染雾《牛棚杂忆》读后感范文四篇
篇一：《牛棚杂忆》读后感
《牛棚杂忆》是一本令人难以忘怀的书。它以作者对自己童年生活的回忆和思考为基础，深入探讨了中国农村的农民生活和社会问题。通过这本书，我深刻地认识到了农村的艰辛和农民的辛勤劳动。
作者以自己在牛棚里度过的童年生活为线索，回忆起了那个年代的农村生活。在那个时代，农民的生活极其贫困，他们需要靠一年四季的辛勤劳动来维持生计。然而，尽管生活困苦，他们却依然保持着乐观和坚韧的精神。作者通过描写一些农民的故事，展示了他们的努力和奋斗精神。他们用自己的双手创造了美好的生活，用自己的汗水浇灌着家园的希望。
除了对农民生活的描写，作者还深入思考了中国农村社会的问题。他指出，在农村社会中，存在着封建思想和传统习俗的束缚，这限制了农民的发展和社会进步。他呼吁农民要有自己的思想，要跳出传统的束缚，要追求自己的理想和幸福。这些思考和观点使我对中国农村社会有了更深入的了解，也让我认识到了改变现状的重要性。
通过阅读《牛棚杂忆》，我深深地被作者对农民的关爱和对社会问题的思考所感动。这本书带给我了很多启示，让我重新审视了农村的生活和社会问题。我希望更多的人能够读到这本书，了解农民的辛勤劳动和他们面临的问题，以及我们对他们的关爱和支持的重要性。
篇二：《牛棚杂忆》读后感
《牛棚杂忆》这本书给我留下了深刻的印象。作者以自己的童年生活为线索，回忆起了那个年代的农村生活。通过描写农民的辛勤劳动和社会问题，作者向读者展示了中国农村的真实面貌和农民的坚韧精神。
这本书给我留下最深刻的印象是农民的辛勤劳动。作者用生动的语言描绘了农民一年四季的辛苦劳动，让我切身感受到了农民的辛劳和汗水。他们为了生活，不惧艰辛，日夜辛勤劳作。他们用自己的双手创造了美好的生活，用自己的汗水浇灌着家园的希望。这让我深深地敬佩农民的勤劳和坚韧精神。
此外，作者还深入探讨了中国农村社会的问题。他指出，在农村社会中存在着封建思想和传统习俗的束缚，这限制了农民的发展和社会进步。他呼吁农民要有自己的思想，要跳出传统的束缚，要追求自己的理想和幸福。这些观点让我深思，也让我意识到了改变现状的重要性。
通过阅读《牛棚杂忆》，我对农村生活有了更深入的了解，也对农民的辛勤劳动和他们面临的问题有了更多的关注。我希望更多的人能够读到这本书，了解农民的辛劳和他们面临的问题，以及我们对他们的关爱和支持的重要性。
《牛棚杂忆》读后感范文四篇 篇三
《牛棚杂忆》是季羡林老先生在文化革命时期亲身经历的一本回忆录。下面，小编在这给大家带来《牛棚杂忆》读后感范文四篇，欢迎大家借鉴参考!
《牛棚杂忆》读后感【1】
一星损落，留存人世一份哀愁;一星损落，留给时间一片唏嘘，一星损落，留于后世一抹轻韵。
曾经的红衣少年，如今的白发书生。季老师“留得十年寒窗苦，牛棚杂忆 辛多。心有良知璞玉，坐下道德文章”，他一介布衣，却言有物，言有格，贫贱不移，宠辱不惊。
那是现代历史上极其残酷而悲剧的“文化革命”时期。《牛棚杂忆》讲的就是这一时期的事情。“文化革命”是能让所有经历过的人听到就不寒而栗的时期，而季老师却用自己轻松的口气、幽默的语、调侃的笔调，下了这一本书。
在书的杂忆前序中写道，这是“ 之年，季羡林以自省之笔，记录了自己所经历的这一切”，季老师也曾感慨地说:“这一本小书是用 换来的，是和泪写成的。能够活着把它写出来，是我毕生的最大幸福，是我留给后代的最佳礼物。愿它带着我的祝福走向人间。它带去的不是仇恨的报复，而是一面镜子，从中可以找见恶与善、丑和美，照见绝望和希望。
“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得 ”。
