染雾读杨绛《走到人生的边上》有感 篇一
杨绛的《走到人生的边上》是一本关于人生、生活和死亡的深刻哲思之作。通过自己的亲身经历和对世界的观察，杨绛向读者展示了一个老年人对于人生的思考和领悟。这本书给了我很多启示和思考，使我对生活的意义和价值有了更深刻的理解。
在《走到人生的边上》中，杨绛以细腻的笔触和深刻的洞察力描绘了老年人的孤独和无助。她讲述了自己丈夫梅兰芳的离世，以及自己在丈夫去世后的生活状态。她通过对悲伤的描写和对生活的反思，表达了对于死亡和人生的重新理解。她说：“生活可以很快乐，也可能很痛苦；人们可以很幸福，也可能很悲伤。一切都是可能的。”这句话让我深深地思考了人生的意义和价值。
在读杨绛的《走到人生的边上》时，我深刻地感受到了时间的流逝和生命的短暂。杨绛在书中提到：“人生就是一次旅行，我们都是旅人。”这句话让我明白了生活的真谛在于珍惜当下，享受每一刻。我们不能因为人生的终点而忽略了人生的过程，不能因为将要离开而不去爱和奋斗。正如杨绛所说：“人生的边上，不过是一个人走到了另一个人的距离。”无论人生的边上是什么，我们都应该积极地面对，并且加倍珍惜眼前的美好。
杨绛的《走到人生的边上》让我明白了人生的意义在于对爱的追求和珍惜。在书中，杨绛提到了自己对丈夫梅兰芳的深深的爱和对生活的热爱。她说：“我是幸福的，因为我曾经拥有过梅兰芳。”这句话让我深深地感受到了爱的力量和价值。无论我们是否富有，是否名利双收，爱是我们人生中最重要的东西。只有爱，才能让我们的人生有意义，让我们活得更加充实和快乐。
读完杨绛的《走到人生的边上》，我深感生命的脆弱和宝贵。我们每个人都是旅途中的过客，而时间不会停止，生命也不会永恒。我们应该珍惜当下，努力追求自己的梦想和热爱，让每一天都过得有意义和充实。我们要用心去爱，用行动去证明自己的价值，让生活变得更加美好和有意义。
读杨绛《走到人生的边上》有感 篇二
杨绛的《走到人生的边上》是一本关于人生和死亡的哲思之作。在这本书中，杨绛用自己的亲身经历和对世界的观察，向读者传递了关于生命和死亡的深刻思考和洞察。
在《走到人生的边上》中，杨绛通过对自己丈夫梅兰芳的描写和对生活的反思，表达了对于死亡和人生的重新理解。她谈到了丈夫的离世，以及自己在丈夫去世后的生活状态。她坦率地讲述了自己的悲伤和无助，同时也表达了对于生活的感激和对未来的希望。这种对生活的积极态度和对死亡的接受，让我深受触动。
在读杨绛的《走到人生的边上》时，我深刻地感受到了时间的流逝和生命的短暂。杨绛通过对时间的描绘和对生命的反思，向读者传递了一种珍惜当下的态度。她说：“人生就是一次旅行，我们都是旅人。”这句话让我明白了生活的真谛在于享受每一刻，珍惜眼前的美好。无论人生的边上是什么，我们都应该积极地面对，并且加倍珍惜眼前的一切。
杨绛的《走到人生的边上》让我明白了人生的意义在于对爱的追求和珍惜。在书中，杨绛提到了自己对丈夫梅兰芳的深深的爱和对生活的热爱。她说：“我是幸福的，因为我曾经拥有过梅兰芳。”这句话让我深深地感受到了爱的力量和价值。无论我们是否富有，是否名利双收，爱是我们人生中最重要的东西。只有爱，才能让我们的人生有意义，让我们活得更加充实和快乐。
读完杨绛的《走到人生的边上》，我深感生命的脆弱和宝贵。我们每个人都是旅途中的过客，而时间不会停止，生命也不会永恒。我们应该珍惜当下，努力追求自己的梦想和热爱，让每一天都过得有意义和充实。我们要用心去爱，用行动去证明自己的价值，让生活变得更加美好和有意义。
