染雾鲁迅名人格言 篇一
鲁迅，中国现代文学的巨擘，他的思想和言论对于中国社会产生了深远的影响。他的名人格言不仅表达了他对社会现象的独到见解，更是激起了人们对于社会问题的思考和行动。在这篇文章中，我将从鲁迅的名人格言中选择一句进行解读和思考。
“立言立行，立行立言。”这是鲁迅的一句名言，它传达了鲁迅对于言行一致的要求。鲁迅认为，一个人的言行应该是一致的，言辞空洞而行动缺乏力度的人是不可取的。他呼吁人们要有勇气说出真实的想法，并用行动去实践自己的言论。
这句名言深刻地揭示了一个人应该如何在社会中做人的道理。一个人如果只是口头上支持正义、公平和道德，而在实际生活中却违背这些原则，那么他的言论就会变得虚假和空洞。只有当我们的言行一致时，我们才能真正做到言行相符，才能在社会中树立起良好的形象。
然而，要做到言行一致并不容易。在现实生活中，我们常常会面临各种诱惑和困难，很难保持一贯的言行。但是，正是这种困难使得鲁迅的这句名言更加有意义。它提醒我们时刻保持警惕，时刻检视自己的言行是否一致。当我们面临诱惑时，要勇敢地说出真实的想法，并用实际行动去践行。
鲁迅的这句名言不仅适用于个人，也适用于社会。一个国家或一个社会如果只是嘴上说着发展、进步和民主，而在实际行动中却充满腐败、不公和专制，那么这个社会的言行也是不一致的，这种社会也是不可取的。一个真正健康和进步的社会应该是言行一致的，它的言行应该体现出真实的想法和价值观。
综上所述，鲁迅的名人格言“立言立行，立行立言”是对于人们言行一致的要求。只有当我们的言行一致时，我们才能真正做到言行相符，才能在社会中树立起良好的形象。无论是个人还是社会，都应该时刻保持警惕，勇敢说出真实的想法，并用实际行动去践行。只有这样，我们才能建立起一个真正健康和进步的社会。
鲁迅名人格言 篇二
鲁迅是中国现代文学的巨擘，他的名人格言被广泛传颂。在这篇文章中，我选择了他的一句名言进行解读和思考：“不怕别人比我好，就怕自己比不上自己。”
这句名言表达了鲁迅对于个人进步的态度和要求。他认为，一个人不应该害怕别人比自己更出色，更重要的是要不断超越自己，不断提高自己的能力和水平。
这句名言给我们提供了一个很好的思考角度。在现实生活中，我们经常会面临各种竞争和压力，很容易陷入比较和嫉妒的心理。我们会羡慕别人的成功，会觉得自己不如别人。然而，鲁迅告诉我们，这种心态是没有意义的。重要的是，我们要不断提高自己，追求自己的卓越。我们应该关注自己的成长和进步，而不是与他人比较。
这句名言也提醒我们要有自信。我们每个人都有自己独特的才华和潜力，我们应该相信自己的能力，相信自己能够不断成长和进步。当我们看到别人比我们更出色时，不要感到气馁和沮丧，而应该看到别人的成功作为一个激励自己变得更好的机会。
这句名言还告诉我们要有追求卓越的精神。我们不能满足于现状，要不断挑战自己，不断超越自己。我们应该在不断提高自己的过程中寻找快乐和成就感，而不是停滞不前。
总之，鲁迅的这句名人格言“不怕别人比我好，就怕自己比不上自己”是对于个人进步的要求。我们不应该害怕别人比我们更出色，更重要的是要不断超越自己，不断提高自己的能力和水平。我们应该关注自己的成长和进步，相信自己的能力，有追求卓越的精神。只有这样，我们才能不断向前，不断超越自己，成为更好的自己。
鲁迅名人格言 篇三
1、待我成尘时，你将见我的微笑！
2、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
3、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
4、你若需要时间，还得自己把他造出来。
5、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
6、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
7、人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。
8、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
9、躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。
10、学问二字，须要拆开看，学是学，问是问。
11、知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人。
12、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
13、只要从来如此，便是宝贝。
14、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
15、读万卷书，行万里路。
16、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
17、改造自己总比禁止别人来的难。
18、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
19、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
20、文学之知识乃是学问之门禁。
21、倘只看书，便变成书橱。
22、如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。
23、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
24、哀其不幸，怒其不争。
25、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
26、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。
27、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
28、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
29、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
30、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
31、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
32、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
33、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
