染雾我与地坛的读后感 篇一
地坛，作为北京市的一处古迹，一直以来都吸引着我。最近，我读完了一本关于地坛的历史与文化的书籍，对地坛有了更深刻的了解。在这本书的陪伴下，我有幸亲身体验了地坛的魅力，感受到了这座古老建筑的独特之处。
地坛是建于明代的一座祭天之地，也是中国古代皇帝祭天的重要场所之一。它由内坛和外坛组成，内坛也被称为祈年殿，外坛则是圜丘。两者相辅相成，犹如一颗明珠镶嵌在繁华的都市之中。无论是从建筑风格还是历史背景上来看，地坛都是一座独一无二的古迹。
在参观地坛的过程中，我对这座建筑深感震撼。首先是它的建筑风格，地坛采用了典型的中国古代建筑风格，独特的木结构和黄色琉璃瓦给人一种庄重肃穆的感觉。而内坛的主体建筑祈年殿更是雄伟壮观，它的气势和规模都让人惊叹不已。其次是地坛的历史背景，作为中国古代皇帝祭天的场所，地坛承载着深厚的历史文化底蕴。站在地坛内坛的中央，仿佛可以感受到历史的厚重和悠久。
除了建筑和历史，地坛还有着丰富的文化内涵。在书中，我了解到地坛是中国古代农民的重要信仰场所之一。每年农历的农历八月十五，地坛都会举行盛大的祭祀活动，吸引了许多游客和信徒前来参与。这些活动不仅体现了古代农耕文化，也是对天地神灵的崇拜和感恩之情的表达。这种连接人与自然，传承文化的方式，让我深深地被感动。
通过读书和亲身参观，我对地坛有了更深入的了解。地坛不仅是一座古老的建筑，更是一座传承文化的载体。它承载着无数历史的记忆，见证了古代中国人对天地神灵的崇拜和感恩之情。在这个现代都市中，地坛犹如一座独特的绿洲，让人感受到了它的独特之处。
我与地坛的读后感 篇二
地坛，这座位于北京市的古迹，一直以来都吸引着我。最近，我读完了一本关于地坛的历史与文化的书籍，对地坛有了更深刻的了解。在这本书的陪伴下，我有幸亲身体验了地坛的魅力，感受到了这座古老建筑的独特之处。
地坛的建筑风格独特而庄重，它采用了典型的中国古代建筑风格，独特的木结构和黄色琉璃瓦给人一种庄重肃穆的感觉。内坛的主体建筑祈年殿更是雄伟壮观，它的气势和规模都让人惊叹不已。站在地坛内坛的中央，仿佛可以感受到历史的厚重和悠久。
除了建筑风格，地坛还有着丰富的历史文化内涵。作为中国古代皇帝祭天的场所，地坛承载着深厚的历史文化底蕴。在书中，我了解到地坛是中国古代农民的重要信仰场所之一。每年农历的农历八月十五，地坛都会举行盛大的祭祀活动，吸引了许多游客和信徒前来参与。这些活动不仅体现了古代农耕文化，也是对天地神灵的崇拜和感恩之情的表达。这种连接人与自然，传承文化的方式，让我深深地被感动。
通过读书和亲身参观，我对地坛有了更深入的了解。地坛不仅是一座古老的建筑，更是一座传承文化的载体。它承载着无数历史的记忆，见证了古代中国人对天地神灵的崇拜和感恩之情。在这个现代都市中，地坛犹如一座独特的绿洲，让人感受到了它的独特之处。我相信，只要我们保护好这座古迹，传承好这份文化，地坛将永远存在下去，为我们后代留下宝贵的历史遗产。
我与地坛的读后感 篇三
最近，我看了史铁生的著作——《我与地坛》，深受感触。
史铁生在二十一岁时因腿疾住进了北京医院，从此就再也没有站起来了。他在青春最狂妄的时候残废了双腿，还惹上了各种疾病。他绝望了，一天到晚都在思考“死”这个话题，只有地坛这个荒芜的小公园才能让他拥有暂时的安宁。最后，他看透人生，拒绝死亡。
面对困难、苦难与挫折，一些人亲手扼杀了自己的生命：法国作家莫泊桑用裁纸刀割开了自己的喉咙;中国当代诗人海子留下“面朝大海，春暖花开”后，卧轨自杀。这令人触目惊心的事件归根到底，就是对生命的不负责，不重视，留给后人的，只是无限的惋惜。