的确，季老先生肯定也是寄希望于这本书的，他希望后一辈能够总结教训和经验，通过书的途径，让更多经历过的人发表自己的感想，多多教育我们这些以自我为中心的“现代人”，更重要的是不要让类似的历史出现在我们的面前。
季老写这本书的目的“不是为了秋后算账，只是为了把这段岁月记下来，好给人们以某些伤痛，某些酸楚;以避免这种悲剧再次发生，
我们现在过于幸福，依然忘记了过去的可同，之沉静在今天的幸福，忘记了过去的伤口，忘记了过去发生的惨痛。
匆匆读过这本书，很难想象那是一个怎样的年代?他季羡林，精通十一国语言的学者，北大的著名教授，面对生活的苦楚，他备下了助眠药，随时都可以结束自己的生命;为了活着，只能天天保持着挨批斗的姿势:直腿弯腰双臂垂地。在那罪恶的十年中，他无时无刻不再寄希望于明日，俨然，那是行尸走肉的十年。
由古至今，中国文学大师愈来愈少，直至屈指可数。季老随风而去了，那瓣最炫丽的花瓣落了，扼腕长叹，只可惜那厮人已逝。
面对生命的生与死，我们无力制止，而我们默读您留下的最后锦句，铭记于心。您一代国学大师，千秋伦理圣人。您“生如夏花绚丽，逝如秋时静 ”……
不同的时代所留下的时代烙印不同，花虽殇，但却足以让我们刻记于心，入怀。
《牛棚杂忆》读后感【2】
《牛棚杂忆》是季羡林老先生在文化革命时期亲身经历的一本回忆录。季老先生说他写这本书的目的并不
季老是厚道的，他没有掩饰自己在文化革命期间对文化革命错误的认识，他把自己的亲身经历都写出来，将事情的原委和盘托出，对自己如何受批斗、被抄家、受刑罚到后来的接受劳改，都进行了详细而真实的描述，字里行间，流露出季老内心倍受煎熬的痛苦。然而，全书竟然以一种近乎调侃的语气讲述了自己在文化革命中的不幸遭遇，虽身遭百难，耄耋之年却能调侃往事，什么仇恨怨念过眼滔滔云共雾。何谓大师?此谓大师也。
“我自己在被打得‘一佛出世，二佛升天’的时候，还虔信文化革命的正确性，我焉敢苛求别人呢?打人者和被打者，同是被害者，只是所处的地位不同而已。就由于这些想法，我才没有进行报复。”在外调的时候，季老还受到了山东老乡的粗暴对待，还有带有乡音的大骂。季老在受难的时候想到更多的是别人，他写道：“我在被折磨得筋疲力尽之后，想到的还不是我自己，而是我的那位朋友：‘碰到这样蛮横粗野没有一点人味的家伙，你的日子真够呛啊’”。学识无双，更为可贵的是危难之间还想着他人，这是长存不灭的任性光辉啊。何谓大师?此谓大师也。
在我的记忆里，人们回忆文化革命大都带着怨念、忿恨、恐惧等各种感情色彩，难免让人有沉重之感，沉重的回忆承载着痛苦的历史。在牛棚中，之前在讲台下虚心学习的学生，摇身一变，就成了“革命小将”，将老师教授们揪下三尺讲台，关进“劳改大院”，有什么能比一个老师看到自己的学生一时间变得面目狰狞更让他心碎的呢?还有季老的老乡，不顾一点情分，拳打脚踢，恶语相加。那时候的人们已经失去了起码的良知，竟然都沦落到以虐待同类的生命为乐，何况这些人还不都是统治者、当权派，还有淳朴善良的人民大众。是因为中国近代史上积怨太深，人的心理发生了扭曲，才不加节制地爆发?还是因为多少年的政治潮流已经将人们的正常思想感情进行了“大清洗”?这是我所不能理解的。地狱也只不过是对人身体的折磨，然而牛棚，是从身到心，由外及内的摧残。对人身的虐待只会至于伤残，而对灵魂的逼迫和强行改造，就是对一个人人性的彻底抹杀。季老在这种境况下，也曾想一死了之，但这之中有不能丢下两位老妇人的不忍、有准备去服安眠药却被红卫兵抓走去批斗的不巧，最终作为有思想的知识分子的季老，虽然当时满是失望，但仍旧在风雨飘摇中坚信了自己的一份清醒。
探寻历史的兴趣不变，季老那闪闪发光的灵魂如此模糊却又如此清晰，他照耀着我们继续前行，何谓大师?此谓大师也!
