《陶行知教育名篇精选》的读后感(优选5篇)

时间:2014-05-01 05:47:36
染雾
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《陶行知教育名篇精选》的读后感 篇一

《陶行知教育名篇精选》是一本蕴含着丰富教育思想的书籍。在阅读这本书的过程中,我深深地被陶行知先生的智慧和见解所打动。他的教育理念和实践经验,不仅为我提供了宝贵的教育指导,也让我对教育的本质有了更深入的思考。

这本书中的每篇名篇都是陶行知先生在教育领域的经典之作。他的教育理念可以总结为:关注学生的全面发展,注重培养学生的创造力和实践能力,以及重视学生的品德教育。他坚信,教育的目的是培养学生成为具有独立思考能力和创新精神的人,而不仅仅是为了应付考试。

在书中,我特别被陶行知先生所倡导的“以教师为主导,学生为主体”的教育方式所震撼。他认为,传统的教育模式过于注重教师的教导,而忽视了学生的主动学习和实践能力的培养。他鼓励教师要将学生视为合作伙伴,引导他们主动思考和实践,发掘他们的潜力。这种教育方式可以激发学生的学习兴趣,培养他们的创造力和解决问题的能力。

此外,陶行知先生在书中还对教育的目标提出了独到的见解。他认为,教育的目标不仅仅是为了学生的知识和技能的提升,更重要的是培养学生的人格和品德。他强调了学生的思想道德教育的重要性,提倡培养学生的良好品德和正确的价值观。他认为,只有具备良好的道德素养的学生,才能成为对社会有贡献的人。

通过阅读《陶行知教育名篇精选》,我深刻地认识到了教育的真正意义。教育不仅仅是传授知识,更重要的是培养学生的思维能力、实践能力和道德品质。作为一名教师,我将会努力践行陶行知先生的教育理念,将学生的全面发展放在教育的首位,引导他们成为有独立思考能力和创新精神的人。

《陶行知教育名篇精选》的读后感 篇二

陶行知先生是我非常敬佩的一位教育家和思想家。他的教育理念和实践经验,对于现代教育仍然具有重要的指导意义。在阅读《陶行知教育名篇精选》这本书时,我对教育的本质和目标有了更加深入的认识。

这本书中的每篇名篇都反映了陶行知先生深刻的教育思想。他强调了教育的首要任务是培养学生的思维能力和实践能力。他认为,教师应该以学生为主体,引导他们主动参与学习和实践,培养他们的创造力和解决问题的能力。他强调了学生的主动性和创造性在教育中的重要性,提出了“以教师为主导,学生为主体”的教育方式。

此外,陶行知先生还强调了学生的道德教育的重要性。他认为,教育的目标不仅仅是为了学生的知识和技能的提升,更重要的是培养学生的人格和品德。他提倡培养学生的良好品德和正确的价值观,使他们成为对社会有贡献的人。

通过阅读《陶行知教育名篇精选》,我深深地被陶行知先生的教育理念所感动和启发。他的思想和见解对于现代教育仍然具有很强的现实意义。作为一名教师,我将会努力践行陶行知先生的教育理念,将学生的全面发展放在教育的首位,引导他们成为有独立思考能力和创新精神的人。我相信,只有这样,我们才能培养出更多有用于社会的人才,为社会的进步和发展做出贡献。

《陶行知教育名篇精选》的读后感 篇三

  最近读了《陶行知名篇精选》,受到很大触动,其中感触最深的是陶先生提出的“教学做合一”的教育法。

  “教学做合一”的教育法是陶先生在1927年在创办南京晓庄试验乡村师范学校的校训。他强调:“‘教学做合一’是生活法亦即教育法”,是“生活教育”理论的三大原理之一(其中三大原理包括“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”),是指导整个学校的教学活动的方针。

  “教学做合一”由三个部分组成:一是怎样做便怎样学,怎样学便怎样做;二是教法、学法和做法应当合一,教师既教又学,学生则是学;三是教学不只教人学,而更为重要的是教人做事。以上三个方面,“做”是学的中心,也是“教”的中心。什么是“做”呢?“盲目盲动”是做吗?不是,胡思乱想是做吗?不是,只有手到心到才是真正的做。后来他又指出:“所谓‘做’是包涵广泛意味的实践的意思”。

  不难看出:“教学做合一”,实际上是知行合一,行是做,即实践,做是第一,知是第二,它是改变旧的传统教学中脱离生活、脱离社会、脱离实际的三脱离的敝端,把单纯传授知识、死教书、死读书的教学转移到培养学生的生活力和创造力的轨道上来,培养创造型、开拓型人才。要求学用一致,在实践中加强理解,推行手脑并用,在劳力上劳心的理论联系实际的教育教学方法。要求教师将指导学生学习的工作做好,不只学会、能应用知识,且能会学,终身受益。这就要求教师采取“自动”的方法、“启发式”方法,注意培养学生分析问题、解决问题的能力和创造能力。