生命只有一次，难免有一些坎坷、挫折，但这岂能成为逃避生活的理由呢?人的一生总不能是一帆风顺的，与其受不了生活的摧残，草率地结束自己的生命，不如把它当成是一次磨炼的机会;与其悲伤痛苦，不如笑看人生。人应该懂得热爱生命，珍惜生命，这是一个生命最起码的责任，也是一个人对他母亲的敬重。
作者在书中有一句话：“儿子的一切苦难，在母亲那里都是加倍的。”这不禁让我想到朱自清《背影》中父亲买橘子的场景，也让我想到外婆的背影。那是凌晨，大家都还在熟睡，只有外婆悄悄地起了床，轻轻打开一盏昏暗的灯。她一边向水槽里加水，一边抱起我的脏衣服，放进冰冷刺骨的水里，一遍又一遍地搓洗着，直到水渐渐发黑。灯光下，外婆影子被拉得很长，很长……我们应该要懂得亲情，史铁生在第一篇文章被发表时，多么想与母亲分享快乐!但母亲已离去，只能永远在天堂守护着他，史铁生只能在记忆里寻找母亲毫不张扬的爱。
除了亲人之爱，史铁生还写了老夫妻的恩爱，兄长对傻瓜妹妹的关爱，对女工程师的敬爱。笔墨间无处不体现对生命意义的思索，对生命目标的探寻。
无论是亲人之爱，还是其他的爱，这都是铸就了一个坚强的、勇敢的与死神做斗争的史铁生。
我与地坛的读后感 篇四
或许是对这位正值壮年，本应大展宏图，却突遭双腿瘫痪打击，但用文字记录下自己的痛苦、迷茫甚至绝望的作家的好奇与同情，我一直乐于读他---史铁生的文章。
他的文章中有不少是写他的母亲。自然而然的阅读，有意无意的在他的文章中寻找契合点。一个身体走入绝境的人，在冥想和回忆中，写尽了生之曲折。
最先接触到的是他的《我与地坛》。名字虽看似与地坛有关，但更多得是写他的母亲。在他失去双腿的那段时间，他郁闷、逃避、心灰意冷，终日独自一人推着轮椅到地坛去，在老树下或荒草边或颓墙边默坐、呆想。然而这却给母亲出了一个难题。她知道他心里的苦闷，知道不该阻止他出去走走，但她又担心他。有时，史铁生在园子里呆得太久了，母亲就会来找他。对于他的出行，母亲无时无刻不在惊恐担忧，正如作者所说“许多年以后，我才渐渐明白，母亲这是在自我安慰，自我祷告。是给我的暗示，是恳求与嘱咐。只是在她猝然长逝以后，我才有余暇设想，当我不在家的那些漫长时间，她是怎样心神不定坐卧难安，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。”对于史铁生的母亲来说，她有一个长到二十几岁忽然瘫痪的儿子。她情愿把痛苦加注在她自己身上。她小心翼翼的顾忌着史铁生悲痛的心，即使那时的她正身患肝病，却更加担忧孩子的未来和他的心结。
然而就在史铁生快要撞出一条路的时候，她却忽然熬不住了，匆匆离去时只有四十九岁。直至母亲猝然长逝，史铁生才开始清醒。对于母亲，自己所表现出来的倔只留下了悔恨，没有丝毫骄傲。那时的史铁生还太年轻，他被命运冲昏了头脑，一心以为自己是世上最不幸的一个人，殊不知儿子的不幸在母亲那里时要加倍的。而母亲在临终前，仍念叨着她那有病的儿子和还未成年的女儿。连最后一面也没有见着，只留给作者无尽的伤痛和怀念。
母亲的去世，也许是史铁生最大的遗憾。在她去世后，她艰难的命运、坚忍的意志和毫不张扬的爱让人动容。作者所刻画的“母亲”形象深入人心，就像世上千千万万的母亲一样。我也会从中读懂史铁生的忏悔与悔恨，在生活中不留遗憾。
我与地坛的读后感 篇五
史铁生大家并不陌生,算得上是一个巨匠名流,我佩服他,不是因为他的文章,也不是因为他的那种生存精神,而是,我也说不清楚。心中就是有那一种感觉,说不清楚。
