染雾人间失格读后感 篇一
《人间失格》是太宰治的一部自传体小说，以主人公太宰治的真实经历为基础，讲述了一个内心矛盾、追求真理与自由的年轻人的成长故事。读完这本书，我深受触动，对于生命的意义和对自我的认知产生了许多思考。
小说中的主人公太宰治是一个深陷痛苦与迷茫中的青年，他在不断地反复思考自己的存在意义和对世界的看法。他的内心充满了无尽的矛盾和挣扎，对于生活的绝望让他陷入了自我消沉的状态。然而，正是这种矛盾与挣扎，让他的人生变得更加丰富多彩，也让他最终找到了真正属于自己的生活方式。
通过太宰治的故事，我深刻地感受到了人生的无常和不确定性。我们每个人都会经历各种各样的困扰和挫折，但正是这些困扰和挫折，塑造了我们的性格和人生观。太宰治的痛苦和迷茫让我想起了自己曾经的困境和痛苦，也让我明白了人生并不是一帆风顺的，而是需要我们勇敢面对和克服的。
在小说中，太宰治通过与其他人的交往和思考，逐渐找到了自己的出路。他与他人的关系、他对于美的追求以及他对于人生的思考，都让我深受启发。太宰治通过与他人的互动，意识到了自己并不孤单，也找到了一种与世界相融合的方式。他对于美的追求让他看到了生活中的美好，也让他重新找回了对于人生的热爱。最重要的是，太宰治对于人生的思考让我明白，人生的意义并不在于追求完美，而是在于充满希望和乐观地面对自己的内心和外在。
通过读《人间失格》，我对于自我的认知有了更深刻的理解。人生的困境和挣扎是不可避免的，但我们可以通过积极地面对和思考，找到属于自己的生活方式。每个人都有属于自己的光芒，只有勇敢面对和追求，我们才能找到真正属于自己的快乐和幸福。
人间失格读后感 篇二
《人间失格》是太宰治的一部自传体小说，通过主人公太宰治的真实经历，讲述了一个内心矛盾、追求真理与自由的年轻人的成长故事。在读完这本书之后，我深受触动，思考了许多关于人性、社会和生命的问题。
小说中的主人公太宰治是一个充满矛盾和挣扎的人物。他一方面渴望自由和真理，希望能够摆脱社会的束缚和虚伪，追求内心的真实。然而，另一方面，他又无法摆脱自己的弱点和病态，陷入了对于生活的绝望和消极。太宰治的矛盾和挣扎让我不禁思考，人性和社会的关系究竟是怎样的？
通过太宰治的故事，我明白了人性是复杂而矛盾的。人们既有追求真理和自由的一面，也有被社会和环境所束缚的一面。我们每个人都有自己的弱点和病态，但正是这些弱点和病态，构成了我们的人性和个性。太宰治的矛盾和挣扎让我意识到，我们不能简单地将人性和社会对立起来，而应该去理解和接纳人性的复杂性和多样性。
此外，太宰治对于生活的绝望和消极也引发了我对于生命的思考。在小说中，太宰治经历了种种困境和挫折，对于生活感到绝望和失望。然而，正是这种绝望和失望，让他最终找到了真正属于自己的生活方式。太宰治通过对于生命的思考，逐渐领悟到了生活的意义和价值。这让我明白，无论我们面对怎样的困境和挫折，都应该保持对生活的乐观和积极，寻找属于自己的快乐和幸福。
通过读《人间失格》，我对于人性、社会和生命有了更深入的思考。人性的复杂性和多样性让我明白了不能简单地将人性和社会对立起来，而应该去理解和接纳人性的矛盾与挣扎。同时，对于生命的思考让我明白了保持乐观和积极的态度，寻找属于自己的快乐和幸福的重要性。《人间失格》是一部引人深思的小说，它让我对于人生有了更深刻的认知。
人间失格读后感 篇三
作为私小说类型作，或者作为无赖派代表作，它是成功的，并且当首推。作品悉数采用第一人称，强调主我表现，抛开宏观架构，单从叙写身边生活琐事和人物心理活动出发，披露生活的不安与生存的危机。色调阴郁、颓废，多数展现人性不堪的一面、生活破落的一面。
出彩的是，作者在人物心理的刻画上，尤其细微到位。比如《维庸之妻》、《蟋蟀》、《皮肤与心》三章，借女性口吻叙事、抒情、剖白、袒露内心，丝毫不牵强附会，足见作者敏感心细，对人物的观察揣度出神入化。