《陶行知教育名篇精选》的读后感 篇四

  寒假里,拜读《陶行知教育名篇精选》,可以说是对自己思想的一次洗礼,陶行知先生的教育思想博大精深,每一篇文章虽然都不长,却给了我很多的启示。

  “千教万教教人求真,千学万学学做真人”,陶先生认为道德是做人的根本,“根本一坏,纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”一个人的道德、品行好了,做人做事才会为他人着想,为集体着想,才会成为有用之才。作为一个教师,要想教学生求真,做真人,那么自己先要求真,学做真人,求真的知识,求真的本领,有真的道德。做教师,必须有强烈的责任感,要不断学习,更新自己的理念,不断进取,发展自己,完善自己。正如陶先生说的那样:“学习,学习,学习,学到人所不知,人所不能……我们要虚心的跟一切人学,跟先生学,跟大众学,跟小孩学,跟朋友学,跟大自然学,也跟大社会学,要学得专,也要学得博。”我们讲育人第一,就是要让学生首先成为一个有道德的人,做一个真人。

  陶行知先生提出“教学合一”,他说:“先生的责任不在教,而在教学,而在教学生学”,教学生学什么意思呢?就是要把教和学联络起来:一方面要先生负指导的责任,一方面要学生负学习的责任。一个好的老师不是教书,也不是教学生,而是教学生学。他认为传统的传授方法有问题,要进行改革。他认为,教师的责任在教学生学,教师教的法子必须根据学的法子,教师必须一面教一面学。这正是我们现在教育所倡导的学生是学习的主体,要让学生学会主动去探究,有学习的主动性,自己去发现问题,经历解决问题的过程,而老师在这个过程中要给学生以恰到好处的点拨和指导,让学习成为学生的一种自觉的终身性的学习。

  在“创造的教育”中,他说:教员们教死书,死教书,教书死;学生们读死书,死读书,读书死。这是死的教育,只有思想,没有行动的教育。教育要“知行合一”,他说:“知是行之始,行是知之成。”所以要有知识,是要从行动中去求来,不行动而求到的知识,是靠不住的。因此,我们现在提倡素质教育,培养学生的创新意识和创造能力,正是陶行知先生所说的创造的.教育。学生要创造,就要学会在用脑的同时,懂得用手去实验,到活动中去体验,在活动中去寻找知识,手脑并用才能学会创造。教师的教育就是要引导学生手脑并用,把知识转化为技能,使学生的素质全面发展,成为具有创新精神和创造能力的有用人才。

  陶行知先生提出要对学生进行生活教育,他说:生活即教育、社会即学校,生活教育是供给人生需要的教育,不是作假的教育。社会即学校,就像是要把笼中的小鸟放到天空中去,使它能任意翱翔,是要把学校的一切伸张到大自然里去。”这种教育的理念是让学生把学校学习生活和社会生活,社会责任感有机的结合起来,让学生接受有计划的、健康的、劳动的、科学的、艺术的、改造社会的教育。今后的工作中,我们要用生活即教育,社会即学校的理念,指导我们的教学工作,让学生走到社区去,参加社区活动,参加社会实践活动,体验生活,开展感恩教育,让学生学会感恩,懂得感恩,感恩父母,感恩老师,感恩社会,感恩帮助过他的每一个人,开展爱国主义教育,品行教育、爱心教育等系列教育,让学生在活动中学习知识,运用知识,升华知识。

  “捧着一颗心来,不带半根草去”。“真教育是心心相印的活动,惟独从心里发出来,才能打到心灵的深处。”“你若把你的生命放在学生的生命里,把你和你学生的生命放在大众

的生命里,这才算是尽了教师的天职。”没有爱就没有教育。陶行知先生平易近人、热爱学生、求真务实,他的教育思想,育人故事,朴实无华,却处处彰显着育人的真谛。不仅为我们指出了教师教的方法,还为我们指出了学生该如何去学,同时也告知我们学生到底要学什么。作为一名教师,我将牢记陶行知先生的教诲,不断更新教育观念,不断的学习,充实自己,努力做学生的良师益友,为学生的身心健康发展努力。

《陶行知教育名篇精选》的读后感 篇五

  未认真读陶老作品《陶行知教育名篇精选》之前,就已久闻其“生活教育”大名。

  “生活教育”应该是“生”的。学生是有生命的,绝不是我们手中的复读机,不能以其对标准答案复述的准确程度来做唯一评价标准;教师也是有生命的,绝不是车间流水线上的一台台机械,不能单纯用工业化的数据来评定其“绩效”。所以,教育也应该是有生命温度的,是“一棵树摇动另一棵树,一朵云摇动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂”的事业,从某种意义上来说,与其让一个孩子能进重点大学但还需要母亲去给他洗衣做饭,不如让他走出校门后能够以一个独立、健全的人过平凡普通的生活。

  “生活教育”也应该是“活”的。知识是活的,并且随着社会发展而不断更新,所以不能死守那一本本教材;方法是活的,适用于这个孩子的未必适用于另一个孩子,适用于今天的未必适用于明天;过程是活的,不必非得按部就班一丝不苟;环境是活的,不必非得拘泥于一室之内……遗憾的是,我们总要面对太多的“规则”甚至是“细则”。

  有“生”,有“活”,孩子们才能生龙活虎,教育才能活色生香。

《陶行知教育名篇精选》的读后感(优选5篇)

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