染雾《釜山行》观后感范文五篇
篇一：震撼心灵的人性之战
《釜山行》是一部韩国的灾难题材电影，讲述了在釜山爆发了丧尸病毒后，一群乘坐火车的人们为了生存而展开的惊险逃亡之旅。这部电影不仅令人紧张刺激，更展现了人性的复杂和善恶的对比。
影片中，各个角色展现了各自不同的人性。有的人为了自己的生存不择手段，甚至会伤害他人；而有的人则选择保护他人，甚至不惜牺牲自己。这种对比使得观众更加深刻地认识到人性的复杂性和可变性。随着剧情的发展，人物之间的矛盾和冲突逐渐加深，他们之间的关系也变得错综复杂。但在面对死亡和危险的时候，他们重新找到了对彼此的信任和依赖。这种人性的转变令人感动，也让观众产生了深思。
影片中的动作场面和特效也十分精彩，给观众带来了极大的视觉冲击力。尤其是在火车上和丧尸的搏斗场景，动作紧凑刺激，让人惊心动魄。而在这些紧张刺激的场景之间，导演巧妙地安排了一些温情和感人的片段，让观众在恐怖和紧张之后可以稍作喘息，也更加体会到人性的可贵。
总的来说，《釜山行》是一部充满惊险和紧张的电影，同时也展现了人性的复杂和善恶的对比。这部电影不仅令人震撼，更能引发观众对人性和人类命运的思考。它不仅仅是一部普通的灾难片，更是一部思考人类本质的作品。
篇二：人性的光辉在绝望中闪耀
《釜山行》是一部以丧尸为题材的电影，讲述了在釜山市爆发丧尸病毒后，一群乘坐火车的人们为了生存而展开的惊险逃亡之旅。这部电影不仅给观众带来了紧张刺激的观影体验，更展现了人性在绝望中的光辉。
影片中，人物形象塑造得十分饱满和立体。每个角色都有自己的特点和故事，使得观众能够更好地理解他们的行为和决策。他们在面对危险和死亡时展现出的勇气和决心令人敬佩。尤其是主人公的父女关系，他们之间的亲情和牺牲令人动容。这种人性的光辉在绝望的环境中闪耀，给观众带来了希望和温暖。
影片中的紧张刺激的场面给观众带来了极大的视觉冲击力。特效和动作场面设计得非常出色，让观众仿佛置身于丧尸的威胁之中。整个电影节奏紧凑紧张，让观众一直保持着紧绷的神经。而在这紧张刺激的场面之间，导演巧妙地安排了一些温情和感人的片段，让观众得以稍作喘息，也更能感受到人性的可贵和珍贵。
总的来说，《釜山行》是一部充满希望和温暖的电影。它不仅给观众带来了紧张刺激的观影体验，更展现了人性在绝望中的光辉。这部电影让观众重新思考人类的价值和意义，同时也让观众感受到了人性的力量和温暖。
《釜山行》观后感范文五篇 篇三
《釜山行》里为了掩盖这种闻所未闻病毒引起的事实，政府安抚市民，讹称大家的安全不会有任何问题,然而病毒却在迅速传播。 小编为大家带来《釜山行》观后感范文五篇，供大家阅读。
《釜山行》观后感【1】
两天内看了两遍《釜山行》，看得我心里有点难受，再一次被韩国电影引发了我对人性的反思。
孔侑扮演的证券基金管理人，一开始是个自私，只在乎自我利益的人，甚至在教育女儿的时候都是灌输得”自我才是最重要的”观念。女儿秀安说的一句话：”爸爸你一直都只会想到你自己，你的眼里都看不到别人，所以妈妈才会离开你的。”把他人性里的缺点放大。而他在随后的与被病毒感染的丧尸斗争的过程中被别人帮助然后学会帮助别人的同时也让自己得到了救援，人性里的那点温暖被渐渐地唤醒了。
看剧的时候，无限心疼马东锡演的胖大叔。他是这部电影里我觉得最有担当的男人，他是丈夫，也是爸爸。在关键的时刻，第一个站出来保护家人，保护身后那些脆弱的人，直至最后牺牲一个小我，力求保全其他人的生存，他的正义是存在于骨子里的。