虽说作品不谈时代、不谈政治，但我还是从中感受到了人物所经历的战争的伤痛，以及浓浓的思乡之情。有一种愁，它是私人的，也是家国的，“乡愁”隐藏在字里行间，成为永恒的主题。无论是叶藏轻轻点头，同意回乡疗养，还是维庸之妻慨叹昔日的井头公园不再，池塘小鱼儿哪里去了？亦或是多情编辑想一斩情丝，回家置办个小屋和妻儿安度晚年，无不藏纳着他们对故乡明明灭灭、闪闪烁烁的眷恋。离乡的人都想回去，单纯的童年，淳朴的故里，简单的人事，方能最有效地治愈灵魂最深处的伤痛。可惜啊，一场战争，故乡不再是原来的故乡了；一场离别，我们不再是曾经的我们了。
撇开作品，说人。太宰治其人，格局不大。不是说情感消极就格局不大。作品可见人品，人品决定选择，他会自杀，是看不开、想不透。比他苦的人多了去了，但还是有人能说出“我们过去有过很多痛苦。但我们今天应该快活”这句话。不过这和日本整个时代的精神氛围也有干系，“死是无限的活”，这种自杀情怀，攫住了不少敏感纤细的大文豪的心，芥川龙之介、川端康成、三岛由纪夫……
如果大家生活难过了，可以选择吃一顿或者像村上一样去跑跑步，因为美食和运动都可以刺激多巴胺分泌。太宰治用作品告诉我们，一定离烟酒、女色远点，他们没啥作用，不过是使人堕落的触媒。还有很重要的一点—— 远离社交圈，“他人即地狱”，当你发现别人比你过得好的时候，你会更苦。
希望大家都快快乐乐地活，人生嘛，开心是一天，不开心也是一天，当我们回首往事的时候，能有二三件事暖得你会心发笑，足矣。
人间失格读后感 篇四
“三张照片，三篇手记”，书不厚，若投入，三小时足矣！
电影版的《人间失格》我是很早就看过的，依稀记得是大二，只记得画面阴郁，似乎讲的是一个富家子弟的沦落生活，伪装，不羁，放荡，酒精，女人是他的特写，仅仅如此而已。
好现实的一番记述，写尽了人情冷暖，曾世炎凉，从小的讨好，逗趣，青年的逃避，寻死，到后来的寻求救赎到救赎幻灭，他没有解脱，他的结局是他的性格招致，他的性格是从小养成，幼时的性格是天生如此还是家庭主导，这就人各执其词了。
此外，可以说主人公的沦落和掘木有密切的关系，从罪→罚这一系列的过程中，他扮演了看客和助推者，遇人不淑，这便体现的淋漓尽致。人生有很多次遇见，但往往正是这些遇见影响了他人生的道路。
酒精和女人是贯穿的主线，他通过这两种方式麻痹自己，从中获得慰藉，最终伤害他的也是这两种，让他看破了一切，他以为在良子身上看到的纯洁能够救赎他，然而，最终仍是悲剧收场，他的唯一希望破灭了，并非是良子的过错，他并不恨良子，良子是信赖天才，他恨的是人的信赖之心总会因为过于信赖别人而遭到玷污。
于是后来又开始重蹈覆辙，他是自我放弃了，他看破了亲情，被友情也是伤碎了自尊，爱情的话，我觉得他从没有爱过一个人，包括良子，良子对于他来说就是救赎工具，否则也不会最后抛下她，人其实爱的往往都是自己。
读罢《人间失格》，文中有几处印象很深，一处是静子和繁子的对话，“为什么要喝酒呀？”
“爸爸他啊，并不是因为喜欢才喝酒的。因为他实在是人太好了，所以……”
另一处是最后妈妈桑的一席话
“都是他的父亲不好”，“我们认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，就算是喝酒……也是个神一样的好孩子”
我似乎明白了一些东西，酒并不是人们主动就愿意去喝的，似乎，这是一个解脱方式，虽说是一个不高明的途径，但也是人想要去麻痹自己的一种方式，如同阿叶说的，他一次都没有想要去伤害任何一个人，于是他的解决方式便是伤害自己！
人生并非一帆风顺，生活会告诉你，哪有什么一帆风顺美梦成真，只不过遍体鳞伤后慢慢降低了对生活的要求，适者生存罢了！
人间失格读后感 篇五
