余英时的经典名人名言 篇一
余英时先生是中国现代教育家和科学家,他的名言深受人们的喜爱和传颂。他的言辞简洁明了,充满了智慧和思考。下面我将介绍几句余英时先生的经典名言,并解读其中的深意。
1. “教育的目的在于培养创造性思维和创造性能力。”
这句话直击了教育的核心问题,即培养学生的创造性思维和能力。传统的教育往往注重知识的灌输和记忆,而忽略了学生的创造力的培养。余英时先生强调,教育的目的是培养学生的创造力,让他们能够面对未来的挑战并解决问题。
2. “教育是自我教育的过程。”
这句话表达了余英时先生对于教育的理解。他认为,教育不仅仅是外界的教导和学习,更重要的是学生自己的努力和思考。教育是一个人自我成长和发展的过程,只有通过自我教育,才能真正取得进步。
3. “大学的目的是培养有独立思考能力的人。”
余英时先生对于大学教育的目标有着清晰的认识。他认为,大学的目的不仅仅是传授知识,更重要的是培养学生的独立思考能力。只有具备了独立思考的能力,学生才能在复杂的社会环境中取得成功。
4. “教育的本质是培养人的全面发展。”
这句话体现了余英时先生对于教育的核心价值观。他认为,教育的本质不仅仅是传授知识,更重要的是培养人的全面发展。教育应该注重培养学生的品德、智慧、创造力、社交能力等方面,使他们成为有理想、有担当、有责任感的人。
余英时先生的名言充满了智慧和启示,给我们提供了重要的思考和指导。通过学习和理解他的名言,我们可以更好地认识教育的真谛,提高自身的素质和能力。
余英时的经典名人名言 篇二
余英时先生是中国现代教育家和科学家,他的名言在教育领域具有重要的影响力。他的名言通常简洁明了,却蕴含着深刻的思考和智慧。下面我将介绍几句余英时先生的经典名言,并解读其中的意义。
1. “教育是一种理想的传递。”
这句话表达了余英时先生对于教育的理解。他认为,教育不仅仅是传授知识,更重要的是传递理想和价值观。教育应该培养学生的良好品德和正确的价值观,使他们成为有社会责任感和使命感的人。
2. “教育是一种创造。”
这句话强调了教育的创造性和创新性。余英时先生认为,教育应该注重培养学生的创造力和创新能力。只有通过创造性的教育方法和手段,才能激发学生的潜能和创造力。
3. “教育是一种引导。”
这句话意味着教育应该是引导学生自主学习和发展的过程。余英时先生认为,教育者应该起到引导学生的作用,帮助他们发现自己的兴趣和潜能,并指导他们正确地发展和成长。
4. “教育是一种关怀。”
这句话强调了教育者对学生的关怀和关注。余英时先生认为,教育者应该关心学生的成长和发展,给予他们关爱和支持。只有在温暖和关怀的教育环境中,学生才能健康地成长。
余英时先生的名言给我们提供了重要的启示和指导。通过学习和理解他的名言,我们可以更好地认识教育的本质和价值,提高自身的教育水平和能力。同时,他的名言也提醒我们,教育不仅仅是一种工作,更是一种责任和使命。我们应该以余英时先生为榜样,为教育事业做出自己的贡献。
余英时的经典名人名言 篇三
余英时的经典名人名言
只有经历过地狱般的磨砺,才能练就创造天堂的力量;只有流过血的手指,才能弹出世间的绝响。下面是小编带来的余英时的经典名人名言,希望对你有帮助。
●我曾听到不少人说,21世纪中国即将成为科技大国,因为中国人既聪明,又灵巧,特别在技术方面确实具有无穷的潜力。我没有理由怀疑这一说法,而且已有不少事实在支持着这个推断。但是我总想问一个问题:即使这一天到来了,中国人便真的感到完全满足了吗?科技彻头彻尾是西方文化的产品,而且毫无可疑是从一种更高的精神境界中转出来的。难道中国人百年以来追求的`仅仅是魏源所谓“师夷之长技以制夷”这一件事吗?——余英时《中国情怀》
●“致良知”之教以唤醒社会大众的良知为主要的任务,所以我称之为“觉民行道”。——余英时《中国情怀》
●尽管二十九年后化鹤归来,发现‘城郭如故人民非”,我的“中国情怀”不但未曾稍减,似乎反而与日俱增。正因如此,我才不能忘情于故国,而往往要以世外闲人,与人话国事,说些于己无益而又极讨人嫌的废话。我曾屡次自戒,而终不能绝。——余英时《中国情怀》
●明太祖洪武十三年(1380)废除相职,从此“士”在朝廷上便失去了一个权力的凝聚点,即使仅仅是象征性的。……黄宗羲说:“有明之无善治,自高皇帝废丞相始也”。——余英时《中国情怀》
●从社会史的观点看,五四以后中国传统的民间社会正开始向现代的公民社会转化;中国人的价值观念也在随着这个转
化而不断的调整。——余英时《中国情怀》●宋代朝廷对进士又特别尊重,故有“焚香礼进士”之说。“民”成为“进士”之后自然会发展出对国家的认同感和责任感。这是宋代出现“士以天下为己任”意识的主要原因。换句话说,他们已自认为是政治主体,不仅是文化主题或道德主体而已。——余英时《中国情怀》
●林纾的愤怒起于他深信北京大学师生“覆孔孟、铲伦常”之举足以败坏人心,使“中国之命如缕丝”。从此以后,五四运动破坏了中国的旧道德,几乎成了保守主义者的共同看法。——余英时《中国情怀》
●凤泊鸾飘廿九霜,如何未老便还乡。
此行看遍边关月,不见江南总断肠。——余英时《中国情怀》
●总结地说,在中国现代史上,五四是价值观念转变的关键时代。这是由于知识分子自动自发并且有意识有系统地进行了“重新估定一切价值”的巨大努力。五四的知识分子不但彻底冲击了传统的价值系统,而且也引进了许多新的价值,如民主、科学、自由、人权之类。这些新的价值在七十多年之后仍然是中国大陆知识分子追求的目标。五四以来新价值尽管名目繁多,但从根源上说,都可以归系到一个中心价值上,即个人的自作主宰;这是从谭嗣同、梁启超到蔡元培、早期的鲁迅和陈独秀、胡适等所共同提倡的。然而这决不是说,他们所向往的是西方式的个人主义,而置国家民族的大群于不顾。相反地,他们都是在建立新的群体秩序这一大前提之下,倡导个性解放、个人自主的。——余英时《中国情怀》
●今天中国一般人民的精神饥渴所达到的深度和广度,真可谓史无前例了。精神饥渴只有精神食粮才能解救。在过去,这是儒、释、道三教所负担的任务。今天姑不论支离破碎的三教已自顾不暇,即使完整,恐怕也不足以应付这全新的精神危机。知识分子虽然“洋话语”五色斑,但这种局势却不是花言巧语所能化解得了的。——余英时《中国情怀》