染雾《论语》的读后感作文1300字 篇一
《论语》是中国古代文化的瑰宝，它是儒家学派的经典之作，也是我国古代文化的重要组成部分。读完《论语》，我深深地感受到了其中蕴含的智慧和价值观念的卓越。通过阅读《论语》，我不仅对儒家思想有了更深入的了解，还对自己的人生态度和行为准则产生了深思。
《论语》以对话的形式呈现，记录了孔子及其弟子的言行。他们的言谈举止充满着智慧与人情，对于个人修养和社会伦理有着深刻的影响。其中最令我深受启发的是孔子的教育思想。孔子曾说：“教学相长，德行笃厚。”这句话告诉我，教育不仅是传授知识，更重要的是培养学生的德行和品德。只有德行笃厚的人，才能真正做到为人师表，影响和引导他人。这对于我来说，是一个巨大的启示。我明白了做一个优秀的教育者不仅需要扎实的知识储备，更需要高尚的品格和榜样的力量。
另外，《论语》中还强调了孝道的重要性。孔子说：“父母之年，不可不知也。”这句话让我深刻认识到孝顺父母的重要性。孝道是中华民族的传统美德，也是社会和谐稳定的基石。通过阅读《论语》，我明白了孝敬父母不仅是一种道德要求，更是一种情感的表达和家庭关系的维护。只有在孝道的基础上，我们才能建立良好的家庭关系，培养出独立自强、孝顺父母的后代。
此外，《论语》中还有关于修身齐家治国平天下的思想，这也是孔子一生的追求。他认为，只有个人修身齐家，才能治国平天下。这也教会了我一个道理，要想改变社会，首先要从自己做起。只有自己成为一个有道德修养、有责任感的人，才能影响他人，推动社会的进步。
通过读《论语》，我受益匪浅。它是一部智慧的宝库，不仅给予了我知识和启示，还让我明白了做一个优秀的人的真谛。我将继续学习《论语》，深化对儒家文化的理解，将其中的智慧和价值观念融入到自己的生活中，成为一个有道德修养、有责任感的人。
《论语》的读后感作文1300字 篇二
《论语》是一部古代经典著作，记录了儒家学派的思想和智慧。阅读《论语》之后，我对其中的思想和观念有了更深刻的理解和感悟。
首先，《论语》中强调了教育的重要性。孔子认为教育是培养人才和传承文化的关键所在。他提倡教育要注重培养学生的品德和修养，而不仅仅是灌输知识。这让我明白了教育的真正意义，教育不仅是为了追求分数和知识，更重要的是培养学生的人格和道德观念。只有德行高尚的人才能真正做到以身作则，对社会产生积极的影响。
其次，《论语》中强调了孝道的重要性。孔子认为孝顺父母是人的基本道德要求，也是社会和谐的基石。他提倡要孝敬父母，尊重长辈，以此来维护家庭关系和社会稳定。通过阅读《论语》，我更加深刻地认识到孝道的价值和意义。孝顺不仅是一种道德要求，更是一种情感的表达和家庭关系的维护。只有在孝道的基础上，我们才能建立良好的家庭关系，培养出独立自强、孝顺父母的后代。
此外，《论语》中还强调了修身齐家治国平天下的思想。孔子认为，只有个人修身齐家，才能治国平天下。这也教会了我一个道理，要想改变社会，首先要从自己做起。只有自己成为一个有道德修养、有责任感的人，才能影响他人，推动社会的进步。
通过阅读《论语》，我对儒家学派的思想和智慧有了更深入的了解。我深深地被其中的智慧和价值观念所感动和启发。我将继续学习《论语》，将其中的智慧和道理融入到自己的生活中，成为一个有道德修养、有责任感的人，为社会的进步和发展做出自己的贡献。
《论语》的读后感作文1300字 篇三
《论语》的读后感作文1300字
《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。
其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《雍也》）在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。
其二，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《里仁》）“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”（《季氏》）充分说明仁德的价值和力量。
那么怎样才能算仁呢？颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”（《颜渊》）也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的.，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”（《子路》）即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”（《阳货》）。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。
当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《颜渊》）即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”（《雍也》）
其三，做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢？与朋友交往是否讲信用了？老师传授的学业是否温习了呢？强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《述而》）
