染雾读《孤独者》有感 篇一
《孤独者》是一部由日本作家太宰治创作的小说，通过描写主人公太田垣光司的孤独心理和生活状态，展现了人类内心深处的痛苦和迷茫。阅读这本小说让我深受触动，引发了我对孤独主题的思考。
太田垣光司是一个充满矛盾和内心挣扎的人物。他表面上是一个成功的作家，备受瞩目，然而内心深处却充满了孤独感。他与周围的人保持着距离，无法真正融入社会。他的孤独并非来自于他的环境，而是源自于他自身对生活的态度和价值观。他渴望得到他人的理解和认同，却又拒绝去接受他人的关爱和关怀。这种矛盾使他感到无法释怀，深陷孤独的泥淖中。
太田垣光司的孤独并不是个例，而是现代社会普遍存在的问题。在这个快节奏的时代，人们之间的交流变得越来越匆忙和肤浅。人们更注重表面上的联系，而忽略了内心的真实需求。我们常常被社交媒体和虚拟世界所包围，但却很难找到真正的心灵寄托。这导致了人们的孤独感加深，内心的空虚得不到填补。
然而，孤独并非完全是一种消极的情绪。在《孤独者》中，太田垣光司通过写作来表达自己的内心世界，他的孤独成为了一种驱动力。他通过文字抒发自己的情感，找到了一种与世界沟通的方式。这让我意识到，孤独也可以是一种启迪和创造的源泉。当我们学会独处并与自己建立联系时，我们会发现内心深处的智慧和力量。
读完《孤独者》后，我开始思考如何面对自己的孤独感。我意识到，与其逃避和抵触孤独，不如接纳它并与之和解。只有当我们真正面对自己的孤独，才能找到与之抗衡的方法。这可以是通过写作、绘画、音乐等方式表达自己的情感，也可以是通过与他人建立真正的连接和沟通。无论选择何种方式，都需要我们勇敢面对自己的内心，并积极寻找与之共处的方式。
总之，读《孤独者》让我对孤独主题有了更深入的理解。它不仅揭示了人类内心深处的痛苦和迷茫，还启发我们如何与孤独和解并找到自己的内心寄托。通过与太田垣光司的故事相伴，我更加坚信，当我们学会面对和接纳孤独时，我们才能够找到真正的自由和内心的平静。
读《孤独者》有感 篇二
《孤独者》这本小说给我带来了一种深沉的思考，引发了我对孤独与人际关系的探索。通过主人公太田垣光司的故事，我看到了人类内心深处的脆弱和求安的心理。
太田垣光司是一个极度孤独的人。他封闭自己，远离他人，不愿与他人交往。他的内心充满了恐惧、不安和痛苦。他害怕与他人建立联系，害怕受到伤害和拒绝。他选择了逃避，选择了孤独，但孤独并没有带给他内心的平静，反而让他更加痛苦。
太田垣光司的孤独并非是自愿的，而是社会和家庭环境造成的。他在家庭中没有得到足够的关爱和呵护，导致他对他人的信任和依赖感缺失。同时，社会的冷漠和物质主义价值观也让他感到无法融入。他渴望与他人建立真正的联系，但却不知道如何去做。他在追求自由的同时，也陷入了困境和无助之中。
太田垣光司的故事让我思考了人际关系的重要性。我们作为社会的一员，需要与他人建立联系和交流。没有他人的陪伴和理解，我们会感到孤立和无助。然而，与他人建立联系并不是一件容易的事情。我们需要学会倾听、理解和尊重他人，同时也要学会表达自己的需求和情感。只有当我们真正与他人建立起心灵的连接，我们才能够摆脱孤独的困境。
另外，太田垣光司的故事也让我反思了社会的问题。现代社会的发展带来了物质的繁荣，但也带来了人与人之间的疏离。人们更注重物质的交换和表面的联系，而忽视了心灵的交流和关怀。这导致了孤独感的加深和心灵的空虚。我们应该关注他人的情感需求，提供真正的理解和支持，创造一个温暖和谐的社会环境。
