染雾《诗经》读后感500字 篇一
《诗经》是中国古代文化的瑰宝，是中华民族的文化记忆。读完《诗经》，我被其中蕴含的深邃思想和丰富情感所感动。这部古老的诗集展现了古代人民的生活、情感和思考，给我留下了深刻的印象。
首先，我被《诗经》中的诗歌形式所吸引。《诗经》是中国古代最早的诗歌总集，其中包含了305篇不同形式的诗歌，诗歌的形式多样，有风、雅、颂等。这些诗歌以简洁明了的语言表达了深刻的思想和情感，给人以美的享受。例如《国风·郑风·蓼莪》中的“蓼莪生于野，郁郁不得住。谁知父母意，欲使不得须？”通过简短的句子和质朴的表达，揭示了父母对子女婚姻的期望和安排，引发了我对婚姻和家庭的思考。
其次，我被《诗经》中的情感所触动。《诗经》以真挚的情感表达了人们对生活、爱情和家庭的感悟。例如《国风·周南·关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这首诗描绘了一位美丽的女子，以及一个渴望得到她爱情的男子。通过细腻的描写和扣人心弦的诗句，表达了对真爱的渴望和追求。这些充满情感的诗歌让我感受到了人类情感的共通性，让我更加珍惜身边的亲情和爱情。
最后，我被《诗经》中的思想所启迪。《诗经》中的诗歌既有对人际关系的思考，也有对社会问题的关注。例如《国风·周南·桃夭》中的“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这首诗描绘了一个家庭团圆的场景，通过家庭的和睦和温暖，传递出家庭和社会的和谐是人们向往的。这些诗歌中蕴含着丰富的人生智慧，让我对人生和社会有了更深入的思考。
总之，读完《诗经》，我被其中的诗歌形式、情感和思想所深深吸引。这部古老的文化瑰宝让我感受到了古代人民的智慧和情感，也为我提供了一种新的思考方式。通过阅读《诗经》，我对中国古代文化有了更深入的了解，也更加珍惜和热爱自己的文化。我相信，《诗经》会继续在历史的长河中流传下去，为后人带来无尽的思考和启迪。
《诗经》读后感500字 篇二
《诗经》是中国古代文化的瑰宝，读完这部古老的诗集，我被其中流淌着的古人的智慧和情感所折服。这些古老的诗歌以它独特的方式，向我们展示了古代人们的生活和思考。
首先，《诗经》中的诗歌形式给我留下了深刻的印象。这部古老的诗集包含了305篇不同形式的诗歌，有风、雅、颂等。每一首诗都以简洁明了的语言表达出深刻的思想和情感，让人赏心悦目。例如《国风·周南·关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这首诗通过细腻的描写和扣人心弦的诗句，表达了对真爱的渴望和追求。这些优美的诗歌形式让我感受到了古代人们对美的追求和表达的热情。
其次，《诗经》中的情感给我留下了深刻的印象。这些古老的诗歌以真挚的情感表达了人们对生活、爱情和家庭的感悟。例如《国风·郑风·蓼莪》中的“蓼莪生于野，郁郁不得住。谁知父母意，欲使不得须？”通过简短的句子和质朴的表达，揭示了父母对子女婚姻的期望和安排，引发了我对婚姻和家庭的思考。这些诗歌中流淌着真挚的情感，让我感受到了人类情感的共通性，让我更加珍惜身边的亲情和爱情。
最后，《诗经》中的思想给我留下了深刻的印象。这些古老的诗歌既有对人际关系的思考，也有对社会问题的关注。例如《国风·周南·桃夭》中的“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这首诗描绘了一个家庭团圆的场景，通过家庭的和睦和温暖，传递出家庭和社会的和谐是人们向往的。这些诗歌中蕴含着丰富的人生智慧，让我对人生和社会有了更深入的思考。
通过阅读《诗经》，我对中国古代文化有了更深入的了解，也更加珍惜和热爱自己的文化。这部古老的文化瑰宝不仅给我带来了审美的享受，也让我思考人生的意义和价值。我相信，《诗经》会继续在历史的长河中流传下去，为后人带来无尽的思考和启迪。
《诗经》读后感500字 篇三
《诗经》读后感500字
导语：《诗经》记载春秋时期的故事，也是一种情怀的体现。下面是小编收集整理的关于《诗经》的读后感，欢迎大家阅读参考!
