染雾一九四二观后感600字范文5篇 篇一
《一九四二》是一部由冯小刚执导的影片，该片以抗日战争背景为背景，讲述了一个小城镇上发生的一系列故事。观看这部影片后，我深受触动和反思。
影片通过细腻的叙事和真实的情感描绘，将观众带入了那个动荡的年代。故事中的人物形象鲜明，他们的命运和情感交织在一起，展示了战争给人们带来的痛苦和困境。影片通过展现普通人的生活，让观众更加真实地感受到了那个时代的压力和艰难。在战争的阴影下，人们的生活被摧毁，亲人的离去和生活的困境让他们陷入绝望和痛苦之中。但即使在绝望之中，人们依然保持着对生活的希望和坚持。这种坚持和希望令我深受感动。
影片中的女性形象也给我留下了深刻的印象。她们或坚强或柔弱，或勇敢或无助，但无论面对什么样的困境，她们都展现出了坚韧和毅力。她们不仅承担起了家庭的责任，还积极参与到抗日战争中。她们的形象给了我很大的启发和鼓舞，让我明白了女性在战争中的重要性和力量。
在观看《一九四二》时，我也深刻反思了战争给人们的生活带来的痛苦和伤害。战争不仅仅是人们的生命被夺走，更是人们的心灵被摧残。影片中展示的那种绝望和无助，让我更加明白了和平的珍贵。我们应该珍惜和平，努力为和平而奋斗。同时，影片中也展示了人性的光辉。在战争的年代，人们依然保持着善良和慈爱，他们用自己的行动证明了人性的可贵。
总的来说，观看《一九四二》让我深受触动和反思。影片通过真实的情感描绘和生动的人物形象，展示了战争给人们带来的痛苦和困境。影片中的女性形象也给我留下了深刻的印象。观看这部影片让我更加珍惜和平，更加明白了人性的可贵。
一九四二观后感600字范文5篇 篇三
从听到刘震云这个《温故1942》的名字就随即想到了“温故知新”，至于知什么新就没想过了。也是很早就听过赤地千里，饿殍遍野的形容，但想象终归是想象，在看了《1942》时才算是，只能说是算是了解了大半个世纪前的那场暗无天日的浩劫，每一个没经历过那个年代到底发生什么的人，即使是从各个方面汲取到的信息都不能算体会到了灾难，没有感同身受只能算是了解。
可能仁者见仁智者见智，每位观众的哈姆雷特都不雷同。有人说整部电影毫无高潮，也没有亮点，也有人说看得快睡着。但我倒觉得不尽然，什么是高潮?英雄拯救世界?正义战胜邪恶?魔幻动作冲击视角?俊男靓女终归眷属?逃荒路上一个个不断倒下的饿殍，有没有让你心头一紧?一双双饥饿的眼睛闪烁着，男人放弃了妻女，女人放弃了贞操，有没有让你讶异无言?百万人的饥饱都换不来统治者怜悯的一声救助令，有没有让你义愤填膺?衣不蔽体食不果腹，易妻易子，盼死厌生的灰暗世界，有没有让你悲悯苍生?电影里，镜头下展示的是七十年前中国土地上发生过的真实历史和人民。我更相信每一个惨烈镜头下的历史比之过去都有不及无过之。真实比虚幻更值得让人肃然起敬。
不是没有高潮，是从未平淡过。整部电影都是揪着看的，国民党部队战敌不力欺压灾民，花枝起先不肯为两斗小米妥协少东家，到后来为了两块饼干争抢着于栓柱交易，灾民剁碎柴火充饥，官员们在酒肉桌上谈论赈灾，奸商军需官大发昧心的救灾款……一幕幕都让我看到了在灾难面前的种种，让我最克制不住的是星星在被卖到妓院，几次想弯腰都无果羞涩的说是因为吃得太饱了。侧面的敲击更让我揪心。张国立这次拼命不仅仅在减肥上，戏也更出彩了，印象最深的是当女儿星星排在队伍里等待被卖，老东家眼神的那种期盼和不舍，被挑中后不由露出笑容，在被星星看见后又尴尬的收起来彳彳亍亍的不知道什么心情，也不知道该表现哪一种出来。高兴的是女儿换来五斗小米又够自己和孙子多活几天，伤心的是自己竟然沦落到卖女儿的地步，张国立用表情演出了戏中主角的灵魂。
