元年》
[译文]面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
8、末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》
[译文]树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。(旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。)
9、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》
[译文]当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。
10、无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》
[译文]没有道德而享受俸禄，就是祸害。(说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。)
11、我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》
[译文]我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。
12、宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》
[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
13、弈者举棋不定，不胜其耦。《左传·襄公二十五年》
[译文]下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。
14、众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》
[译文]众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。
15、川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》
[译文]河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。
16、过而不悛，亡之本也。《左传·襄公七年》
[译文]有过错而不改正，这是败亡的根源。
17、华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》
[译文]空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。
18、骄奢淫逸，所自邪也。《左传·隐公三年》
[译文]骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。
19、善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》可失，恶不可长。《左传·隐公六年》
[译文]好事不能放弃，坏事不可任其发展。
20、俭，德之共也;侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》
[译文]节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。
21、兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》
[译文]兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。
22、冬日可爱，夏日可畏。《左传·文公七年》
[译文]冬日温煦，令人喜爱;夏阳酷热，令人害怕。冬天严寒，人们需要温暖，故觉冬日的喜爱;夏日酷暑，人们畏惧炎热，故感夏阳的可怕。这本是自然现象和人们的自然心理，杜预在注《左传》：“赵衰，冬日之日也;赵盾，夏日之日也”一段文字时，用了这两句话，十分形象地写出了春秋时晋国赵衰、赵盾父子的性格特点及晋国人对他们的`反映，这种以自然现象比喻人物的方法值得学习。
23、量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》
[译文]根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。
24、辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》
[译文]面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连;嘴
25、言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》
[译文]言辞没有文采，流行得不会很远。
26、树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传·哀公元年》
[译文]修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。
27、不以一眚掩大德。《左传·僖公三十三年》
[译文]不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。
28、从善如流。《左传·成公八年》
[译文]听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。
29、祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》。
[译文]灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己召来。无论灾锅或福分，都没有定数，其降临并非出于冥冥的天意，而是由人们自己的作为导致的，这两句体现了古人在祸福问题上的唯物观念，是可贵的。多用于说明灾祸之起由于人事，应注意避祸趋福，不可怨天尤人。
30、国之兴也，视民如伤，是其福也;其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传·哀公元年》
[译文]国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福;国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。
《左传》是先秦史学最高成就的代表，它不仅是一部历史著作，更是一部非常优秀的文学著作，《左传》和《史记》并尊为历史散文之祖。