在胖大叔被丧尸们攻陷后，我的心情是灰的，他本可以活下来的，如果15号车厢里的人能够及早开门的话。包括15号车厢里那几十号人，本来大家都是可以活下来的，然而他们最后都沦为了丧尸们的饕餮。看到这里的时候，我居然是无感的，甚至觉得是合理的。不是说他们就该被丧尸们攻击，其实让他们最后被毁灭的是他们人性里的自私和冷漠。爱会传染，恨也会传染，善良会传染，丑恶也会传染。那个西装革履的中年大叔，把人性里的自私冷漠等丑恶肮脏的一面展现无遗，甚至像病毒一样迅速地感染了许多人。在对抗丧尸的过程里，他们把别人当作盾牌来换取自己的生存，甚至冷眼旁观别人的生死而无动于衷，就像那个因为对人性绝望的婆婆说的那句”这群人渣”。最后15号车厢里的人的下场，让我想到了那句”善恶皆有因果”。
《釜山行》观后感【2】
丧尸，又叫活死人，是指人由于受到撕咬或者病毒感染后成为没有思想但能运动，进食欲望强烈的个体。在欧美地区，丧尸文化作为亚文化的一种，一向被艺术界所喜爱，而丧尸类电影作为恐怖电影类型片的一个分支，也一向被广大影迷所喜爱。相比《活死人之夜》、《生化危机》、《活死人黎明》、《惊变28天》等欧美经典丧尸电影，亚洲地区始终没有什么像样的丧尸电影，这不得不说是一种遗憾，而就在今年，韩国电影《釜山行》最后填补了这项空白。 电影《釜山行》讲述了这样一个故事：一天清晨，一列列车从首尔开向釜山，但在发车的最后一刻，一名被丧尸咬过的少女登上了列车，于是，在这列快速行驶的列车上，活人和活死人展开了一场封闭空间的大逃杀，在经过一番搏斗后，活人控制住了局势，列车停靠在大田站，期望得到政府部门的保护，然而丧尸的爆发已经超过了所有人的意料，列车继续开往釜山，而列车上的活人，也越来越少……在以往的丧尸电影中，丧尸往往都是反应迟钝、行动缓慢的个体，其之所以能造成危害是因为丧尸聚集成群体后造成的巨大杀伤力。但从《惊变28天》开始，丧尸的个体速度变的极快，以至于少数丧尸便能对电影主角构成巨大杀伤，这一点在《丧尸世界大战》中尤为明显，《釜山行》无疑是借鉴了这种丧尸设定，而在大田站和釜山站两个场景中的“丧尸山”更是对《丧尸世界大战》这部电影的一种致敬。丧尸行动速度的加快也导致了电影主角存活难度的增加，因而也使得本片节奏紧凑，基本没有什么冗余镜头，牢牢的把观众固定在荧幕前直到影片结束。
第六剧中，当幸存者终于相聚于同一车厢时，虽然能理解为人有求生的本能，但是大家相互指责相互怀疑，相互厌弃，教育女儿非常时刻不给老人让座的主人公，这都是不对的，尤其是在片尾最后的怀孕妇女和女孩走向安全区的时候，那个不明真相就要对自己同胞痛下杀手的军官，说明了韩国人心的劣根性，从《太极旗飘扬》里南韩游击队残杀为吃口饭而被迫屈服北朝鲜的无辜贫民，从《高地战》为逃命而杀死二小队所有人的日英，不仅没有遭到同伴的嫌弃反而大家都支持和同情，这种情况中国人只会和同伴共生死，民族的劣根性显露无疑，中国人对于日军、美军俘虏或者伪军几乎宽大处理，国民党士兵更是有直接教育后编入战斗序列的例子，敢问韩国人能做到吗?不能，这也就是汉族人的包容性可以同化周边无数的少数民族，也正是这种包容，使得民族更加团结，我们处在一个最好的和平时期，安全感给我们带来向上奋斗的空间，感谢伟大的祖国，我是一名中国人，一被黑的最多的河南人。
《釜山行》观后感【3】
去年，一部韩国的灾难电影风靡各大网站。俗话说，众口难调，但它却获得了一致好评，想必有其过人之处，我在好奇的心情驱使下看了这部电影后，内心久久不能平静。它就是《釜山行》。
