染雾读《昼信基督夜信佛》有感 篇一
《昼信基督夜信佛》是一本探讨宗教和信仰的书籍，作者以独特的方式对基督教和佛教进行了比较和对话。读完这本书，我对于两个宗教的理解和认识都有了一些新的启示。
首先，这本书给我带来了对宗教多元性的思考。作者在书中通过对基督教和佛教的深入研究和对比，展现了它们各自的独特之处以及相通之处。我以前常常认为宗教是彼此对立的，无法共存的。然而，通过阅读这本书，我意识到宗教并不是简单的黑白对立，而是一个广阔而多元的领域。不同的宗教可以在某些方面有共通之处，也可以相互补充和启发。这种多元性让我对宗教的理解更加开阔，也更加尊重和包容不同的信仰。
其次，这本书让我对于基督教和佛教的核心思想有了更深入的了解。作者在书中深入探讨了基督教和佛教的教义和信仰体系。通过对两者的比较，我对于它们的核心思想有了更加清晰的认识。基督教强调上帝的救赎和爱的力量，而佛教注重内心的觉醒和放下执着。这两种信仰都鼓励人们追求真理和善良，都提供了人们在世界中找到意义和安抚的途径。通过对这些核心思想的探讨，我不仅对基督教和佛教的理念有了更深入的理解，也对宗教本身的价值和意义有了更加深刻的认识。
最后，这本书让我对于个人信仰的重要性有了新的思考。作者在书中强调了个人信仰的重要性，无论是基督教还是佛教，都强调个人与神灵或佛陀的直接联系。通过个人的信仰和实践，人们可以找到内心的宁静和意义。这让我意识到，无论是选择基督教还是佛教，抑或是其他宗教，个人的信仰和实践都是至关重要的。每个人的信仰都是独一无二的，都应该被尊重和珍视。
读完《昼信基督夜信佛》，我对于宗教和信仰有了更深入的思考和理解。它让我意识到宗教的多元性，让我更加了解基督教和佛教的核心思想，并让我意识到个人信仰的重要性。这本书给我带来了很多启示，也让我对于宗教和信仰的探索充满了兴趣和热情。
读《昼信基督夜信佛》有感 篇二
《昼信基督夜信佛》这本书让我对于宗教和信仰有了全新的认识和思考。通过对基督教和佛教的比较和对话，作者展现了宗教的多元性和它们各自的独特之处。这本书让我对于宗教的理解更加开阔，对于信仰的重要性也有了新的认识。
首先，这本书让我认识到宗教是多元的。以前，我常常认为宗教是彼此对立的，无法共存的。然而，通过阅读这本书，我意识到宗教并不是简单的黑白对立，而是一个广阔而多元的领域。不同的宗教可以在某些方面有共通之处，也可以相互补充和启发。这种多元性让我对宗教的理解更加开阔，也更加尊重和包容不同的信仰。
其次，这本书让我对于基督教和佛教的核心思想有了更深入的了解。作者在书中深入探讨了基督教和佛教的教义和信仰体系。通过对两者的比较，我对于它们的核心思想有了更加清晰的认识。基督教强调上帝的救赎和爱的力量，而佛教注重内心的觉醒和放下执着。这两种信仰都鼓励人们追求真理和善良，都提供了人们在世界中找到意义和安抚的途径。通过对这些核心思想的探讨，我不仅对基督教和佛教的理念有了更深入的理解，也对宗教本身的价值和意义有了更加深刻的认识。
最后，这本书让我思考个人信仰的重要性。作者在书中强调了个人信仰的重要性，无论是基督教还是佛教，都强调个人与神灵或佛陀的直接联系。通过个人的信仰和实践，人们可以找到内心的宁静和意义。这让我意识到，无论是选择基督教还是佛教，抑或是其他宗教，个人的信仰和实践都是至关重要的。每个人的信仰都是独一无二的，都应该被尊重和珍视。
通过阅读《昼信基督夜信佛》，我对于宗教和信仰有了更深入的思考和认识。它让我意识到宗教的多元性，让我更加了解基督教和佛教的核心思想，并让我认识到个人信仰的重要性。这本书给我带来了很多启示，也让我对于宗教和信仰的探索充满了兴趣和热情。
读《昼信基督夜信佛》有感 篇三
读《昼信基督夜信佛》有感
闲暇之余，读完了从市图书馆借来的史铁生的"未竞集"——《昼信基督也信佛》，这本书的文字在生命的最后阶段写的一些东西。在这本书里，史铁生一如既往的思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等一些他在他的各种作品里一直在探索的重大问题。这本书里，他尤其思考了个人生的意义、死的归宿、人在宇宙中的角色，甚至宗教的真义，人性的特点……
三十岁前，因为阅历尚浅、沉淀不够加上性格使然，不管读书还是写作，都偏向于激情昂然的文字。以至于我以前写的很多文字，读起来就像一篇篇激情澎湃演讲稿。
三十岁前，我很少读史铁生这样的作家写的东西。虽然我的人生也充满苦难，但是这种直面苦难，并从苦难中悟出人生和生活的真意且风格低沉的文字，还是让我感到说不出的沉重，有时甚至有一种压抑感。以至于到现在，我读史铁生的文字不是很多。