《牛棚杂忆》读后感【3】
这本书我个人认为是季老先生对于所受磨难的发泄与控诉，虽然经初稿与定稿的差异，但是仍然在后记中，看到了季老先生，诚实又坦白的说着这一些。我喜欢一切诚实的人。
其次，这本自传式的记录，也确实给予了像我这样没有经过这个历史阶段的人，一个横切面一样的展示。内容却让我痛心。
如今的80、90后面对不如意就会掀岸而起的时代，看到季老那一辈的人，面对的是如此强烈的污辱与皮肉的折磨，对如今娇贵任性的我们也会是一种讽刺吧。当然由于接触的人群，我越来越多的看到努力又向上的一群人，
因此我感激境遇。
我看到了人性的阴暗面，嬗变、残忍、暴力、毁灭的劣根性。好人和坏人不过是一瞬间的事情，也不过是一念之间的事情。也再次印证了我的认知观念里，环境与制度的制约是好人与坏人的嬗变的必须品，虽然不一定百分百的保证结果，但还是能最大可能性发挥制约作用的。也联想到了，近几年社会上出现的老人变坏的现象，网络在说这是那一代的坏人变老的原因。其实不管怎样，每个时代都会出现具有代表性的社会现象。我们每个人看似无穷大的扩张着欲望的领地，似乎所及之处都是自我的膨胀体。其实历史的滚滚车轮中，我们仍然不过只是沧海一粟都不如的渺渺尘埃。
那一粒小尘，我无力改变世界，改变别人，唯一能做到的成功，也就是每日的精进，每日的努力，然后用自己喜欢的方式过一生了。
《牛棚杂忆》读后感【4】
一本《牛棚杂忆》是季羡林老先生血与泪的凝结。而一场文化革命却是中国历史悲惨的浩劫。
作为晚辈，那段刻骨铭心的痛，我们无法理解。但从让人心碎裂的文字中，从老人们埋藏心底的仍隐隐疼痛的伤口中，我们是否感觉到一种莫名的畏惧和痛心?
季老用他诚恳真诚的话语，向我们讲述他的亲生经历，每一个字都是心里挚真的话。当我读到在牛棚那些知识分子受到难以忍受的折磨，却百缘莫明的时候，我的心仿佛崩出一道口子，鲜血溢出来，撕心裂肺，滴成了充满血腥的文化革命。那些折磨人的红卫队是没有人性的，我非常瞧不起他们，平时对教授、朋友很恭敬，到了大革命的时候，揭底最多、最残忍的就是他们，而他们却往往是被批斗的人身边最亲近的，而这一切就仅仅只为了头上的一个虚伪的头衔。人的本性，人的残暴，毫无遮拦的被挖掘出来。灵魂上有了污垢，抹不去，擦不掉。或许，有什么能清洗一下，人们也就不会那么糊涂，那么无情。
文化革命是史无前例的，它是致命的罂粟花，轻易的触摸便会窒息;它是弥漫在宇宙间仿佛凝固起来的黑暗，吞噬着一切光明与生命;它是人间的十九层地狱，置身于炼狱中的人必定受尽折磨，痛不欲生。那段峥嵘岁月，扼杀了多少无辜的生灵，毁害了多少宝贵的知识财富，它垄断了中国发展的道路，阻碍了我们前进的脚步。
历史遥远，但文化革命的罪证却在身边，《牛棚杂忆》就是其中一件。那时的社会多黑暗，生活多糟糕，知识分子都低人一等，抬不起头来，成了不可接触者。他们是低微的蚂蚁，别人轻轻一捏就成了手中的齑粉。那时的人是冷血动物，冷漠得令人不寒而栗。
听老师说过一个故事，这也是她老师讲给她听的，说的是一帮同学欺负老师。同学们揪着老师来到一间教室，四面都是毛主席的画像，他们命令老师要是哪一面背对着毛主席的画像，就是大不敬就要挨打。最终那个老师被打得遍体粼伤，衣服全被撕烂了。震撼!完全、绝对的震撼!难以想象那是什么样的时代?如果说：“一本书是一个时代的缩影。”那么《牛棚杂忆》就是文化革命的诠释，它是一面镜子，把那个时代的人和事照得清清楚楚，真实地反映在读者眼前。人在它的照射下除去了虚伪的外表，只剩下一个高洁的灵魂在经受着血与泪的洗礼。
今天的中国是强盛的，走上了明智的轨道。但一个真正成功的人，最应该时刻铭记的就是他失败时落魄的教训，只记着短暂的胜利，成功是不会长久的。骄兵必败。中国应记住这个血与泪的教训，时时鞭策，刻刻不忘，引以为戒。历史为证，《牛棚杂忆》为证。中国的前进离不开我们，让文化革命成为永久的历史，再也不要重演!
《牛棚杂忆》读后感范文四篇
