读孔子学鼓琴师襄子有感(实用3篇)

读孔子学鼓琴师襄子有感 篇一

孔子被誉为中国古代最伟大的思想家和教育家之一，他的思想对中国乃至世界的影响深远。而在我读到他学鼓琴师襄子的故事后，我深深地被他的智慧和谦虚所打动。

据《论语》记载，孔子曾经向鼓琴师襄子请教如何弹奏琴。襄子说：“弹琴之道，如临深渊、如履薄冰。”孔子听后默默地离开了。这个故事虽然简短，但却充满了深意。

首先，襄子的回答表明了他对琴艺的自我要求。他用“如临深渊、如履薄冰”来形容弹琴的态度，意味着弹琴需要十分谨慎和小心。深渊和薄冰都是非常危险的地方，稍有不慎就可能会造成不可挽回的后果。襄子的回答体现了他对琴艺的敬畏和对音乐的追求。他不仅仅是为了表演或者娱乐，而是将琴艺视为一种修行和追求卓越的方式。这种严谨和自我要求的态度值得我们学习。

其次，孔子听到襄子的回答后默默地离开了，这显示了他的谦虚和尊重。孔子是当时的学问权威，他向襄子请教琴艺可以说是不同寻常的事情。然而，当他听到襄子的回答后，他没有表扬自己的知识和见解，也没有指责襄子的回答不够满意。相反，他选择了离开，这显示了他对襄子的尊重和对自己知识的谦逊。他并没有因为自己的地位而自以为是，而是愿意虚心向他人学习。这种谦虚和尊重是我们应该效仿的品质。

这个故事给了我很多启示。首先，我们要对待自己的工作和学习，要有严谨和自我要求的态度。无论是什么领域，只有持之以恒地追求卓越，才能取得真正的成功。其次，我们要保持谦虚和尊重的态度。无论是在学术上还是在生活中，我们都要愿意虚心向他人学习，才能不断进步。

读孔子学鼓琴师襄子有感 篇二

孔子是中国古代的伟大思想家和教育家，他的智慧和教导对后世产生了深远的影响。而当我读到他向鼓琴师襄子学习的故事时，我被他对知识的追求和虚心向学的态度所折服。

据《论语》记载，孔子曾向鼓琴师襄子请教如何弹奏琴。襄子回答说：“弹琴之道，如临深渊、如履薄冰。”这个简短的回答虽然寥寥数字，却包含了深刻的哲理。

首先，襄子用“如临深渊、如履薄冰”来形容弹琴的态度，表达了对琴艺的严谨要求。深渊和薄冰都是非常危险的地方，稍有不慎就可能会造成不可挽回的后果。襄子的回答显示出他对琴艺的敬畏和对音乐的追求。他把弹琴看作是一种修行，一种追求卓越的方式。这种严谨和自我要求的态度值得我们借鉴和学习。

其次，孔子听到襄子的回答后默默地离开了，这显示了他的谦虚和尊重。作为当时的学问权威，孔子向襄子请教琴艺本身就是不同寻常的事情。然而，当他听到襄子的回答后，他没有表扬自己的知识和见解，也没有指责襄子的回答不够满意。相反，他选择了离开，这显示出他对襄子的尊重和对自己知识的谦逊。他没有因为自己的地位而自以为是，而是愿意虚心向他人学习。这种谦虚和尊重是我们应该学习的品质。

这个故事给了我很多启示。首先，我们要对待学习和工作，要有严谨和自我要求的态度。只有坚持不懈地追求卓越，才能取得真正的成功。其次，我们要保持谦虚和尊重的态度。无论是在学术上还是在生活中，我们都应该愿意虚心向他人学习，才能不断提高自己。

总之，孔子向鼓琴师襄子学习的故事深深地触动了我。它向我们展示了严谨和自我要求的重要性，也教导我们要保持谦虚和尊重的态度。只有在这样的基础上，我们才能不断进步，成为更好的人。

读孔子学鼓琴师襄子有感 篇三

读孔子学鼓琴师襄子有感范文

　　当细细地品读完一本名著后，你心中有什么感想呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编帮大家整理的读孔子学鼓琴师襄子有感，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　学琴之初，极容易犯急躁的毛病。比如最基本的右手八法还没有完全掌握，就着急要弹开指小曲；开指小曲还未弹得精到，就想着《古琴考级曲目》里四级、五级的曲子；貌似废寝忘食几日，啃下一首四级曲目，还洋洋自得，结果一出手即是漏洞百出；这些说的都是我本人，至今回想起还愧意难当，懊悔当初的无知。

　　之后找到一些琴人或古琴名家学琴的文章来阅读，有

的是这些名家怀念自己恩师时写下的，有的是自己撰写的学琴心路历程或是教授古琴的方法，有的是这些古琴名家身边的亲朋好友讲述经别人之手记录下来的。印象深刻的有：梅曰强老师回忆自己向广陵派第十代宗师刘少椿先生学习《梅花三弄》时，刘少椿先生就提出一个要求，要梅曰强老师当着自己的面一口气连弹三十遍长锁指法不错，方可传授。长锁十一声，几百下的触弦，一气呵成，梅曰强老师坚实的古琴基本功使得他成功的受教育于刘少椿先生，成为广陵派第十一代传人。再有：瑞典的汉学家林西莉撰写的学琴心得，她在她的书中写到："却没想到学的过程缓慢而艰难，老师一次教一个音，弹好一个音再教下一个，而不像钢琴有和弦和练习曲，很多天下来我才学了十个音。我耐不住了，便问老师能不能给我一些和弦、练习曲之类的'做指法练习，王迪非常震惊：这就是你的想法？我实在是太遗憾了。音乐是要用心感受的。它应该是让你的思想和自然沟通的方式，你怎么能用古琴作为音节练习呢？"——林西莉《古琴》。

　　通过对这些文章的阅读，很好的帮助我认识到学好琴非一朝一夕，不可性急呈能，欲速则不达。

　　读《孔子学鼓琴师襄子》，则从另一个侧面告知学琴应持有的态度："从得其曲"到"得其数"进而"得其志"最终到"得其人".从来只要是谈及这篇出自《史记孔子世家》孔子学琴的文章，人们把目光都是聚焦于孔子身上，赞扬孔子锲而不舍的学习精神，而我感兴趣的不止于孔子的好学不倦，还有师襄子授琴的方法。我常想：师襄子向孔子授琴之始，是没有把将要传授的曲子是什么事先告知孔子的，只是教孔子一个音一个音的弹，直到整首曲子教完。孔子是个非常善于学习的人，不仅只是达到技艺纯熟，还要掌握乐曲的内在韵致彻底理解乐曲的内涵与意境，成为作曲者知音。孔子在最终"得其人"后对师襄子说完自己对琴曲的理解，使的师襄子辟席再拜，曰："师盖云《文王操》也。"这时才告诉了孔子这首曲子来历和名字。假设师襄子一开始就告诉孔子学到的是叫《文王操》的曲子，孔子是否就先"得其人"、"得其志"从而"得其曲",最后转而"得其数"了呢？

　　我折服于"古琴悦己"这一说法。同时又赞同古琴家王迪老师所说的"音乐是要用心感受的。它应该是让你的思想和自然沟通的方式。"我极其认真地选择了古琴这一中华民族神圣而又古老乐器，作为我的思想和自然沟通的纽带。请老师传授我一些缔造这一纽带的法门吧！如果将"长锁"准确无误的连弹三十遍也是这法门其中之一，那么我定要做到。