染雾《论语》读后感 篇一
《论语》是中国古代文化宝库中的一颗明珠，它是一部集中了孔子的言行的经典著作，对于了解孔子的思想和中国古代文化有着重要的意义。在阅读完《论语》后，我深受启发和感动。
《论语》以对话的形式记录了孔子与他的学生及时事人物的言谈，通过这些对话，我们可以了解到孔子对于人与人之间的关系、道德伦理以及君臣、父子等社会关系的看法。他的言行举止体现了一种崇高的人格魅力和思想深度。孔子在对话中强调了人的修养和道德行为的重要性，他认为只有通过自律和修身养性，才能达到内心的和谐与外在的完美。
在阅读《论语》时，我深深感受到了孔子的智慧和学识。他的言辞简洁明了，却蕴含着深刻的思想。他善于观察和思考，通过与学生和时事人物的对话，引导他们思考问题，引发他们的思维。他的教导并不是简单地告诉学生应该怎么做，而是通过引导他们思考，让他们自己找到答案。这种教学方法使人们在学习中不仅能够获得知识，更能够培养出批判性思维和独立思考的能力。
通过阅读《论语》，我也对中国古代文化有了更深入的了解。孔子的思想贯穿了整个《论语》，他强调了家族伦理、社会关系以及君臣之间的道德要求。他的思想对于中国古代社会的发展和人们的行为准则起到了重要的指导作用。《论语》中的故事和对话也揭示了古代中国社会的特点和价值观念，让我更加了解中国古代社会的风貌和人民的生活。
通过阅读《论语》，我也深深感受到了孔子的人格魅力。他的言行举止体现了他高尚的品德和崇高的道德情操。他谦逊而有礼，善于倾听和思考，对待他人始终保持着宽容和尊重。他的言谈举止充满智慧和温暖，让人受益匪浅。他的人格魅力不仅影响了他的学生和时事人物，也影响了后世的人们。
总之，阅读《论语》是一次深入探索中国古代文化和思想的旅程。通过阅读这部经典著作，我不仅学到了孔子的思想和智慧，也对中国古代社会有了更深入的了解。《论语》中的故事和对话给予了我很多启示，让我思考人与人之间的关系、道德伦理以及社会发展的问题。读完《论语》，我更加敬佩孔子的学识和人格魅力，他对于中国古代文化和思想的影响不可忽视。这本书将继续指引着人们，让我们在当代社会中找到自己的位置，实现自己的价值。
《论语》读后感 篇二
《论语》是一部中国古代经典著作，记录了孔子的言行和他与学生及时事人物的对话。这本书给了我很大的启发和感动。
在阅读《论语》时，我被孔子的言辞所折服。他的话语简洁明了，却蕴含着深刻的思想。他的智慧和学识让我深感敬佩，他的教导方式也让我受益匪浅。孔子善于引导学生思考问题，通过与他们的对话，让他们自己找到答案。这种教学方法培养了学生的独立思考能力和批判性思维，让他们在学习中不仅获得知识，更能够培养出自己的见解和观点。
《论语》中的故事和对话也让我对中国古代社会有了更深入的了解。孔子强调了家族伦理、社会关系以及君臣之间的道德要求。他的思想对于中国古代社会的发展和人们的行为准则起到了重要的指导作用。通过阅读《论语》，我对中国古代社会的风貌和人民的生活有了更直观的了解，也更加珍视中国古代文化的博大精深。
此外，孔子的人格魅力也给我留下了深刻的印象。他谦逊而有礼，善于倾听和思考，对待他人始终保持着宽容和尊重。他的智慧和温暖的言谈让人受益匪浅。他的人格魅力不仅影响了他的学生和时事人物，也影响了后世的人们。孔子的言行举止体现了他高尚的品德和崇高的道德情操，他的人格魅力让人们对他深感敬佩和钦佩。
总之，阅读《论语》是一次深入了解中国古代文化和思想的旅程。通过阅读这本书，我不仅学到了孔子的思想和智慧，也对中国古代社会有了更深入的了解。《论语》中的故事和对话给予了我很多启示，让我思考人与人之间的关系、道德伦理以及社会发展的问题。读完《论语》，我对孔子的学识和人格魅力更加敬佩，他对中国古代文化和思想的影响是不可磨灭的。这本书将继续指引着人们，让我们在当代社会中找到自己的位置，实现自己的价值。
《论语》读后感 篇三
古老的论语，传承了上千年。流传到我们手里时，却仅仅只是在课本上涉猎。现在，总算是有一个人站出来，告诉我们在现代化的社会中，如何利用老祖宗老圣人们留下的笔记，立足于社会。