我太感性，近段时间偏于忧虑，应该是看了太宰治的书《人间失格》引起的。人啊，还是要多接触积极乐观的东西，不然就会陷入负能的情绪。不过，有点必须纠正，当第二次、第三次重温人间失格时，我却断然撕掉了它负能的标签，重新认识了作者想要表达的思想。
太宰治本人经历诸多磨难，先后多次自杀，最终也以自杀结束了他39岁的生命。他的作品一直都是穿透灵魂，表达自己内心对真实、信任、爱、自由的艰难追求，无奈现实中人性总是经不起考验、世事也赖不住考究，最终他惨败于自己的内心结论，选择了颓废跟灭亡。他的作品不是倡导大家集体抑郁，对社会、对人性绝望，恰恰相反，他希望大众都不要放弃自我的救赎，要为了活着一场好好生活。以下这段话就是力证。
“不要抗拒改变，这是这个世界上唯一不变的事情，就是所有的事情都在反复的变，反复的过程很容易让人变得低落和沮丧，然而你再低落和沮丧，人生还是会被各种各样的事情的`改变所包围着，就像是站在一台你没办法控制的跑步机上，时间、速度都不是你所能控制的，那我就选择跑的更从容一点，尽我所能的在这个被动的人生里争取一些主动，所以我很讨厌‘抗拒’这个词，很消极、很脆弱、很被动，如果我不能改变世界，好歹让我改变自己，遵从自己的选择。”人活着，比动物多了智慧，也多了忧虑。生而为人，就该承受为人的一切。作者在极力劝告大家，也是在告诫他自己，他没能成功，但他对灵魂的敲打、拷问，都是在帮助更多的人正面审视自己的灵魂，找到生活的动力，发现生活的美好。
一定程度上，我更希望人不要太敏感、太聪慧，像作者这种小时候就能看穿一些世事，明白一些动机，并非好事。愚钝点、糊涂点，每天为着那洒下的阳光、清脆的鸟语、荡漾的水面放空下，甚至陶醉下，就好了。日子简简单单，人际关系平平常常，享受当下就好。
人间失格读后感 篇六
20__年8月5日，我读完了《人间失格》。
这本书由序言、第一手札、第二手札、第三手札、后记共五部分构成。其中序言和后记作者以第一人称，诉说“我”看到了主人公叶藏的三张照片后的感想。中间的三篇手札与照片对应，则是用叶藏的第一人称来叙述了胆小懦弱的叶藏的经历以及他为了逃避这个世界而终日放浪形骸，最终一步步走向丧失为人资格的自我毁灭之路。作者太宰治以纤细的文笔，书写对人生的哀叹与嘲弄。无奈与讽刺，愤懑与惆怅，阴郁颓废的毁灭美学的悲情演绎，表现了战后日本人“精神”与“感官世界”双重萎靡的杰作。
叶藏通过同学竹一，获得了自己的信仰。他决心要通过绘画来表达自己内心的压抑。但接踵而来的是来自家人和朋友的嘲笑与批评，从小养成的弱小的性格也使的叶藏不敢反抗。信仰的种子还没有发芽便已经死掉了。就连他好不容易找到的属于自己的爱情，也被这个社会所夺走了。当失去一切希望时，魔鬼便悄然来临。叶藏最后还是败在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也没能让他在这个社会生存下去。
《人间失格》不是在描述一个悲伤的故事，它只不过借一个受害者的口吻来讲述人类的丑恶，自私自利，好逸恶劳……我们大多数人都或多或少有这样的感受：我为什么要活着？来到这个世界我能做什么？《人间失格》问的就类似这样的问题，但我不希望你的选择是和作者太宰治一样的道路，逃避残酷的现实与自身的力量不足，须知存在就是合理，倘若不能轰轰烈烈地干一番失业，也可以堂堂正正做一个普通人。
在太宰治的心中，叶藏并没有失去做人的资格，而是没有浑浑噩噩做人的资格。他的身上难得有着善良与真诚，却无法得到救赎。人性的光辉终究没有照亮当时的社会，反而被无尽的黑暗所吞噬……
最后的这句话，送给所有人，包括我自己：“愈是敏感、愈是胆怯,愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。”