史铁生的文字可以用深刻、深沉乃至深邃来形容，反正最大的特点就是"深".很多作家写作多少有些功利目的，但是史铁生写作本身就是他生命的意义。可以说，史铁生是用生命来写作的。
史铁生一生苦难，刚刚成年的时候就因为一场突如其来的重病导致双腿瘫痪，然后他在轮椅上度过了他三分之二的人生。继双腿瘫痪后，败血症、尿毒症、肾功能障碍相继缠上了他。1998年后，他的肾功能衰竭后，依靠的血液透析延续生命，从开始的一周一次，到一周两次，后来每隔一天一次……
正是因为史铁生的一生是苦难的，所以他跟这个世界大多数人相比，对疾病和死亡有着更深刻的体验。正是因为这种独特的体验，加上他对自己遭遇甚至死亡的坦然，让他的文字有一种非常独特的风格。他的文字不适合浮躁和浅薄的人阅读，读懂他的文字需要经过岁月的沉淀和丰富的阅历后对生活有深刻的感悟才行。因为他的文字，有一种常人难以企及的厚重和深度。
面对命运的炼狱，史铁生也曾激愤过，也曾偏执过，也曾绝望过，但是他最终战胜了自己，走向平和、宽容和乐观。他直面苦难和死亡，懂得珍惜和感恩。史铁生参透了生死，在生命的后期，他身体虽然残疾，但是在意志和思想上却是"超人".
史铁生在《昼信基督夜信佛》这本书里对生命、灵魂、宗教、宇宙、自我的一些思考，我也曾经在独处的时候反复思考过。有些观点，我竟然和他不谋而合。
独处的时候，我也经常在想生与死到底怎么回事。每天，我们晚上睡下，早上醒来。白天醒着时候，我们忙忙碌碌，为功名利禄而奔波；晚上睡去的时候，我们什么都不知道了，唯有醒来时偶尔会记得睡着的时候做了很多梦，有些梦真切的让人怀疑现实是真实的还是梦是真实的。
如果把生命缩短为24小时，每天晚上我们睡下的时候，我们相当于死了一次，我们醒来的时候相当于重生了一次。如果把生命拉长到几百年，几千年甚至几万年，我们这一生也无非一个白天或者一个晚上。有时，甚至想也许这一生生就像做一个个以几十年为跨度的梦而已。也许，等我们每次死去的时候，我们才是真的醒来了，那时候才能真正的看清自我。
"我是谁，我从哪里来？我要到哪里去？活着的意义是什么？"千百年来，无数哲人一直想搞懂这些问题。在这个世界，我就是滕振辉，可是滕振辉只是在这个时间偶然的出现的，是父母给我起了滕振辉这个代号，然后我就认为滕振辉就是我，我就是滕振辉了。可是真正的"我"并不是现在的我，.
"我"一直存在着，千百年来一直在一条不断轮回的'生命的道路上行进着。也许，本来的我在生命的源头上，在无始无终、无喜无悲（佛的状态、本我状态），突然有一天，因为一念而动，平静状态因此打破。我的灵魂因为第一个念头导致的多米诺骨牌效应，出现了各种因因果果，我不由自主的被推动着走上了生命之路。
我走在一条因为第一个念头产生的大路上，我每一次轮回生命中的自己都是我在这条路上驾驶的一辆&qu
也许，每一次死去后再获得新的躯壳前，我会有短暂的清醒，认清自己到底是谁。但是，被"业力"牵引，因缘际会后，又获得新的躯壳，我都又重新迷失，认为新的躯壳就是自己，为它所累，为它烦恼。就像我现在是滕振辉，滕振辉这个躯壳饿了要吃饭、冷了要穿衣、孤独了要恋爱、生病了要休息，我都得由着他。
也许某一世的某一天，我突然醍醐灌顶的恍然大悟，原来这一切都是虚幻的啊，都是在做梦啊。然后，我就认识到了我的本来面目了，再也不需要一个个新的躯壳了，就又回到了生命源头开始的本来状态，再也不用为躯壳有那么多悲欢离合了。到时候，我会发现，原来我不需要什么像一辆车一样的躯壳的，离开躯壳束缚才是解脱，才超越俗世，离开娑婆世界，一念动就可以游遍宇宙的每个角落，根本不需要什么飞机、飞船、火箭。只有物质，才需要物质的东西运载着跨越空间。如果我成为一种"灵"的状态，成为一种"能量状态",完全是意念的形式存在，不就可以超越时间和空间了吗？
"凡所有相，皆是虚妄。见诸相非相，则见如来".我们都在彼此的"梦里",都彼此制造幻象，就像我上面所说的某一世的某一天，我们恍然大悟，明白佛所说的："如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。"回到那种无始无终、"如如不动"的原始状态，就像如同来的时候那样，也就是"如来"了。到那时，我们就如人饮水，冷暖自知般的深信"一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。"四句偈语的真实不虚。