于丹的心得，让有机会和没有机会读《论语》的人，都近距离的接触了一次圣人，这个在我们心中只有个圣人形象的孔子，忽然变得亲切，成了一个可以去触及，可以去请教的老者，孔圣人的观点再加上于丹的再次理解与创造，成了一种可以修身养性的处事原则。在紧张的社会生活中，这种观点的介入，可以让很多人学会平和，得到精神上的舒缓。
初读于丹的心得，在读到某一句，某一个故事的时候，会有一种豁然开朗的感觉。瞬间觉得很多事情是不用去计较的，让人的心灵得到一次洗礼，一种净化。
在这个信息化的时代，人们喜欢用最快的最简捷的方式去接受东西，电视，广播，互联网，书的传播速度似乎慢了些，但是，于丹的七天论语心得，让人们又重新拾起了书本，去领略古圣人的至理名言。让人们拾起书来，学习一种处事原则，让更多的人重新去树立一种平和的心态，我想这个作用是任何批评都掩盖不了的。
书中有一个小故事我很喜欢,说的是对待事情不同的态度有不同的回报.几个工人挑转头去建造教堂,其他的我就不说了,其中有一个工人说:“我所看到的是一座教堂。”对啊，你对待事情不同的态度，付出的努力就各不相同，得到的回报自然也会各不相同。
在这本书中有很多经典的小故事，于丹教授用7天的时间，用这些简单平凡的故事，圣人口中的道理，相互结合，教给我们为人处事之道。现在社会上有很多人在骂于丹教授，说她不懂论语。指出了很多硬性的错误，在我看来，错误确实是存在。可是她征服我们的并不是一本论语，而是她个人独到的见解，是她个人自己总结出来的结论。并不是那些硬性的论语的翻译。
真正了解论语这本书的人，不是那些为了一点错误而跳起指着别人鼻子骂的人，他们的本事无非就是挑错误。真正了解的，是孔圣人，是孔圣人的弟子。
有一句很俗的话：群众的眼睛是雪亮的。就让那些雪亮的眼睛，去评价，熟是熟非。君子坦荡荡，小人长戚戚。
《论语》读后感 篇四
《论语》有很多切实可行的东西，比如教人如何交友。
人的一生中，很多时候是因缘而聚，缘尽即散。
聚聚散散，身不由己。
所以，交朋友往往是被动的，没有选择的余地，这是很可惜的事实。
人生无法选择父母，无法选择生辰八字，无法选择种族、国家、文化传统，无法选择成长的经验。
如果连朋友也无法选择，那么这一生剩下能选择的实在很有限了。
人的价值在于以某种方式突破限制，突破的程度越高，自主性也就越强。
人生有许多无奈，但所有的无奈都比不上与和谐生存相去甚远。
交朋友要化消极被动为积极主动，且不要对朋友存有太多的幻想，不要渴望一定要结识到高度合乎理想、心曲完全相通的朋友。
朋友少一些不要紧，寻觅不到完美无缺的朋友也不要紧，要紧的是相知投契、和谐相处。
读《论语》后，不免扪心自问，人的一生的目标是什么？我想，就是对自己的一种交代。
交代什么呢？那就是我一旦觉悟自己是一个人，可以作出有限的选择之后，我就要去辨明我的选择应该往哪里发展。
自我选择来自于了解自我，认识自我，必须考虑人类共同的追求途径——真、善、美，以及个人特别的途径——志向与兴趣。
我觉得，应该把这两者结合起来，努力在人的一生里既满足自己的志向和兴趣，又能够接近人类共同的价值取向。
具体说来，就是努力追求人与人之间和谐关系的充分实现，而不是因为自己的存在，让彼此的关系变得更复杂，更混乱。
故此，人只要活着，就有一个内在的使命，这使得他在世间任何地方都不会觉得很委屈、很贫困、很失意。
其实，外在的世界所借以判断的名利权位，种种所谓得意或失意的价值判断，对于内在自我的实现都没有必然性。
人活在两个世界里，一个是社会意义上的，这差不多是命定的、必然的、难以选择的。
人生在世，还有一个很重要的世界——内心世界。
所谓向善，当然不是抽象的虚无的，而要放在人与人的具体社会关系中来衡量。
所以，儒家思想还是入世的，关怀人世的，是以人作为中心来思考的。
读《论语》，批判地领悟儒教思想，也会产生一种使命感，自觉有一种责任，努力想要使自己的存在而惠及身边的人。
《论语》读后感 篇五
交友之道——子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进取，狷者有所不为也