影片采用人变异成为丧尸这种虚幻夸张的表现形式，不仅使得情节跌宕起伏，扣人心弦。更是将三种当今最普遍的问题，或者说感情表达的淋漓尽致。
第一种，父母与子女之间。父母对子女的爱深厚如山，浩瀚如海，为了孩子能衣食无忧，他们常年奔波在外，不辞辛劳。影片中孔侑饰演的父亲，忙于工作，很少跟女儿交流相处，但他对女儿的爱并没有少一丝半毫，在结束了一天的工作后，他回到了家里，靠在床上，看女儿的毕业录像，脸上挂着淡淡的笑容，在灰暗的灯光中，显得格外温馨动人。他看着女儿一天天长大，心里是否为不能陪伴女儿，而感到失落呢？我想是的，那笑容里分明带着落寞。同样失落的还有她的女儿，缺少父亲的陪伴的小女孩，脸上始终笼罩着一层迷茫。影片末尾，孔侑也感染了病毒，在他还有理智的时候，脑海里浮现出一幅幅画面，每一幅都是她的女儿。
第二种，人与自然之间。《釜山行》这场灾难来源于人。人过多的追求经济利益，而忽视了自然的'平衡。他们肆意掠夺自然，随意践踏自然，致使自然千疮百孔，满目疮痍。而自然忍无可忍，退无可退，便以其人之道还治其人之身，惩罚了人类。这也反应出当代人过于追求短期的经济利益，而忽视长期发展的问题。
第三种，人与人之间。在灾难面前，人性褪去了厚厚的伪装，暴露在阳光下。灾难来临时，主人公只顾自己和女儿的安全，不顾他人。但在他遇到危险的时候，胖大叔、乞丐、中学生伸出了援手，他感受到自己的自私，唤醒了那颗麻木的心，加入了救人救己的队伍。他们最后都牺牲了自己，救了他人，代表了正义。影片最让人气愤的是，主人公一行人躲过了三车厢的丧尸，却躲不过一车厢人心的猜忌。
《釜山行》看似荒诞虚幻的背后，留给了人们太多的思考。
《釜山行》观后感【4】
《釜山行》绝不是一步丧尸片，而是一部关于人性的片子，从这里面可以看到人性的两面，黑暗与光明，绝望的黑夜与希望的曙光……
要说黑暗，全片中最黑暗的莫过于影片中段列车上的一幕，在13号封闭车厢暂时安全的一群人，把男主在内的同胞拒之门外，只因为他们“有可能”被感染了。而且，是在亲眼见到这一群人行为正常后仍然如此，仅为了规避那可能的一丝丝风险，人性的自私于此淋漓尽致。所以，之后发生了片中集中表达绝望的一幕，两个大婶中的姐姐因为对人性绝望，在后来明明可以逃生时不愿进入车厢而被丧尸吞噬，哀莫大于心死就是这样了;妹妹随后更是用毁灭来激烈表达心中的绝望，在说出“这群人渣”之后偷偷打开了隔绝丧尸的那道门。导演接高中生秀熙的口来表达，她宁肯和少数几个人去一个未知车厢也不愿意留在人多势众的13号车厢，她说“这里更可怕”，什么更可怕呢?
说到黑暗的个体，则非千里马某常务莫属，此人衣冠楚楚，但做的事却最卑鄙，前面群体的自私行为就是受他的挑唆和煽动，之后则为了逃生先后把乘务员和秀熙推向丧尸，只为给自己争取一点点时间，最后更是恩将仇报，把来救他的列车司机也抛向了丧尸，只为把丧尸阻挡一下。但，是不是有这样一个卑鄙小人道德洼地，我们就自然而然站在了道德高点呢?显然不是，虽然观影过程中因为情节的紧凑和紧张，让人来不及多想，但事后回味会发现自己很难置身事外。如果代入去看，你是13号车厢的某一个人，侥幸逃出生天的你面对即将加入的新同伴——穿越了几个丧尸车厢过来的，他们中如果有一个被感染，那这片暂时的安全岛就会变成修罗地狱，此时你会怎么做?你会怎么做，如果重看一遍，把自己代入片中每个时刻的角色，当下那一刻自己会怎么做就变成了一个沉重的话题，是会表现的高尚些，还是更为龌龊，更为不堪呢?