但这部戏也有不到的地方，太散，在灾情加战争大时代下，冯小刚想用更广的视角拍出更多人物面对灾难的百态众生，但加进去的人物太多，传教士、白修德、伙夫庭长淡化了几个中心人物的苦难以及观众对于中心人物的同情。一会儿讲小人物的苦难，一会儿又拉到了时代下的抗日大格局，饥饿和苦难都被冲淡了。也因为各种原因，原著里人吃人、灾民被日本人利用对付抗日军队的场景都没有出现，可是既然是历史剧，就要贴近历史，在灾难面前首先要做的是一个人，不负责的政府让自己的民众饿死，为什么不可以为温饱抵制它?什么民族大义?什么国家荣誉?前提是要做一个人，我们没有理由要求一千万的灾民个个节气大义，在易子相食的情况下，又怎么忍心要求他们这么做?灾民没有错，他们实不得已，蒋鼎文为部下着想大灾之年征军粮似乎也没有错，李培基为了要来更多救济粮换了金条打点走动也没有错，小人物们为了果腹不择手段也只是为了满足生存最基本的需求。那么究竟是谁的错?错在老天不该大旱?错在蝗虫不该雪上加霜?天灾已无力改变，可恶的是人祸。统治者的不作为已经是最大的罪恶，还千方百计的隐瞒事实真相。
一九四二观后感600字范文5篇 篇四
那是一个为了生存而不顾一切的年代。 那是一个一条人命值两块饼干的年代。 那是一个人尸只能为狼狗所食的年代。 一九四二。一个可怕而又可悲的年代。
——题记
一九四二年，河南省发生大旱灾。灾民们纷纷离家逃荒。因为日本的入侵，救济的缺失，这一场灾难，夺走了河南三百万人的生命。
“与此同时，世界上还发生着这些大事：斯大林格勒战役、甘地绝食、宋美龄访美和丘吉尔感冒。”
这是电影中的独白，现在读来觉得颇为讽刺。在那个时代，与那些“国际时事”相比，死三百万人算什么?更何况，这三百万人不是打仗的士兵，只是普通的平民百姓而已。腐败的政府官员都尽可能远离灾区，将兵力撤出河南，蒋介石忙于战争的前线，决定甩开河南这个“包袱”，而日本侵略者，只因灾民中混有军队士兵，便驾驶轰炸机进行大规模的轰炸。
黑烟滚滚，沙石四溅。在这个战火四起的年代，灾民们无处可逃。他们只能在心里怀着一点渺茫的希望，在那不知通往生还是死的无尽道路上不断前行。每天都会有无数人倒在逃荒的道路上，然而又有谁去关心呢?当活着已经成了一种奢望，当食物已经变成衡量生命价值的唯一计量单位，在日军轰炸机的阴影下，所有人都自身难保。人尸为狼狗所食的惨烈可怖的情景，见证了那个时代人命的卑微和人性的泯灭。
然而，我们庆幸，在那个时代，总还有那么几个闪光的片段能深深地感动我们。
花枝，一个普通平凡的逃荒者，一个母亲，她坚强、现实，把孩子看得比任何人任何事都重要。在逃荒的路途中，她凭借自己护犊的本能，一路为自己和孩子的生存而不惜一切代价地坚持。
白修德，一个美国的记者，作为“局外人”，他大可不必卷入这场灾难之中，然而他有作为人的本性的善良和作为记者的责任感。他随着灾民们历经了种种苦难，突破重重阻碍，将河南大旱的现实和真像告诉全世界，让河南的灾情得到了重视，获得了救济。
在大灾大难之中，终究还是有那些温暖我们的存在。
《一九四二》是一部讲述那个年代灾难的电影，它既体现了当时人们深深的苦难，又体现了灾难之中那些感动我们的一次次闪光。它讲述的那些故事，在今天，带给了我们最强大的震撼和最深刻的思考。
一九四二观后感600字范文5篇 篇五
作为90后，从小生活在衣食无忧的环境中，是很难体会到1942年那个年代的生活的艰辛，通过观看这部电影，被深深地震撼了，那段不为人知的历史从新映入我的脑海。故事的背景是河南大饥荒。
什么是没饭吃，就是为了口粮食，土匪和财主发生械斗，导致众多流血死亡，财主举家躲灾，路上又被日军敌机轰炸，没有了粮食，瞬间成了逃荒的，媳妇生完孩子就说把他掐死吧，养不活，最后5天没有吃粮食，加上产后虚弱，活活饿死了，后面为了不被饿死，一些漂亮的年轻女性开始被贩卖，只能卖5升小米，有的可能会被转卖好几手，有的会被卖去做妓女。
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河南大饥荒，新上任的省长几次向上申请救济粮，无果，同时还得上缴3千万担军粮。历经千辛万苦只得到8千万巾救济粮，僧多粥少，只能按片划分开始救济，通过外国记者的照片，居然发生了动物吃人的景象。
在那个闹大饥荒的年代，在那个动乱的战争年代，整部电影通过各种细节真实的反应了人民生活在水深火热中，饿殍遍野，震撼人心。
国民党军队还接到命令放弃河南，各种形式复杂，人民生活充满了苦难。
