染雾孔子名言 篇一
孔子是古代中国的伟大思想家、教育家和政治家，他留下了许多深刻的名言警句，对后世产生了深远的影响。其中一句著名的名言是：“学而时习之，不亦说乎？”
这句话出自《论语·学而篇》。它强调了学习的重要性，以及持之以恒的坚持。孔子认为，学习应该是一个持续不断的过程，只有通过不断地学习和实践，才能够取得进步和成长。他认为，只有持之以恒地学习，才能够获得真正的快乐和满足。
这句名言给了我们很多启示和启发。首先，它告诉我们，学习是一种积极向上的生活态度。只有不断地学习和进步，我们才能够不断提升自己的能力和素质，实现自己的人生目标。其次，它提醒我们，学习需要持之以恒。学习并不是一蹴而就的，需要我们不断地反复练习和巩固，才能够真正掌握所学的知识和技能。最后，它告诉我们，学习是一种愉悦的享受。通过学习，我们能够不断地丰富自己的知识和见识，拓宽我们的视野，增强我们的思维能力，这本身就是一种快乐和满足。
那么，怎样才能够做到“学而时习之”呢？首先，我们需要树立正确的学习观念。学习不仅仅是为了应付考试或者获得好成绩，更重要的是为了自我提升和人生发展。其次，我们需要制定合理的学习计划和目标。只有有目标地学习，才能够更好地调动自己的学习积极性和主动性。再次，我们需要培养良好的学习习惯和方法。学习需要有规律，需要有方法，只有这样才能够事半功倍。最后，我们需要保持学习的热情和动力。学习不仅仅是一种任务，更是一种乐趣。只有保持对学习的激情和热爱，才能够在学习中取得更好的成绩和进步。
总之，孔子的这句名言“学而时习之，不亦说乎？”给了我们很多关于学习的启示和启发。它告诉我们，学习是一种积极向上的生活态度，需要我们持之以恒地坚持下去。只有通过不断地学习和实践，我们才能够取得进步和成长。让我们共同努力，不断学习，不断进步，不断成长。
孔子名言 篇二
孔子是中国古代的伟大思想家、教育家和政治家，他的思想对中国乃至世界产生了深远的影响。其中一句著名的名言是：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
这句名言出自《论语·学而篇》。它强调了对知识的热爱和追求，以及通过对知识的学习和实践来获得乐趣和满足。孔子认为，只有对知识有真正的热爱和追求，我们才能够更好地学习和理解。而且，只有通过对知识的学习和实践，我们才能够真正地感受到知识的乐趣和满足。
这句名言给了我们很多启示和启发。首先，它告诉我们，知识是一种宝贵的财富。只有通过对知识的学习和积累，我们才能够更好地理解世界，更好地认识自己，更好地应对生活的各种挑战。其次，它提醒我们，对知识要有热爱和追求。只有对知识有真正的热爱和追求，我们才能够更好地投入学习，更好地掌握知识。最后，它告诉我们，通过对知识的学习和实践，我们可以获得乐趣和满足。知识不仅仅是一种工具，更是一种享受，只有通过对知识的学习和实践，我们才能够真正地感受到知识带来的乐趣和满足。
那么，怎样才能够做到“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”呢？首先，我们需要培养对知识的兴趣和热爱。只有对知识有兴趣和热爱，我们才能够更好地投入学习，更好地掌握知识。其次，我们需要注重实践和应用。只有通过对知识的实践和应用，我们才能够更好地理解和掌握知识。再次，我们需要积极参与学习和交流。通过与他人的学习和交流，我们能够互相借鉴和学习，更好地提高自己的知识水平。最后，我们需要保持学习的乐趣和动力。只有保持对知识的乐趣和热爱，我们才能够在学习中获得乐趣和满足。
总之，孔子的这句名言“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”给了我们很多关于知识的启示和启发。它告诉我们，知识是一种宝贵的财富，需要我们持续地追求和学习。只有通过对知识的学习和实践，我们才能够真正地感受到知识的乐趣和满足。让我们共同努力，热爱学习，追求知识，享受知识带来的乐趣和满足。
孔子名言 篇三
子曰： 学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。
子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。子曰： 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
子曰： 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
子曰： 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣子曰： 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。子曰： 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
子曰： 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎子曰： 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。子曰： 己所不欲，勿施于人。
子曰： 一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
子曰： 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。子曰： 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
子曰： 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
子曰： 小不忍则乱大谋。
孔子名言 篇四
1、子以四教：文行忠信。
2、性相近也，习相远也。
3、有朋自远方来，不亦乐乎。
4、君于疾没世而名不称焉。
5、盖有不知而作者，我无是也。
6、人而无恒，不可以作巫医。
7、不患人之不已知，患不知人也。
8、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
9、君于不以言举人，不以人废言。
10、举一隅不以三隅反，则不复也。
11、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
12、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
13、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
14、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
15、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
16、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
17、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
18、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
19、敏而好学，不耻下问，是谓之文也。
20、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
21、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
22、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
23、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
24、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
25、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
26、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
27、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
28、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
29、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
30、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
孔子名言 篇五
1、出门如见大宾，使民如承大祭。
2、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
3、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
4、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
5、使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
7、子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
8、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
9、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
10、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
11、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
12、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
13、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
14、君使臣以礼．臣事君以忠。
15、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
16、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
17、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
18、先有司，赦小过、举贤才。
19、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
20、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
21、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
22、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
23、以不教民战，是谓弃之。
24、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。
25、慎终，追远，民德归厚矣。
孔子名言 篇六
(一) 温故而知新，可以为师矣。——孔子
(二) 学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
(三) 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
(四) 敏而好学，不耻下问。
(五) 知之为知之，不知为不知，是知也。
(六) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
(七) 兴于诗，立于礼.成于乐。
(八) 以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
(九) 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
(十) 不愤不启，不悱不发。
(十一) 举一隅不以三隅反，则不复也。
(十二) 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
(十三) 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(十四) 人而无恒，不可以作巫医。
(十五) 有教无类。
(十六) 学如不及，犹恐失之。
(十七) 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
(十八) 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
(十九) 迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
(二十) 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
(二十一) 不学诗，无以言。
(二十二) 盖有不知而作者，我无是也。
(二十三) 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
(二十四) 多闻，择其善者而从之;多见而识之。
(二十五) 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
(二十六) 己所不欲，匆施于人。
(二十七) 人无远虑，必有近忧。——孔子
(二十八) 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
(二十九) 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
(三十) 己欲立而立人，己欲达而达人。
(三十一) 道不同，不相为谋。
(三十二) 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
(三十三) 不学礼，无以立。
(三十四) 礼之用，和为贵。
(三十五) 听其言而观其行。
(三十六) 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
(三十七) 有德者必育言，有言者不必育德。
(三十八) 君子喻于义，小人喻于利。
(三十九) 君于不以言举人,不以人废言。
(四十) 古者言之不出,耻躬不逮也。
(四十一) 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
(四十二) 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
(四十三) 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
(四十四) 过而不改，是谓过矣!