然而片中不仅有这些，就像一个硬币的两面，整体压抑阴沉的气氛中总是不断有人性的光辉在闪耀。有为了怀孕的妻子牺牲自己的大汉，也有几乎怂了整部剧，但最后紧要关头为了保护妇女和孩子挺身而出的流浪汉。像这样的情节还有不少，这里指说最打动我的一点：
作为证券从业人员的男主，开头一直给人独善其身的高冷精英范，在车站广场被女儿责备：“你总是想着自己，妈妈就是因为这样才离开你”，但作为男主，在之后还是表现出了人性的善良和担当。我相信，如果这次他是独自出门而非与女儿同行，他的行为可能完全是另一番样子，可能只是从众的大多数，因为在女儿面前他更勇敢，也更光明，说明在心里面知道什么是光明的，而且希望女儿也向那里去。这一点在结尾时达到高潮，与丧尸搏斗后发现自己被感染的男主，在强撑着与女儿道别后，忍着泪掰开了女儿抓住自己的手，在变成丧尸前用尽最后一丝理智跳下了车，他用自己的生命换来了象征着生之希望的列车载着小女孩和孕妇成庆驶向釜山。
一部影片中尽显人性的复杂和说不清道不明，不由想起了93年国际大专辩论赛的决赛题目，人性本善还是人性本恶?虽然当时是反方获胜，但真正的孰是孰非谁又能说的清楚。在这里引用用反方四辩蒋昌建的一句陈词来结束我这篇评论：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它去寻找光明!
《釜山行》观后感【5】
在一个封闭的列车中，一种不知名的丧失病毒正在蔓延，感染了病毒的人就会成为行尸走肉，攻击他人。这时《釜山行》中的一幕。在这场灾难中，一位父亲带着他的女儿，尽力逃出困境。但是除了天灾，还有人祸，因为小人的坑害，他的女儿成功逃出，自己却牺牲了。
这部电影体现的最多的就是人性。没错，父亲对女儿的爱，战友间的患难与共，无疑体现着人性最光辉的一面，但更多的，是人性黑
“人之初，性本善。”其实人是一种自私的动物，自身的利益高于一切。片中男主小队想要与大部队会合，但是被拒之门外。提出锁门的原因是因为他们身上“有病毒”，所以被拒。提出关门的原因是为了“大家”，但是多救一个人不好吗?他之所以一呼百应，因为“锁门”的利益是对他们而言的，正中了“大家”的利益。在这个氛围中，保全自己比保全大家重要多了，所以，大家也高高兴兴的做起了帮凶。“领导者”为了自己的领导地位，踩着人上位。他们所做的只是导火线，火药桶里装着的，是人们心中那种自私。“患难”只是诱因，他会使“真情”显露出来，让小人有可乘之机把握住，来控制人心。
自私，更是一个社会毒瘤，只有乌托邦才不存在的东西。谁都有自私，但有没有被激发出来呢?跌倒老人，自私的牺牲品之一。“患难见真情”，老人为了使自己的跌倒找到平衡，便要在做好事的人的身上敲上一笔，所以便有了一个又一个的讹诈事件。而“小悦悦”事件，又说明了人不想“摊上事”的问题。这些生命的离去让人痛心，但是更让人感到担忧的是自私冷漠的人心。这些自私的人如同片中的正常人“大部队”，他们无情、自私，使问题更趋于复杂，让人与人之间更加趋于冷漠，令人担忧。
自私是人类的通病，也是人性的毒瘤。我们因该要放弃心中的自私，用爱来温暖世界，这，才是我们的使命。
《釜山行》观后感范文五篇
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