财主好不容易逃荒到陕西，军队却不给进城，结果对平民进行射击，千辛万苦逃荒到心心念念的可以有美好生活的地方，结果因为难民太多，不给进，面对机枪的扫射，为了保护襁褓中的孙子，结果紧张到活活把婴儿给闷死了。财主逃荒的路上儿媳妇、妻子相继饿死，宝贝女儿为了活命也被卖去妓院，最后还活活闷死自己的孙子。人生还可以再艰难点吗，地狱不过如此吧。
结果在心灰意冷回去的路上，碰到同样孤苦无依失去所有亲人的小女孩，小女孩叫了声爷爷，两人就在动乱的年代相依为命，小女孩后来长大了，她的儿子后来也长大了，写下了这个真实的故事。
黑暗总会过去，黎明总会来到，假如生活欺骗了你，不要悲伤不要心急，快乐的日子将会来临。即使生活在看似没有希望的地方，我们也要心中有阳光，脚下有力量。
生活在和平年代，我们更应该珍惜现在来之不易的美好生活，祖国强大，我们的美好生活就有保障，我们努力捍卫国家的利益，就是努力捍卫我们自己的利益。作为新时代的青年，我应该从自身做起，献身国防事业，燃烧热血青春。
一九四二观后感600字范文5篇 篇六
电影《1942》表现的这场大饥荒，造成了300万人死亡，300万人背井离乡。从1942年春天开始，河南各地出现冰雹、大风与黑霜，然后是遍地大旱、蝗虫肆虐。饿殍遍野之时，国民政府仍狂征军粮并封锁消息，灾民的粮食被搜刮殆尽，最终导致了这场惨绝人寰的大死亡，河南大地也变成了一座惨不忍睹的“人间地狱”。“人吃人，狗吃狗，老鼠饿得啃砖头”成了当时最生动的写照。
“为什么我的眼里饱含泪水?因为我的心很痛很痛……”
影片开始，讲述者很平静地给我们讲述了1942年世界上发生的诸多“大”事：宋美龄访美、斯大林格勒战役、甘地绝食、丘吉尔感冒，最后一条是河南大饥荒。于是，顺着这条脉络，我们发现很多同胞死在了逃荒的路上，死在了日本人轰炸中，甚至死在了别人的锅里……丘吉尔感冒竟然能够与300万人死亡放在一起相提并论，我不知道这是黑色幽默还是讽刺?
也许，在那样一个年代，老百姓的性命本身就卑微如蝼蚁，死就死了，包括300万人的死，都只是一个数字上的变化而已，没有什么了不起，所以才被堂而皇之地排在了丘吉尔感冒的后面。于是，不管是少东家欺负花枝而后被抢粮的灾民杀死，还是花枝老公瞎鹿被几个痞子兵杀死在锅里，乃至瞎鹿的母亲死在日本人枪下，女儿从火车上摔下死亡，虽然死法不同，但却都殊途同归，国民政府官员不在乎，蒋总统也不在乎。因为在蒋总统的眼里，很多事情都比河南的灾荒重要，包括和日军作战，向英美列强求援，此外还要打通滇缅公路，解救被围困的英军，还要防备虎视眈眈的各路军阀和势力不断壮大的共产党，在这种情况下，他哪有心思管老百姓的死活呢。或许，在蒋总统的心里，他希望把河南灾民当做包袱丢给日本人，用以拖住对方，却没想到对方本身就是虎狼，灾民的下场由此可想而知。
饥饿让人感觉迟钝，苦难也会模糊人们的记忆。作为土生土长的河南人，掰着手指头算一算，我的爷爷奶奶、外公外婆包括父母和一些上了岁数的邻居也都趟过1942那条河，但在观看《1942》之前，我却从来没有听任何人和我说起过老家曾发生过那么一场大饥荒。不知道是我的长辈们忘记了他们曾经遭受的苦难，还是故意模糊了记忆，就像一块长在心口的伤疤，不愿意再揭开露出那份血淋淋的伤痛。
作为灾民的后代，我能理解我的先辈们那种“只要活下来”就好的心态，因为他们经历的苦难太多太多，所以麻木就成了忘记过去和活下去的唯一支撑，当连“一口吃的”都难以满足的时候，再奢谈什么尊严和道义本身也毫无意义。并且，对于把面子看得很重的老乡们来说，饿得“人吃人”当然不是什么能拿得上台面的话题，不谈也好，而对于当时的国民政府来说，死了300万人自然也不是什么值得炫耀的东西，所以你不说我不说，几百人死亡的事实就这样被压在了历史的箱底。
感谢我的老乡刘震云，让我们温故了《1942》;感谢导演冯小刚，让更多的人了解了那段史实;更感谢这个伟大的时代，让我们过上富足幸福生活的同时，通过电影艺术塑造的公众集体记忆，一起祭奠灾民亡灵，以避免历史苦难重演。
