染雾泰国电影《永恒》观后感 篇一
近日，我有幸观看了一部备受赞誉的泰国电影《永恒》。这部电影讲述了一个深情而又令人动容的爱情故事，给观众带来了深刻的思考和感动。以下是我对这部电影的观后感。
首先，我被电影中的演员们的出色表演所折服。他们的形象塑造和表演技巧无一不展现出专业和才华。尤其是男女主角，在片中完美地诠释了他们角色的情感和内心世界。他们的演技让人目不转睛，使得观众们能够真切地感受到他们之间的爱情。
其次，电影的剧情安排紧凑而又引人入胜。影片通过时空的穿梭，将故事展现在了不同的年代和地点。这种非线性的叙事方式让人对剧情的发展和结局保持了持续的好奇心。同时，电影还融入了一些悬疑和惊悚的元素，使得整个故事更加引人入胜。
除此之外，电影的摄影和音效也是非常出色的。影片中的每一个画面都充满了美感和艺术性，同时也能够很好地表达出角色的情感和心情。音效的运用也让整个电影更加生动和震撼。尤其是在高潮部分，音效的运用使得观众的情绪得以推动，更加紧张和充满期待。
最后，电影传递出的主题也是非常深刻的。《永恒》通过讲述一对恋人的爱情故事，探讨了爱情、时光和记忆的关系。电影中的主人公们不断穿越时空，经历着相爱、分离和重逢。他们的爱情超越了时间的束缚，展现出了爱情的永恒和坚韧。这种对爱情的探索和追求让人深思，引发了我对爱情的思考和感悟。
总而言之，泰国电影《永恒》是一部令人印象深刻的作品。它通过出色的演员表演、引人入胜的剧情、精美的摄影和音效，以及深刻的主题，给观众带来了深刻的思考和感动。这部电影是一部必看的佳作，我强烈推荐给所有喜欢爱情电影的观众。
泰国电影《永恒》观后感 篇二
最近，我观看了一部备受赞誉的泰国电影《永恒》，这是一部充满感动和深度的爱情电影。通过独特的叙事方式和动人的故事情节，这部电影给观众带来了前所未有的触动和思考。以下是我对这部电影的观后感。
首先，电影中的演员们的表演可圈可点。他们通过精湛的演技，将角色的情感和内心世界展现得淋漓尽致。尤其是男女主角，在电影中的对手戏中，表达出了深情和痛苦的情感。观众们可以感受到他们之间的爱情和矛盾，这让整个故事更加真实和感人。
其次，电影的剧情设置非常巧妙。通过时空的穿梭，电影将故事展现在不同的年代和地点。这种非线性的叙事方式增加了观众对故事的好奇心，并且使得电影更加引人入胜。同时，电影还融入了一些悬疑和惊悚的元素，让观众们在观影过程中保持紧张和兴奋。
此外，电影的摄影和音效也是非常出色的。每一个画面都充满了美感和艺术性，同时也能够很好地表达出角色的情感和内心。音效的运用也让整个电影更加生动和震撼。特别是在高潮部分，音效的运用使得观众的情绪得以推动，更加紧张和充满期待。
最后，电影所传递的主题也非常深刻。《永恒》通过爱情故事，探讨了时间、记忆和爱情之间的关系。主人公们不断穿越时空，经历相爱、分离和重逢。他们的爱情超越了时间的束缚，展现出了爱情的永恒和坚韧。这种对爱情的探索和追求让观众深思，引发了我对爱情的思考和感悟。
总之，泰国电影《永恒》是一部令人难以忘怀的作品。通过出色的演员表演、引人入胜的剧情、精美的摄影和音效，以及深刻的主题，这部电影给观众带来了深刻的思考和感动。我强烈推荐这部电影给所有喜欢爱情电影的观众。
泰国电影《永恒》观后感 篇三
泰国电影《永恒》观后感范文
前文关于《永恒》的一点心得被人诟病说讲得不深刻，特别是对什么是正常的爱讲得不透彻。冒着“剧透”的指摘，我简单梳理一下故事梗概，再试着把感想谈得更深刻一些。不知道能不能让咱家某些个看官满意。