34、改造自己，总比禁止别人来得难。
35、知识永远战胜愚昧。
36、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
37、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
38、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
39、不满足是向上的齿轮。
40、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
41、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
42、吾生也有涯，而知也无涯。
43、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
44、凡事总需研究，才会明白。
45、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
46、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
47、生活太安逸了，工作就会被生活所累。
48、时间是脑力劳动者的资本。
49、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
50、纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
51、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
52、渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
53、真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者？
54、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
55、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
56、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
57、使一个人的有限的生命。
58、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
59、业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随 ? 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
60、忘记今天的人将被明天忘记。
61、黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面。
62、单是说不行，要紧的是做。
63、光阴易逝，岂容我待。
64、书籍是横渡时间大海的航船。
65、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
66、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
67、一分耕耘，一分收获；要收获的好，必须耕耘的好
68、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
69、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
70、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
71、不满足是向上的车轮。
72、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
73、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
74、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
75、曾经阔气的要复古，正在阔气
的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
76、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
77、天才无非是长久的忍耐，努力吧！
78、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
79、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
80、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。
81、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
82、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
83、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
84、年华一去不复返，事业放弃在难成。
85、时间是没有声音的锉刀。
86、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
87、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
88、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
89、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。
90、日子象念珠一样，一天接着一天滑过，串成周，串成月
鲁迅名人格言 篇四
1、删掉枝叶的人，决定得不到花果。
2、而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。
3、我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导。
4、枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了，他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。
5、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。