孔子讲交友理想中的是中行之人，就是优先会选择守着中庸之道行动的人，如果不能和中行之人交往，退而求其次，孔子讲我肯定是跟狂和狷这两类人往来做朋友，“狂”是傲慢自大的'意思，有点类似于今天的愤青；“狷”是耿介、洁身自好的意思，有点类似于孤僻的人。孔子为什么要和狂者、狷者交朋友？狂者进取，狷者有所不为，思考问题有阴阳两面，狂者的缺点是骄傲自大，但是他们的优点是有进取精神，狷者的缺点是比较孤僻，与身边的人格格不入，但是优点是有自己的人生底线，原则操守，有些事情是不做的。我们从中可受益，一个人最好跟仁人志士，跟君子来往，如果没有，就和狂和狷两种人来往，这是儒家评价人的标准和交友准则。
孔子谈仁——子曰：刚、毅、木、讷近仁
孔子也谈到刚毅木讷近仁。刚是刚强，毅是坚定，木是呆板，讷是言语比较迟钝。孔子说有这四种性格就接近仁了，他提倡者四种品德。起初喜欢华丽动听的言语，实则易不实，巧言令色鲜矣仁，言语贵简，忌烦，言简意赅就好。猜想毛主席给自己女儿取名李讷，可能有美好期待在里面吧，其他章也谈到孔子提倡守仁守礼，提倡有知，仁，庄；厌恶四方面，总结起来就是不仁，不义，无礼，无智（缺乏明理之心）的人。对照惭愧，犯过很多，须重点修八德，尤其是仁，仁为本，本立道生，切身落实才是功夫，当事上检验，事上磨练。
求同还是求和——子曰：君子和而不同，小人同而不和
我们非常熟悉的君子和而不同，小人同而不和。我的理解是如果两个人人生观，婚姻观，价值观，谈任何的问题观点都一样，那可能其中一个人就是多余的，所以作为君子不追求同，允许差异，求同存异，处和谐就好，但是小人追求的正相反，忽略相互理解和包容，忽略和去求同是忌讳，这种一致也只是表面的，意义不大。对照更发觉自己的问题，经典智慧，引人深思，学而实习，受益良多。
《论语》读后感 篇六
曾经有人说过：“得论语半篇，则得江山。”从而可以见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会和现代人的生活，它仍然有着重要的意义。不管是《论语》中的那个理念，仁、德、学、治国之道。都对我们产生了重要的影响。但在现代社会中，父子关系，母子关系已经开始渐渐被改变。许多人把父母的养育当成了一种理所当然，却把养育父母当做了一种累赘。难道我们忘记了父母那无私、无价、无限的爱了吗？
孝乃是《论语》的重要组成部分。子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。子又曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？一喜为父母还在世而喜，一惧，因父母年高而惧。可是在现代社会中许多人去把一喜一惧给误解了，这是孔子的错呢？还是我们现代人自己的错呢？也有许多人觉的自己已经尽到了孝道了，他们都说“我父母吃的是最好的，穿的是最新的，住的是最大的。”可是他们却不知道，孝道乃是心为先，行为次。面对父母，今天的儿女应该要问问自己：如何让老人因为有自己这个孩子而感到自豪，我们怎样做到真正的孝？一首现代歌唱出了许多父母的心，那就是《常回家看看》，父母不在乎你在外面做什么，不在乎你给与他们多少。在乎的仅仅是你对他们的心，希望你可以常回家看看，不管如何，他们只要能看见你们，那么他们就会觉的他们是最幸福的老人。
在孝敬父母的时候我们要做到一点：“事父母，能竭其力。”我们在孝敬父母的时候，我们应该做到竭尽全力，尽自己所能去孝敬父母。心为先，行为次。当往往我们把这竭尽全力都用到了工作上面去了，对于父母，我们竭尽全力了吗？
最后我希望大家记住孔子的两局话：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧”。和“事父母，能竭其力。”只要父母还在，那么就是我们这些做儿女最大的幸福，把握现在，不只是只有“天下父母心”。让我们做到“天下儿女心”至少我们可以在有生之年，不会为此而感到后悔。
