染雾大学生《作为意志和表象的世界》读后感 篇一
《作为意志和表象的世界》是德国哲学家叔本华的著作，这本书对于我来说是一次心灵的洗礼。通过阅读这本书，我深刻地认识到了意志和表象对于人们的思维和行为的影响，也对自己的生活和人生态度有了更加深入的思考。
书中，叔本华提出了一个重要的观点，即意志和表象是世界的两个方面。意志是我们内心深处的欲望和冲动，是我们行动的动力源泉；而表象则是我们对外界事物的认知和理解，是我们对现实世界的观察和表达。叔本华认为，意志和表象是密不可分的，它们相互作用，共同构成了我们的世界。
在我的生活中，我也深刻感受到了意志和表象的重要性。以前，我总是把注意力放在表象上，只关注外在的事物和现象，而忽视了内心的意愿和欲望。这样的生活方式让我感到空虚和焦虑，我总是追逐着外在的成就和认可，却忽略了自己内心真正的需求。
通过阅读《作为意志和表象的世界》，我开始重新审视自己的生活方式。我意识到，只有理解和满足自己的内心需求，才能真正获得内心的平静和满足。我开始更加关注自己的内心世界，倾听自己的内心声音，追求真正的自我。
叔本华在书中还谈到了痛苦和苦难的问题。他认为，痛苦是由于我们对外界事物的欲望和追求过高而引起的。只有通过减少欲望和追求，我们才能摆脱痛苦的困扰，获得真正的幸福和满足。
这个观点让我深思。在我过去的生活中，我总是追求更多的物质享受和外在的成功，但却很少关注自己内心的需求和感受。这种追求只会让我感到越来越空虚和不满足。通过阅读《作为意志和表象的世界》，我意识到了自己的错误，开始重新审视自己的价值观和生活方式。
总的来说，读完《作为意志和表象的世界》，我对意志和表象的理解有了更深入的认识。我明白了意志和表象是构成世界的两个方面，它们相互作用，共同影响着我们的思维和行为。我也明白了只有关注内心的需求和感受，才能真正获得内心的平静和满足。通过这本书，我对自己的生活和人生态度有了更加深入的思考，我相信这对于我的成长和发展是非常重要的。
大学生《作为意志和表象的世界》读后感 篇二
《作为意志和表象的世界》这本书让我对意志和表象的概念有了全新的认识。作者叔本华通过对意志和表象的探讨，引导我们思考人生的本质和意义，对我来说具有很大的启发和指导意义。
在书中，作者将意志定义为内心的欲望和冲动，是我们行动的动力源泉。而表象则是我们对外界事物的认知和理解，是我们对现实世界的观察和表达。叔本华认为，意志和表象是密不可分的，它们相互作用，共同构成了我们的世界。
通过阅读这本书，我开始重新审视自己的生活和人生态度。以往，我总是追求外在的物质享受和认可，忽视了自己内心的需求和感受。这种生活方式让我感到空虚和不满足，我渴望有一种更深刻的体验和意义。
《作为意志和表象的世界》让我明白了只有关注内心的需求和感受，才能真正获得内心的平静和满足。我开始更加关注自己的内心世界，倾听自己的内心声音，追求真正的自我。我不再追求外界的认可和物质的享受，而是注重内心的成长和提升。
叔本华在书中还谈到了痛苦和苦难的问题。他认为，痛苦是由于我们对外界事物的欲望和追求过高而引起的。只有通过减少欲望和追求，我们才能摆脱痛苦的困扰，获得真正的幸福和满足。
这个观点让我深思。在我过去的生活中，我总是追求更多的物质享受和外在的成功，但却很少关注自己内心的需求和感受。这种追求只会让我感到越来越空虚和不满足。通过阅读《作为意志和表象的世界》，我开始重新审视自己的价值观和生活方式，减少对外界的追求，更加注重内心的平静和满足。
总的来说，《作为意志和表象的世界》这本书对我来说是一次心灵的洗礼。通过阅读这本书，我对意志和表象的概念有了更深入的理解，也对自己的生活和人生态度有了更加深入的思考。我相信这对于我的成长和发展是非常重要的，我会将书中的思想应用到自己的生活中，追求真正的自我，获得内心的平静和满足。
大学生《作为意志和表象的世界》读后感 篇三
大学生《作为意志和表象的世界》读后感
当读完一本名著后，相信你会有不少感想吧，这时最关键的读后感不能忘了哦。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编为大家收集的大学生《作为意志和表象的世界》读后感，希望对大家有所帮助。
《作为意志与表象的世界》是叔本华的代表作品，书中叔本华的思想晦涩难懂!有一个有去的故事足以证明：在叔本华当柏林大学教授的时候与黑格尔在同一时间授课，结果，每次黑格尔的课堂都座无虚席，而叔本华仅有两三个学生!
《作为意志与表象的世界》表述了叔本华的主要哲学思想：人生即意志之表现，意志又是无法满足的渊薮;而人生却又总是去追求这种无法满足的渊薮。所以，人生即是一大痛苦。世界是意志的，是一个痛苦的世界。
这本书中叔本华对幸福和痛苦的认识，最能打动我，让我对生命价值，对痛苦和幸福含义有了不同的理解!虽然这是叔本华的悲观主义思想，是对世界的消极认知，但对于我来说，透过这种思想，我对人生的追求有了更深的认知!
人生的本质就是痛苦和无聊。痛苦即未曾满足、受阻抑的欲求;而若意志达到其目的，即为满足、安乐和幸福。生命意志的特性就是无休止的、盲目的欲求，现有的欲求被满足，新的欲求又产生了。所以，人生来就是痛苦的。另一方面，意志被满足而得的幸福也只是相对的、暂时的，相对是说幸福只具有消极或否定的意义，即它以欲求的不被满足为先行条件，不满足的痛苦被满足所消除。从痛苦中被解救出来，这就是幸福。幸福建立在各种纷繁复杂、纠缠不休的欲求的痛苦的`基础之上，先行的不被满足的痛苦越强烈，满足后的幸福也就越强烈。可以说，没有痛苦就没有幸福，并且幸福的程度取决于痛苦的程度：满足带来的幸福感只是暂时的。因为，意志的本性就是无尽的冲动，当
痛苦是根本的、永久的，而幸福是暂时的、相对的。人们消除痛苦的努力，除了改变痛苦的形态之外，对痛苦本身毫无影响。即使在消除某一形态的痛苦上获得成功，但其代价是立刻又有更多的其他形态的痛苦接踵而至。而且，痛苦暂时被幸福所代替的同时，无聊又会紧随幸福，占据人的头脑，人生就在痛苦和无聊的之间来回摆动。由此可知，人的生命就是不停地追逐新的欲求，而这种追逐并不能给人带来真正的幸福。但从生到死，每个个体的人都在忙碌的为此奔波着。这就是人生的真谛。