《永恒》中富有的叔叔帕博有个懦弱的侄子叫尚孟，生活在寨子里，预备要接管家族事务，但“只懂得分辨树与树的区别”，其他除了帅，貌似没什么特别。叔叔还娶了一个绝世美女玉帕蒂回到山寨，让这位美人告别城市的喧嚣，回归自然，一下子美丽不可方物，绝对是山寨最暖的亮色。不过，她似乎也想圈养的孔雀，只能孤芳自赏，并未得到真正的怜惜。于是，尚孟和玉帕蒂开始了一段孽缘。叔叔发现后，很生气，后果本来要很严重，可能有血光之灾。不过，让人意想不到的是，叔叔强忍悲痛，用一副只有他的钥匙才能打开的铁链把他们栓了起来，然后放任他们在一起享受他们“永恒”的爱情。而结局表明，这并不是仁慈的赐予，而是最变态、最无情的惩罚。叔叔“给你们永恒”就像诅咒一样，一对鸳鸯忍受不了这种每时每刻都在一起，永恒在一起的爱情，最终相互翻脸，一发不可收拾。悲剧的是，叔叔不肯原谅他们而解开铁链——钥匙成了一把枪——谁受不了了，谁就用枪结束自己，从铁链中解脱。再后来，玉帕蒂有了小孩，尚孟再也受不了，在叔叔那里拿来了枪，本想自我了结，但却要求玉帕蒂“送其上路”，更悲剧的是，死的是玉帕蒂，还有其腹中的小孩。最后尚孟脑子貌似有了点“贵恙”，和铁链那端的死人生活在一起。突然有一天早上清醒过来发现已故的玉帕蒂的可怖形象，收到惊吓，疯了。彻底杯具了。
这部略带点变态趣味的电影，萦绕在你心头的，不是秀美的山水，不是恬静得像世外桃源的寨子，不是精致到极致的美色，不是尚孟和玉帕蒂的卿卿我我，而是连在他们之间，让他们永恒相守的铁链。现在这条铁链是一种考验——受得起，经得住，它可以变成一种“永恒”的纽带，真正HOLD住爱人，HOLD住爱情；反过来，如果受不起，经不住，它就变成了一种“永恒”的.诅咒和惩罚，最终彻底杯具。而决定是否受得起，经得住的因素，愚以为就是真爱，即正常的爱。什么才是真爱呢？以尚孟和玉帕蒂为例，作为最亲密的爱人（况且还被铁链在物理上强制亲密无间），最起码应该“己所不欲勿施于人”，最好是“己欲达而达人，己欲立而立人”。简单说来，就是处处站在对方的立场出发，为对方着想，为了迁就对方，成就对方，甚至不惜牺牲自我。通过这种自我牺牲，自我献祭，可以到达皈依之途，皈依真正的爱。如果这对苦命人，理解真正的慈悲，观对方为己，爱对方如爱己，不要说一条铁链了，一百条也不能禁锢爱情之火。当尚孟和玉帕蒂请求大婶婶的帮助，希望打开铁链时，大婶婶说，其实是否能打开，取决于你们的心。是啊，心无芥蒂，心无铁链，又如何能够被禁锢呢。
很多时候，最亲密的人之间往往最不能宽容。这真的是很奇怪。仔细想来，症结在于自我从对方那里欲求太多，总觉得不能对方不可以亏欠自己，所以对方有了点小毛病，反而不能像宽容一个陌生人一样宽容他。甚至有的人还美其名曰对男（女）朋友、爱人就是要高标准、严要求。这不成了讨债的了嘛。其实，当你爱一个人，无论他（她）是爱人，是亲人，还是朋友，你都是要随时和对方分享你生命中最珍贵的柔情——那一定是最坚决的信任、最可靠的承诺、最贴心的疼惜、最……你在你的精神家园中为对方留了位置，心心相惜。所以，当你觉得理所当然地无私付出，不求回报对一个人好，这就是爱。这有点像佛教中讲得布施，以“无所住”之心布施，理当如此。同样，以“无所住”之心为一个人付出，当这种付出成为你的习惯，成为你
因此，“大爱”是最不容易的，因为面对的不是一个人，几个人，可能是很多人。要“无所住”自我牺牲，真的了不起。只有真正心怀仁义和慈悲，才能与大爱有缘，才有“皈依”的可能。否则，都是自我的妄念罢了。而在我们身边，往往以血亲为基础的亲情、爱情比比皆是，以报效的忠诚为基础的一种“爱”也不少见，但普世的大爱还非常稀缺，非常难能可贵。而这种普世的大爱情怀正是同一种文化保持传承、不同文化相互交融的根本桥接点，这也是我们的情感中永恒不变的重要部分。当然，知易行难，修于行止，才是正经事儿。
