染雾大学生《文明论概略》读后感 篇一
《文明论概略》是一本引人深思的书籍，它向我们揭示了文明的本质和发展规律。通过阅读这本书，我对文明有了更深入的理解和认识，同时也对人类社会的发展有了更清晰的认识。
首先，这本书让我明白了文明的本质是人类智慧的结晶。作者在书中强调了文明与自然的对立，指出文明是人类对自然的改造和利用。文明的产生离不开人类的智慧和创造力，只有通过不断地思考和实践，人类才能够创造出一种更加有序和富有文化内涵的社会。这使我深刻地认识到，文明是人类智慧和进步的象征，是人类社会发展的重要标志。
其次，这本书也让我认识到了文明的发展是一个漫长的过程。作者在书中描述了文明的起源和演化过程，指出文明的发展需要经历时间的积累和历史的洗礼。文明的进步是一个渐进的过程，需要不断地积累经验和进行改革创新。只有在不断地发展和进步中，文明才能够得以传承和发展下去。这使我明白了，文明的发展需要付出艰辛的努力和坚持不懈的追求，只有不断地反思和改进，才能够实现文明的进步和提升。
此外，这本书还使我认识到了文明的多样性和包容性。作者在书中强调了文明的多元性和相互交融，指出不同文明之间应该相互尊重和包容。文明的多样性是人类社会的一种丰富和美好，只有在相互包容和和谐共存的基础上，才能够实现文明的繁荣和发展。这使我深刻地认识到，文明的多样性是人类社会的一种宝贵财富，我们应该尊重和保护不同文明之间的差异，共同促进文明的繁荣。
通过阅读《文明论概略》，我对文明有了更深入的认识和理解。它让我明白了文明的本质是人类智慧的结晶，文明的发展是一个漫长的过程，文明的多样性和包容性是人类社会的宝贵财富。这本书不仅开阔了我的思维，也让我对自己的未来有了更明确的规划和方向。我相信，在今后的学习和生活中，我将会更加努力地追求文明的进步和发展。
大学生《文明论概略》读后感 篇二
《文明论概略》是一本令人深思的书籍，通过阅读这本书，我对文明的发展和进步有了更加全面和深入的认识。
首先，这本书让我认识到文明的发展需要付出艰辛的努力和不懈的追求。作者在书中描述了文明的起源和演化过程，指出文明的进步是一个渐进的过程，需要不断地积累经验和进行改革创新。只有不断地反思和改进，才能够实现文明的进步和提升。这使我深刻地认识到，文明的发展需要我们每个人都积极参与和贡献自己的智慧和力量。作为一名大学生，我应该加强学习和实践，通过自己的努力和奋斗，为文明的进步做出贡献。
其次，这本书也让我认识到文明的发展是一个多元和包容的过程。作者在书中强调了文明的多样性和相互交融，指出不同文明之间应该相互尊重和包容。文明的多样性是人类社会的一种丰富和美好，只有在相互包容和和谐共存的基础上，才能够实现文明的繁荣和发展。这使我明白了，我们应该尊重和保护不同文明之间的差异，共同促进文明的发展和繁荣。作为一名大学生，我应该增强自己的国际视野，加强不同文化之间的交流和沟通，为文明的多样性和包容性贡献自己的力量。
此外，这本书还让我明白了文明的发展需要我们不断地反思和审视自己。作者在书中强调了文明与自然的对立，指出文明是人类对自然的改造和利用。我们应该反思我们的行为和生活方式是否有利于文明的发展，通过改变自己的思维和行动，推动文明的进步和提升。作为一名大学生，我应该时刻保持对自己的反思和审视，不断地修正自己的错误和不足，为文明的发展做出自己的贡献。
通过阅读《文明论概略》，我对文明的发展和进步有了更加全面和深入的认识。它让我明白了文明的发展需要付出努力和不懈的追求，文明的发展是一个多元和包容的过程，文明的进步需要我们不断地反思和审视自己。我相信，在今后的学习和生活中，我将会更加努力地为文明的进步和发展做出自己的贡献。
大学生《文明论概略》读后感 篇三
在全书的末篇，福泽谕吉分析了西洋文明和日本文明的来源。他认为西洋文明在罗马帝国灭亡后，处于不断地变化和发展之中，近千年的历史孕育了西洋文明的民主自由因素。日本文明则不同。日本的历史虽有2500多年，却始终在一个模式之中，这就是统治者与被统治者的对立。这种局面造成了日本社会的分裂，智力的分割，在世界发生巨大变化时，这种局面影响了日本的改革和进步。所以，福泽谕吉认为，日本必须向西方学习，这样可以改变日本人民的智德，改变社会风气。福泽谕吉虽很赞赏西洋文明，但他并不认为西洋文明尽善尽美，他不崇洋媚外，他是一位纯粹的爱国者。福泽谕吉清醒地认识到在列强环伺的国际环境下，日本必须依靠向西方学习才能在对外交往上维护国家利益，才能保证日本的真正独立。这是日本向西方学习的终极目的，也是他著书的目的。