总之，读《孤独者》让我对人际关系和社会问题有了更深入的思考。它让我明白了孤独的痛苦和迷茫，也启发了我如何与他人建立真正的联系和关怀。通过与太田垣光司的故事相伴，我更加珍视与他人的交流和理解，也更加关注社会的发展和人与人之间的关系。
读《孤独者》有感 篇三
读《孤独者》有感
《孤独者》收于鲁迅小说集《彷徨》，这部小说集在开头便引述了屈原《离骚》里的两句话：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。这部小说正是反映了鲁迅当时在探索中彷徨的心境，想求出路却到处都找不到路，表达了一种无路可走的苦闷。写下《孤独者》的时候，正是1925年10月17日，当年鲁迅正处于受敌的状况，对现实状况的思考与探索，内心世界充满苦闷孤寂而又渴望冲破这种桎梏寻求希望，从而陷入迷惘、困惑、孤独。鲁迅对社会、对人生冷静地观察，冷静地思考。外在环境的压迫，让他感到孤寂，感到苦闷，不得不如“一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀”，以这种嗥叫的方式反抗社会的压迫，反抗内心的绝望。
《孤独者》通过以“我”的口吻讲述了三个故事：魏连殳的祖母的故事，魏连殳的故事，“我”的故事。在这三个故事中，描绘了三个变化：孩子的变化，魏连殳的变化，“我”的变化。
孩子本是天真烂漫的，心性应是纯净的，内心世界应是充满儿童所应有的童真、简单。然而，在《孤独者》里的孩子并不是这样。故事里的大良、二良开始时愿意和连殳玩耍，会经常到他家玩，只要磕响头，装狗叫，便能得到自己想要的东西。如果说孩子初始还有那天生的调皮，好玩，而到了后来逐渐被环境同化成为了自己的目的而失去应有的尊严。魏连殳成了“异类”，孩子在大人的教化下，已不再和他玩，连魏连殳的东西也不要吃了，甚至是一个很小的小孩，拿了一片芦叶指着他，喊“杀！”。此时的孩子们，俨然是像周遭的大人们一样看待
魏连殳的变化可通过他对孩子们的态度和自身行为的转变体现。魏连殳起初对待青年和孩子是热情的，把他们看得比自己的性命还宝贵，也总喜欢逗小孩。他认为“孩子总是好的，他们全是天真”，认为中国的希望在孩子。当“我”反对他的看法，他竟至于“气忿了”，便又显出许久不见的“冷冷的态度”。魏连殳总认为孩子是天真的，没有大人的势利与贪婪，有不好的变化也是环境教坏，因此更得注重爱护教养。可惜三个月之后，连殳竟也被“天真”的孩子仇视了，他对孩子的态度开始憎恨，也默认了“我”的观点。此时的连殳已变得愤怒，更显出他的孤独，因而会有后来对待孩子们的报复：要他们装狗叫、磕响头。与其说是连殳对背离了自己的孩子的报复，不如说是连殳对庸众势利与贪婪的报复。魏连殳对孩子的态度由充满爱，继而怀疑，最后是绝望甚至是报复。他的愤怒与悲哀正是由于自己对孩子们爱得太深，希望启蒙孩子们去反抗大人们那样的庸众的麻木，最后却以悲剧收尾。这又何尝不是鲁迅的真实写照呢。
“我”是小说里的'经历者，也是一个旁观者，是一个叙述自我。从《祝福》到《伤逝》，再到《孔乙己》，鲁迅的小说里多出现这种“叙述自我”与“经验自我”的叙述视角。以一个知识分子的态度来叙述，实质上是隐藏着的作者在冷眼旁观，平静的语气里透着无尽的悲哀。因此，故事中“我”的变化不得不说更像是鲁迅先生灵魂的自我解剖。
《孤独者》的篇写道：“我的心地就轻松起来，坦然地在潮湿的石路上走，月光底下。”鲁迅在小说里不停地重复着“走”，其实就是他在冲破桎梏的过程中思考得出的结论：以永不停止的行走彻底反抗绝望，在孤独的荒漠中，如苍狼长嗥般悲切而坚定的抗争。用他无情之笔批判着敌人同时也解剖自己，带着愤怒与悲哀，审视着这无法直面的冷酷人生。