《诗经》读后感范文精选【1】
华夏文明史悠悠数千载，陈寅恪先生曾感叹说：“上古去今太远，无文字记载，有之亦仅三言两语，语焉不详，无从印证。加之地下考古发掘不多，遽难据以定案。画人画鬼，见仁见智，日朱日墨，言人人殊，证据不足，孰能定之?”由此，其提出了“以诗证史”的方法，主张“神游冥想”，以“诗”为指引，置身于太虚灵境，用自己的心去体会和领略中国古代先民的人生价值和心灵境界，考察其时的政治盛衰、经济变迁和社会民生。西周时期一直延续着采集诗歌的制度，周天子采诗以观民风，孔子以诗教化儒门弟-子，及其后的汉代儒者将诗经奉为儒家经典，都是把诗歌作为政治教化和体察民情的工具和载体，可见陈寅恪先生提出的“以诗证史”的方法是有一定的道理和根据的。从而，阅读中国古典诗歌也就成为了今天的我们深入了解华夏古老文明的一条必经之路。
通观“诗三百”，以抒情诗居多，大多充满发自内心深处的强烈的爱憎感伤和对自由公义的渴望以及伦理上的敬畏和感恩，这种蕴涵着赤子之心的“思无邪”在今天的文学作品中已难觅踪迹了。在物质泛滥心灵荒芜人欲横流的现代社会里，沏一杯香茗，一卷诗书在手，偶发思古之幽情，也许不失为一种绝佳的休闲生活方式。唐文先生的《诗经原来可以这样读》文字通俗晓畅，解读深入浅出，角度新颖，通过文化比较和佳句对比的方式为我们提供了一个解读《诗经》的绝佳途径。其书中每章节后所附的清幽蕴籍雅致的插图和注解，既可作阅读劳累时娱目之用，又可增加文史博物知识，可收一举两得之功。但“智者千虑，必有一失”，虽然这本书充分照顾到了现代人的阅读习惯，却难免有遗珠之憾。
大哲学家叔本华在其《论读书》一文中说：“一般人都喜欢读那些介绍或评论古今大思想家的书，却不去阅读原著，因为他们习惯于阅读新出版的东西，又因为物以类聚，人以群分，他们觉得现今庸人的浅薄平淡的语言比伟人的思想更容易理解。我很幸运，在童年时就读到了施莱格尔美妙的警句，并把它奉为圭臬：你要常读古书，读古人的原著，今人对他们的论述没有多大意义。”愿大家以此为戒，仅以唐文先生的《诗经原来可以这样读》一书作为步入华夏古老文明之门的第一步，通过阅读古代经典著作自己亲身去体验揣摩与古人神交时的愉悦和乐趣。
《诗经》读后感范文精选【2】
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约六百多年的诗歌305篇，共分风(160篇)、雅(105篇)、颂(40篇)三大部分(还有六篇笙诗，有目无词)。其在我国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，更奠定了我国诗歌的优良传统。
起初仅是抱着学习的心态接触《诗经》，对它的“崇高”与“伟大”基本停留在一个相对浅显的概念上。粗略阅读其中的部分篇目后，立刻折服于它的文字魅力，浓郁深厚的民族特色令我顷刻间沉醉，仔细咀嚼的欲望被瞬间激发。《诗经》的涉及面十分广泛，深刻反映了殷周时期，尤其是西周初至春秋中叶社会生活的各个方面，内容涵盖当时的政治、经济、军事、文化及世态人情、民俗风习等，具有深厚丰富的文化积淀。决定先从一个侧面入手，选取一个较小的角度开辟探究之路，又基于农业生产在周人社会和经济生活中的重要地位，所以这次“探寻”最终选定以底层劳动者的农耕生活为主方向。
周初的'统治者极为重视农业生产，因此《诗经》中的作品不仅在道德观念和审美情趣上打上了农业文明的烙印，更产生了一些直接描写农业生产活动和相关的政治、宗教活动的农事诗。在这些农事诗中，我格外关注的是直接反映周人农业生产生活的作品，而符合这一条件的诗作中，《七月》无疑脱颖而出。
《诗经》读后感范文精选【3】
初次接触《诗经》，是通过高中语文课本上的两篇古文《伐檀》和《硕鼠》。“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗……”，高中语文老师引领同学们一起高声诵读课文时的琅琅书声，如古青铜钟磐之音，至今犹在耳畔，余音袅袅，令人怀想不已。
上个世纪八十年代，随着琼瑶小说改编的电视连续剧《在水一方》在全国的热播，源自于《诗经 秦风 蒹葭》的电视剧主题曲一夜之间风靡大江南北。邓丽君那缱绻柔情迷离缠绵的歌声佐之以优雅唯美浪漫的歌词，传统与现代完美结合的朦胧虚幻古典纯美，一唱三叹，令我们年少轻狂的心骤然沉醉。随之而来的是席卷全国各地的琼瑶热，琼瑶小说中穿插的大量中国古典诗词，令我们之中的许多琼瑶迷对诗经、唐诗宋词等产生了浓厚的兴趣，“窈窕淑女，君子好逑”也一时成为了同学之间在一起开玩笑时常用的调侃语句。但也就止此而已，面对虽文辞优雅然而古奥晦涩注解繁复的《诗经》，大多仅浅尝辄止，望而却步，不得其门而入。
当我们走进博物馆参观古代文物的时候，面对灿若星河的华夏古老文明结晶，除少数博学好古之人而外，因缺乏必要的文史背景知识，大多数人仅心生慨叹而已，无法深入领略其中的真味。然而，如想深究之，面对卷帙浩繁博大精深诘
在华夏文明的灿烂长卷中，语言生动凝练、意境蕴籍悠远、音韵优美和-谐的古典诗歌，如同一条横亘于古今之间的河流，而《诗经》就是这条河流的源头。“子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪” (《论语》)，意即《诗经》中的作品总体上是符合于当时社会公认道德原则和标准的，否则不可能用以作为儒门教化弟-子的工具。“子曰：不读诗，无以言。”(《论语》)，足见《诗经》在儒家经典中的遵崇地位。