史铁生先生曾经这样解释自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃,我常常觉得这是我姓名的暗示,让历史铁一样的生
着,以便不断地去看它。不是不断地去看这些文字,而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂,看这些心魂的可能与去向。”这可以看做是对他的作品一生的诠释。
史铁生肉体残疾的切身体验，使他的部分小说写到伤残者的生活困境和精神困境。但他超越了伤残者对命运的哀怜和自叹，由此上升为对普遍性生存，特别是精神“伤残”现象的关切。
试着想一想,史铁生的创作何其成功,看那句“爱是人类唯一的救赎。” 再举这句“我其实未必适合当作家,只不过命运把我弄到这一条路上来了。左右苍茫时,总也得有一条路走,这条路又不能再用脚去,便用笔去寻找。而这样的我,后来发现利于此一生,利于世间一颗最为躁动的心走向宁静。”又有几句“我向往着这样的写作—当白昼的一切明智与迷障都消散了以后,黑夜要我用另一种眼睛看这世界。”“我从双腿残疾的那天开始想到写作,要为活着找一个充分的理由。”“我的职业是生病,业余写一点东西。”
蒋子丹说：“ 我们从史铁生的文字里看得到一个人内心无一日止息的起伏， 时也在这个人内心的起伏中解读了宁静 。” 许纪霖说 ：“在红卫兵一代中，史铁生也许是极少数能够超越自身，具有现代意识的作家。”贾平凹说：“ 铁生对生命的解读，对宗教精神的阐释，对文学和自然的感悟，构成了真正的哲学。他幻想脚踩在软软的草地上的感觉，踢一颗 路边的石子的感觉。”
《我与地坛》算得上是史铁生的成功之作了。读这篇文章的时候，我的眼睛极其湿润,暂不多说,史铁生先生永远是一个奇迹。
我与地坛的读后感 篇六
我想一个人在一生当中，总会遇到几件让自己感到不幸的事情，可是每个人对于“不幸”的理解可能会有很大的差别，有些人可能觉得自己失业了，这便是人生的一大不幸，而有些人却完全觉得这不算什么。本文的作者史铁生命运把他逼上了绝境，双腿落下了残疾，以后可能再也不能站立起来了，可能每个人遇到这样的境遇都会感到悲观绝望吧!特别是家人都需要自己照顾和养活的时候，发现自己什么也做不了，反倒还要家人照顾自己，这时的心里想必会很不是滋味。
史铁生在《我与地坛》中不止一次的追问到“一个人存在的意义”是什么?当一个人在面临绝境时，是否还有活着的意义?当一个人看不到实现自己人生的价值，看不到未来的希望之时，到底还有没有必要活着?我想作者曾经在地坛这个地方对“生与死”这个问题思索了很长的时间。在地坛经常出现的那个小女孩，从远处看，我们只会看到她的可爱和美丽，当我们知道她是弱智时，我们是否为她可叹惋惜，但正是这个小女孩活着，在她得身上才体现了美的意义，如果她死了便一切意义都不存在了，包括她与生俱来的美，虽然在她的人生中承受了苦难，但一个人能活在这个世上也就很不容易了。
在文中史铁生写到写作就是为了活着，就是自己在绝境中所撞开的那条路，能让自己活下去的那条路，“活着不是为了写作，而写作是为了活着”，当一个人面对“生与死”时一切的理想和抱负都会显得那么的苍白无力了，人们只会想到了用什么方式“活”?只会想到自己怎样活下去，这时人的本性便会完全暴露的显现了，一个人想要活下去获得物质比什么都重要，就这么直接，就这么现实，所有写作便是为了活着。
本文作者紧紧围绕着人应该怎样面对苦难这一中心主题，一个人能过超越苦难，活在这个世上，就是对自我超越的最好的诠释，因此人活在世上本身就很不容易。