读杨绛《走到人生的边上》有感 篇三
读杨绛《走到人生的边上》有感
杨绛先生一直是我最敬重的文学家，她的作品是实实在在感动我而让我成为她以及他先生钱钟书先生的粉丝的，这都缘于那本薄薄的《我们仨》，让我读到了人世间最最温暖和融洽的一家三口的生活。
今天又参加了“有书”读书会，正好第一期遇到的就是杨绛先生的《走到人生边上》，96岁高龄笔耕不辍，思考不断，带着病痛花两年时间才成了这本书。而这本书的题目，也与我如今的心情有些契合，现如今的我也正是走到人生的一个转折点，不也是另外一个“边上”吗?先生用生命在创作，用正能量在滋养着我们的心灵和精
先生在文章中讨论生与死的时候提到一个观点——名与实必须界说分明。如果名与实的界说不明确，思想就混乱了。这点从我内心深处来说是非常认同的，因为我的人生一直都是是非分明。而这，常常被批评说世界本就不那么绝对，不是“非对即错”、“非好即坏”，但我还是坚持“非对即错” 、“非好即坏”——在某个特定的事件，特定的角色，特定的角度，怎么还可能分不清是非对错、忠奸好坏?从先生，从孔老夫子的角度看，都是要分虚实，要分是非的嘛。也许正因为如此，我也常常被批判做事情过于理性，也因为过于理性也就缺乏激情，甚至热情，也就很难冲动。
而在，“灵魂”一词的思考上，我此刻想到的不是灵魂，而是与之相关的一个词“宗教”。佛教提倡“食素”、“不杀生”，我一直以来也觉得是有问题的，吃植物就不是罪过?植物生来就应该被吃?在你杀植物的.时候，没有听见植物的痛呼，难道就能代表植物不痛?你不是植物就怎知植物不痛。说到底，关于宗教，就像前面与杨绛先生交谈的某位友人说的——圣人以神道设教，“愚民”又”驭民”，宗教不过是过去的统治者“愚民”“驭民”的工具罢了。而今天的宗教在印度电影《我的个神啊》里面有很深刻的讨论和理性的思考，而男主的一段话，甚为精彩，全部录下如下：
有一段时间，我也找不到吃的，无家可归，我经常哭泣，我甚至没有朋友，我唯一能拥有的，就是神。每天我都想明天会更好，神会指明我出路。我同意，信仰神，我们可以找到希望，可以远离痛苦，我们能找回勇气，找到力量。但是，我有个问题，我到底该信仰哪个神?你们总说神是唯一的。可我说，不，有两个神，一个是造物主，另一个是你们造出来的。我们对造物主一无所知，但是那个人造的神跟你们是一路货色，都是虚伪的骗子，谎话连篇。对富人卑躬屈膝，对穷人冷若冰霜，利用大家的虔诚恐吓威胁民众。我的正确号码其实非常简单，我们只能相信一个神，那就是造物主，将你们编造出来的那个虚假的神，要毁掉。
到此，我想回到上一个话题，那就是有宗教信仰是好的，可是利用宗教信仰损人利己那就是坏的。而“灵魂”一词本就没有一个明确的定义，但不管怎么说，都是无法证明它到底是否存在与否，只能说是“信则有，不信则无”，要看之于谁。当然，也有另外一句话，即时我们不相信，我们也无法证明那是不存在的。
其实呢，有信仰肯定是一件好事情，可是把信仰搞成迷信，弄得神神叨叨的就肯定是不合适的。比如，某人的妈妈但凡家里鸡毛蒜皮大小事统统要问过菩萨(其实问的就是“神婆”，跟《我的个神啊》里面那个印度教神棍很像，只是影响力没那么大而已。)她儿子谈恋爱要问神，结婚要问神，怀小孩问神，生小孩问神，拆迁问神，迁户口问神，出门问神，工作问神，生病问神，上学问神……。总而言之，迷信到如此的信仰只有让人反感的份了。