6、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
8、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
9、在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。
10、文艺本应该并非只有少数的优秀者才能够鉴赏，……应该多有为大众设想的作家，竭力来作浅显易解的作品，使大家能懂，爱看，以挤掉一些陈腐的劳什子。
11、要估定人的伟大，则精神上的大和体格上的大，那法则完全相反。后者距离愈远即愈小，前者却见得愈大。
12、创作翻译和批判，我没有研究过等次，但我都给以相当的
尊重。对于常被奚落的翻译和介绍，也不轻视，反以为力量是非同小可的。
13、倘只看书，便变成书厨，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。
14、无论如何，我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方。这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。
15、有些改革者，是极爱谈改革的，但真的改革到了身边，却使他恐惧。
16、现在中国顽固派的复古，把孔子礼教都拉出来了，但是以他们拉出来的是好的么？如果是不好的，就是反动，倒退，以后恐怕是倒退的时代了。
17、我看中国有许多智识分子，嘴里用各种学说和道理，来粉饰自己的行为，其实却只顾自己一个的便利和舒服，凡有被他遇见的，都用作生活的材料，一路吃过去，像白蚁一样，而遗留下来的，却只是一条排泄的粪。
18、蝇子们，是最善于寻觅创伤的脚色，嗡嗡的叫，拼命的吸吮，一面又拉许多蝇粪在他的皮肤上，来证明他是怎样地一个不干净的东西。
19、平生所作事，决不能如来世之意，但自问数十年来，于自己保存之外，也时时想到中国，想到将来，颇为大家出一点微力，却可以自白的。
20、一个人的言行，总有二部分愿意别人知道，或者不妨给别人知道，但有二部分却不然。然而一个人的脾气，又偏爱知道，别人不肯给人知道的一部分。
21、在生活的路上，将血一滴—滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
22、无论是学文学的，学科学的，他应该先看一部关于历史的简明而可靠的书。
23、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。不但不该责幼者供奉自己；而且还须用全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
24、中国人不但"不为戎首"，"不为祸始"，甚至于"不为福先"。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。
25、前清末年，满人出死力以镇压革命，有"宁赠友邦，不给家奴"的口号，汉人一知道，更恨得切齿。其实汉人何尝不如此？吴三桂之请清兵入关，便是一想到自身的利害，即"人同此心"的实例了。
26、现在很有懂得理论，而感情难变的作家。然而感情不变，则懂得理论的度数，就不免和感情已变或略变者有些不同，而看法也就因此两样。
27、叭儿狗尤非打落水里，又从而打之不可。
28、要上战场，莫如做军医；要革命，莫如走后方；要杀人，莫如做刽子手。既英雄，又稳当。
29、留情面是中国文人最大的毛病。他以为自己笔下留情，将来失败了，敌人也会留情面。殊不知那时他是决不留情面的。做几句不痛不痒的文章，还是不做好。
30、胆子大和胡说乱骂，是相似而实非的。
31、先前，旧社会的腐败，我是觉到了的，我希望着新的社会的起来，但不知道这"新的"该是什么；而且也不知道"新的"起来以后，是否一定就好。待到十月革命后，我才知道这"新的"社会的创造者是无产阶级，……我确切的相信无阶级社会一定要出现，不但完全扫除了怀疑，而且增加许多勇气了。
32、古之秀才，自以为无所不晓，于是有"秀才不出门，而知天下事"这自负的漫天大谎。其实是"秀才虽出门，不知天下事"的。秀才只有秀才头脑和秀才眼睛，对于天下事，哪里看得分明，想得清楚。
33、凡细小的事情，都可以不必介意。_旦身临其境，倒也没有什么，譬如在围城中，亦未必如在城外之人所推想者之可，怕也。
34、倘不深入民众的大层中，于他们的风俗习惯，加以研究，解剖，分别好坏，立存废的标准，而于存于废，都慎选施行的方法，则无论怎样的改革，都将为习惯的岩石所压碎，或者只在表面上浮游一些时。
35、凡作者，和读者因缘愈远的，那作品就于读者愈无害。古典的，反动的，观念形态已经很不相同的作品，大抵即不能打动新的青年的心，倒反可以从中学学描写的本领，作者的努力。
36、只要一比较，许多事便明白；看书和画，亦复同然。
37、乾隆朝的纂修四库全书，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人。
38、与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
39、我觉得古人写在书上的可恶思想，我的心里也常有，……去年我主张青年少读，或者简直不读中国书，乃是用许多苦痛换来的真话，决不是聊且快意，或什么玩笑，愤激之辞。
40、有些外人，很希望中国永是一个大古董以供他们的赏鉴，这虽然可恶，却还不奇，因为他们究竟是外人。而中国竟也有自己还不够，还要率领了少年，赤子，共成一个大古董以供他们的赏鉴者，则真不知是生着怎样的心肝。
41、谁都愿意听听名人的指点，但这时就来了一个问题：听博识家的话好，还是听专门家的话好呢？解答似乎很容易：都好。自然都好；但我由历听了两家的种种指点以后，却觉得必须有相当的警戒。因为是：博识家的话多浅，专门家的话多悖的。
42、被压迫者即使没有报复的毒心，也决无被报复的恐惧，只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以"犯而勿校"或"勿念旧恶"的格言，——我到今年，也愈加看透了这些人面东西的秘密。
43、将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。
44、儿童的`行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。打起来的，是家庭的影响，便是成人，不也有争家私，夺遗产的吗？孩子学了样。
45、从圣贤一直敬到骗子屠夫，从美人香草一直爱到麻疯病菌的文人，在这世界上是找不到的，遇见所是和所爱的，他就拥抱，遇见所非和所憎的，他就反拨。
46、将生存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神。
