染雾佛家名言名句 篇一
佛家名言名句一直以来都是人们追求智慧和内心平静的重要指南。这些古老而智慧的话语，不仅给予人们启示和指引，还帮助人们理解自己与世界的关系。在这篇文章中，我们将探讨一些著名的佛家名言名句，并解释它们在我们日常生活中的意义。
首先，让我们来谈谈“心如止水”。这是一句非常著名的佛家名言，意思是保持内心平静如止水。在现代社会中，我们常常被各种压力和焦虑所困扰。然而，佛家的智慧告诉我们，只有保持内心的平静和冷静，我们才能更好地应对生活中的挑战。当我们遇到困难和挫折时，我们应该学会放下烦恼和怨恨，保持内心的宁静和平和。只有这样，我们才能找到解决问题的最佳方案。
接下来，让我们来聊聊“修行无定法”。这句话告诉我们，每个人的修行之路是不同的，没有固定的方法。我们每个人都有自己的独特之处和个人经历，所以我们应该根据自己的情况来选择适合自己的修行方式。有些人可能更适合冥想和静心，而有些人则更适合通过行善和帮助他人来修行。关键是要找到一种方式，能够让我们在日常生活中保持一颗善良的心，并且不断提升自己的修养。
还有一个著名的佛家名言是“放下执着”。这句话告诉我们，人们常常因为对物质欲望和执着而导致痛苦和不满。佛家智慧教导我们要学会放下执着，不要过分追求物质财富和地位。相反，我们应该学会满足于现有的条件，珍惜眼前的一切，并且心存感激。只有当我们放下执着，我们才能真正体验到内心的平静和满足。
最后，让我们来谈谈“以慈悲为怀”。佛家教导我们要对所有的生命心存慈悲和善意。慈悲是佛家智慧的核心价值观之一，它教导我们要对他人宽容和体谅。通过慈悲，我们能够建立更加和谐的人际关系，培养出更多的友善和善良。慈悲也是我们自身修行的重要部分，因为只有当我们学会对自己宽容和善待时，我们才能真正帮助他人并达到内心的平静。
总之，佛家名言名句是我们生活中的重要指南。通过理解和实践这些智慧的话语，我们能够找到内心的平静和智慧。希望这篇文章能帮助您对佛家名言名句有更深入的理解，并将其运用到您的日常生活中。
佛家名言名句 篇二
佛家名言名句是古老而智慧的话语，通过它们，我们可以获得内心平静和智慧。在这篇文章中，我们将继续探讨一些著名的佛家名言名句，并解释它们在我们日常生活中的意义。
首先，让我们来谈谈“世界如幻”。这句话告诉我们，世界上的一切都是短暂和虚幻的。生活中的一切变化都是不可避免的，所以我们不应该过于执着于物质和外在的事物。相反，我们应该学会看待事物的本质，并意识到一切都是短暂的。只有当我们真正理解这个道理，我们才能摆脱欲望和痛苦的困扰，达到内心的平静和满足。
接下来，让我们来聊聊“无欲则刚”。这句话告诉我们，当我们没有欲望和渴望时，我们将变得坚强和自由。欲望是人们常常陷入痛苦和不满的根源之一。当我们过于追求物质财富和外在的成功时，我们往往会感到疲惫和失落。然而，佛家智慧告诉我们，只有当我们放下欲望和追求时，我们才能真正体验到内心的平静和满足。通过不断修行和提升自己的修养，我们能够摆脱欲望的束缚，成为一个更加坚强和自由的人。
还有一个著名的佛家名言是“一切由心生”。这句话告诉我们，我们的一切行为和体验都源于我们的内心。如果我们拥有一颗善良和平和的心，我们将带来积极和美好的体验。相反，如果我们心怀贪婪和嫉妒，我们将带来困扰和不满。佛家智慧教导我们要始终保持一颗善良和平和的心，通过修行和内心的调整，我们能够改变我们的思维方式和行为模式，从而带来更加积极和美好的结果。
最后，让我们来谈谈“放下过去”。佛家智慧告诉我们，过去已经过去，我们不能改变，所以我们应该学会放下过去的伤痛和遗憾。过去的经历可能会给我们留下痛苦和不满，但如果我们一直执着于过去的痛苦，我们将无法前进和成长。通过修行和内心的调整，我们能够慢慢放下过去的伤痛，接受并珍惜现在的一切。只有当我们真正放下过去，我们才能体验到内心的平静和自由。
总之，佛家名言名句是我们生活中的重要指南。通过理解和实践这些智慧的话语，我们能够找到内心的平静和智慧。希望这篇文章能帮助您对佛家名言名句有更深入的理解，并将其运用到您的日常生活中。
佛家名言名句 篇三
1、如来说世界，非世界，是名世界。
2、说法者，无法可说，是名说法。
3、如来不应以具足诸相见。
4、无有定法，如来可说。
5、心平何劳持戒，行直何用修禅。
6、离一切诸相，则名诸佛。
7、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
8、一切万法不离自性。
9、不应取法，不应取非法。
10、信心清净，则生实相。
11、下下人有上上智。
12、若见一切法。心不染着。是为无念。
13、诸心皆为非心，是名为心。
14、若真修道人，不见世间过。
15、应如是布施，不住于相。
16、如来所得法，此法无实无虚。
17、欲学无上菩提，不得轻于初学。
18、如来者，即诸法如义。
19、实无有众生如来度者。
20、所谓佛法者，即非佛法。
21、不可以身相得见如来。
22、佛向性中作。莫向身外求。
23、法尚应舍，何况非法。
24、说一切法。莫离自性。
25、一切法无我、无人、无众生、无寿者。
26、何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。
27、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。
28、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
29、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
30、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。
31、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
32、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
33、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
34、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
35、多欲为苦，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
36、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
37、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
38、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。
39、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
40、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。
41、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
42、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
43、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
44、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
45、发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
46、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。
47、是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。
48、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。
49、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
50、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
51、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
52、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
53、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
54、无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。
55、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
56、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
57、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
58、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
59、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
60、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。
61、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。
62、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
63、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
64、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。
65、自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。
66、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
67、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
68、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。
69、世人生与死的事大。汝等终日只求福田。不求出离苦海。自性若迷。福何可救。
70、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。
71、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。
72、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