福泽谕吉在近代日本享有很高的声誉，原因是众多的。其中一点应该归功于他的大量的著译作品。他的作品面向大众，极为普及。作为他的代表作，《文明论概略》可谓通俗易懂。全书仅十余万字，共分十章，每一章虽文字不多，但堪称短小精悍。全书的十章既是一个整体，又是十个部分，每一章都能独立成文，阅读起来十分方便。福泽谕吉的文笔不像小说家那样充满激情，他的文章朴实平和，善于用众所周知的事实(特别是历史上的典故)说明深刻的道理，，文笔之中处处体现着他作为一名思想家的理性和智慧。
福泽谕吉出身于下级武士家庭，虽然家中条件并不宽裕，但他仍然自小接受了良好的教育，特别是阅读了许多经典的汉书籍，熟知汉文化。据他自己说，他通读《左传》十一遍。他说“我便基本上成了一个小小的汉学家”。《文明论概略》一书中，福泽谕吉多次提到古代中国和中国的文化，特别是孔孟，对于孔孟他有自己的理解。福泽谕吉认为中国和日本的'文化有很多相同的地方，所以他常拿中日文明和西洋文明作比较。对于中日文明的不同之处，他试着分析原因。总的来
说，他对中国历史和传统的儒家文化多持批判和否定态度。他承认孔孟之道在维护人心、加强个人修养方面有一定的作用，但也指出孔孟的政治学说不合时宜，与其伦理学部分脱节。福泽谕吉视韩愈为十足的伪君子，认为儒教的传播导致中国人的智德降低，阻碍了文明的进步。福泽谕吉毫不留情的批判了中国人的虚伪，“中国自古以来称为礼义之邦，但如无其实，也不会有其名。其人情风俗的卑鄙低贱，可以说暴露了亚洲国家的原形。所以，中国不能叫做礼义之邦，而只能说是礼义人士所居住的地方。”作为一名日本人，福泽谕吉很难完全读懂中国，他对中国历史和文化的批评自有不当之处。我们不能指责他，也不应苛求他。在笔者看来，《文明略概略》一书对中国人也极有价值，它有助于国人正视自身，反思自己的文明。
《文明论概略》问世已百年有余，现在的日本已经成为世界舞台上一个重要的角色。日本的发展正如福泽谕吉所期盼的那样，它的成就令世界瞩目。而这一切，离不开福泽谕吉的启蒙，这也正是这位思想家的伟大之处。
大学生《文明论概略》读后感 篇四
《论我国之独立》是福泽谕吉《文明论概略》中的最后一章，谈论的是日本当时所面临的真正困难----对外关系，以及日本如何独立的问题。下面就以我的理解来论述一下这一章的主题思想以及我的感想。
从文中可知当时的日本已经认识到自己的文明落后于西洋，日本学者把其原因归咎于旧的风气。故而废藩置县，诸侯降为华族，武士降为平民，广开言路，登用人才。这些措施起到了一定的作用，等级制度不再森严。日本国民以为现在唯一的问题就是贫穷，致使社会变成了钱之所向，天下无敌的社会。日本国民的精神也随之有所懈怠。也有有识之士明白此时日本不应该休息。所以部分学者开始办学育人，
印书刊于世。但这只是一厢情愿罢了，国民已然麻木，这些措施不见显著功效。这必然引起了学者与政府的反思，但他们将这种情况的出现归咎于“人心不古”。故而就出现了皇学派主张国体论，洋学家主张推行耶稣教，汉学家则主张实行尧舜之道的现象。都试图致力于维系人心，统一思想，以保卫日本的独立。但是这些都没有收到成效，所以说这些都不能实质上改变当时日本的国情，使之独立。
读完这本书我感觉福泽谕吉是一个逻辑思维很强的人，他论述每个问题的时候都很有条理并且逻辑感很强。从原因、目的、手段、结果各方面论述，环环相扣，很能说服读者。就从他对解决日本人心不古这一例子来说。“凡是讨论事物，首先要弄清楚事物的名义和性质，然后才能找到处理的方法。”这句话作者在文中强调了很多遍。当时日本政令推行无碍，人民并非无智，官吏并非愚昧而营私，就好像日本只是人心不古而已，但是作者却透过这些现象看到了事物的本质。那就是当时日本的对外关系困难。
在当下每个人都知道弱国无外交这一道理，那为什么日本当时自知文明落后于西洋，却看不透自己外交困难且存在被西洋侵略压迫的现实呢?我认为这就是时代的局限性。毕竟当时的日本国民没有经历过世界大战的洗礼，也没有现在这么发达的信息网络，都还天真的以为国与国之间是友好和平的，也可能根本就没想过国与国之间的平等问题。福泽谕吉也认识到了这一问题。所以说当时的日本国民目光短浅甚至说是不开化的民族也不为过。