47、文章应该怎么做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和练习，此外并无心得或方法的。
48、文艺必须有批评；批评如果不对了，就得用批评来抗争，这才能够使文艺和批评一同前进，如果一律掩住嘴，算是文坛已经干净，那所得的结果倒是要相反的。
49、做人民大众的"牛"歌颂人民群众的创造力和革命精神万家墨面没蒿菜，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
50、"流言"本是畜类的武器，鬼域的手段，实在应该不信它。
51、一个人处在沉闷的时代，是容易喜欢看古书的，作为研究，看看也不要紧，不过深入之后，就容易受其浸润，和现代离开。
52、人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
53、天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓—点来管。为什么独抓这一点呢？自然是最和自己相关的，大则因为同是人类，或是同类，同志；小则，因为是同学，亲戚，同乡，——至少，也大概叨光过什么，虽然自己的显在意识上并不了然，或者其实了然，而故意装痴作傻。
54、革命青年的血，却浇灌了革命文学的萌芽。
55、实地经验总比看，听，空想确凿。
56、大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。
57、革命成功以后，闲空了一点：有人恭维革命，有人颂扬革命，这已不是革命文学。他们恭维革命颂扬革命，就是颂扬有权力者，和革命有什么关系？
58、最初，青年的读者迷于广告式批评的符咒，以为读了"革命的"创作，便有出路，自己和社会，都可以得救，于是随手拈来，大口吞下，不料许多许多是并不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉，那结果，是吃得胸口痒痒的，好像要呕吐。得了这一种苦楚的教训之后，转而去求医于根本的，切实的社会科学，自然，是一个正当的前进。
59、口中国人的脊梁中国人向来有点自大。——只可惜没有"个人的自大"，都是"合群的爱国的自大"。这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。
60、名声的起灭，也如光的起灭一样，起的时候，从近到远，灭的时候，远处倒还留着余光。
61、青年两字，是不能包括一类人的，好的有，坏的也有，但我觉得虽是青年，稚气和不安定的并不多，我所遇见的倒十之七八是少年老成的，城府也深，我大抵不和这种人来往。
62、由历史所指示，凡有改革，最初，总是觉悟的智识者的任务。但这些智识者，却必须有研究，能思索，有决断，而且有毅力。他也用权，却不是骗人，他利导，却并非迎合。他不看轻自己，以为是大家的戏子，也不看轻别人，当作自己的喽罗。他只是大众中的一个人，我想，这才可以做大众的事业。
63、只要是地位，尤其是利害—不相同，则两国之间不消说，就是同国的人们之间，也不容易互相了解的。
64、青年思想简单，不知道环境之可怕，只要一时听得畅快，说得畅快，而实际上却是大大的得不偿失。
65、口坚忍不拔，持久战斗敢想、敢说、敢做、敢斗争世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！
66、我是散文式的人，任何中国诗人的诗，都不喜欢。只是年轻时较爱读唐朝李贺的诗。他的诗晦涩难懂，正因为难懂，才钦佩的。
67、我好像是只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
68、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
69、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。
70、儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。
71、要有茂林嘉卉，却非先有这萌芽不可。
72、说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来的。
73、唾沫还是静静的咽下去好，免得后来自己舐回去。
74、时间就像海绵里的水，只要你愿挤，总会有的。
75、个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
76、对于人生，既惮扰攘，又怕离去；懒于求生，又不乐生。
77、创造新陆地的，不是那滚滚的波浪。
78、我的确时时解剖别人，然而的是无情地解剖我自己。
79、诚然，"无毒不丈夫"，形诸笔墨，却还不过是小毒。的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
80、生活太安逸了，工作就会被生活所累了。
81、凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。"
82、上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的前面才有路。
83、倘只看书，便变成书橱。
84、我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。
85、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
86、从来如此，便对吗？
87、时间，就像海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。
88、我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这么和暖。只是我总以为没有春和秋；冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又开始了。
89、国人的不敢正视各方面，用瞒和骗造出奇妙的逃路而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱懒惰而又巧滑。亡国一次添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事过之后也每每不思惩凶自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
90、照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说"翻天妙手，与众不同"。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。