73、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。
74、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。
75、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。。
76、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。
77、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。
78、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。
79、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。
80、无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。
81、于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。
82、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。
83、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。
84、功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。
85、于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。此名一相三昧。若于一切处。行住坐卧。纯一直心。不动道场。真成净土。此名一行三昧。
86、无二之性。即是实性。实性者。处凡愚而不减。在贤圣而不增。住烦恼而不乱。居禅定而不寂。不断不常。不来不去。不在中间。及其内外。不生不灭。性相如如。常住不迁。名之曰道。
佛家名言名句 篇四
1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
3、内心没有分别心，就是真正的苦行。
4、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
5、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
6、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
7、每一种创伤，都是一种成熟。
8、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
9、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
10、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
11、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
12、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
13、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
14、梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
15、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
16、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
17、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
18、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
19、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
20、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
21、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
22、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
23、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
24、好好的管教你自己，不要管别人。
25、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
26、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
27、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的`。
28、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
29、修行是点滴的工夫。
30、在顺境中修行，永远不能成佛。
31、你永远要感谢给你逆境的众生。
32、你随时要认命，因为你是人。
33、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
34、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
35、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
36、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
37、今日的执著，会造成明日的后悔。
38、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
39、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
40、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
41、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
42、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
43、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
44、修行就是修正自己错误的观念。
45、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
46、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
47、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
48、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
49、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
50、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
佛家名言名句 篇五
1、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
2、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
3、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
4、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
5、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
6、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
7、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
8、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
9、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
10、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
11、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
12、未成佛果,先结善缘.
13、清珠投于浊水,浊水不得不清.佛号放入乱心,乱心不得不佛.
14、无明实性即佛性,幻化空身即法身.
15、法本法无法,无法法亦法.今付无法时,法法何曾法.令一切众生生欢喜者,则令一切如来欢喜.
16、月影松涛含道趣,花香鸟语透禅机.
17、人天福报非久计,苦海茫茫莫留连.
18、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！
19、每一种创伤都是一种成熟。
20、你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
21、修行是修正自己错误的观念。
22、毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
23、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
24、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
25、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
26、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。
27、慈悲是你最好的武器。
28、只要面对现实，你才能超越现实。
29、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
佛家名言名句 篇六
“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
责问别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
择善人而交， 择善书而读， 择善言而听， 择善行而从。
生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
