染雾读《道德经》有感 篇一
《道德经》是中国古代文化的瑰宝，它的智慧和深刻的思想一直让我着迷。在阅读过程中，我深刻体会到了其中蕴含的道德原则和人生哲理，这让我对自己和世界有了更深刻的理解。
首先，《道德经》告诉我们要保持内心的平静和宁静。在现代社会，我们常常被各种烦恼和压力所困扰，容易失去内心的平衡。但《道德经》教导我们要像水一样，保持平静而柔软的态度，不要被外界的干扰所动摇。只有在内心平静的状态下，我们才能更好地应对各种困难和挑战，保持自己的内心清明和智慧。
其次，《道德经》强调了真实和谦逊的重要性。在现代社会，虚伪和虚荣的现象屡见不鲜，人们往往追逐名利和社会地位，而忽视了真实和谦逊的价值。然而，《道德经》告诉我们，真实和谦逊才是我们应该追求的美德。只有真实地面对自己和他人，才能建立真实和深刻的关系；只有谦逊地对待自己和他人，才能获得真正的尊重和成长。
最后，《道德经》强调了自然和谐的重要性。现代社会的快节奏和高压力往往让人感到疲惫和失落，而《道德经》告诉我们要与自然保持和谐的关系。只有与自然相融合，我们才能找到内心的宁静和平衡。同时，我们也要尊重和保护自然，不破坏生态环境，以保持人与自然的和谐共生。
通过阅读《道德经》，我深刻认识到了道德的重要性和人生的意义。它不仅给予了我智慧和启示，还让我更好地理解自己和世界。我将继续深入研读《道德经》，并将其中的智慧应用到自己的生活和工作中，成为一个更有道德修养和内心平衡的人。
读《道德经》有感 篇二
《道德经》是中国古代哲学经典之一，它的思想和智慧一直深受人们的推崇和研究。在阅读《道德经》的过程中，我深深感受到了其中的智慧和启示，这对我的人生观和价值观有着深远的影响。
首先，《道德经》强调了无为而治的原则。在现代社会，人们往往追求快速的成功和高效的行动，而忽视了内心的平静和自然的运行规律。然而，《道德经》告诉我们，只有放下执念，顺其自然地去做事，才能达到无为而治的境界。只有在内心平静的状态下，我们才能更好地把握事物的本质，从容应对各种挑战。
其次，《道德经》强调了内心修养和道德修养的重要性。在现代社会，道德沦丧和人性扭曲的现象屡见不鲜，人们往往为了个人利益而不择手段，忽视了道德的约束和责任。然而，《道德经》告诉我们，只有修身齐家治国平天下，才能实现个人和社会的和谐与幸福。只有在内心修养和道德修养的基础上，我们才能成为一个真正有价值的人。
最后，《道德经》强调了谦逊和包容的重要性。在现代社会，人们往往追求自我表达和个人权益，而忽视了与他人的和谐与合作。然而，《道德经》告诉我们，只有谦逊和包容，才能建立真正的人际关系和社会关系。只有在谦逊和包容的态度下，我们才能更好地理解他人，解决矛盾和冲突，实现和谐与进步。
通过阅读《道德经》，我深深认识到了人生的意义和价值。它不仅让我更好地认识自己和世界，还让我明白了道德修养和内心修养的重要性。我将继续深入研读《道德经》，并将其中的智慧应用到自己的生活和工作中，成为一个更有道德修养和内心平衡的人。
读《道德经》有感 篇三
老子是中国，也是全世界最早具有辩证法思想的哲学家之一。关于老子其人、其书及其“道论”历来有争论。根据司马迁在《史记》一书中给他写的一个简单的传记来看，他是春秋时着名的思想家、道家学派的创始人。老子，姓李名耳，字聃，楚国苦县（今河南鹿邑县）厉乡曲仁里人。“老子”是人们对他的称呼，“老”是年高德重的意思，“子”是古代对男子的美称。他的生卒年月不详。
老子做过周朝的“守藏室史”（相当于现在的国家图书馆馆长或历史博物馆馆长），所以他谙于掌故，熟于礼制，不仅有丰富的历史知识，并有广泛的自然科学知识。
公元前520年，周王室发生争夺王位的`内战，这年4月，周景王卒，大夫刘耿立王子猛为悼王。王子朝杀悼王自立。晋人攻王子朝，立王子匄为敬王。这次内战达5年之久，公元前516年，王子朝失败，席卷周室典籍，逃奔楚国；老子所掌握的图书亦被带走。于是，老子遂被罢免而归居。形势的变化，使老子的地位发生变化，使他的思想起了大转变，由守礼转向反礼。
老子由于身受奴隶主贵族当权者的迫害，为了避免祸害，不得不“自隐无名”，流落四方，后来，他西行去秦国。经过函谷关（今河南灵宝县西南）时，关
令尹喜知道老子将远走隐去，便请老子留言。于是老子写下了5000字的《老子》。相传老子出关时，骑着青牛飘然而去。
老子的思想主张，大都保存在《老子》一书中。《老子》共81章，分上下两篇，共5000多字。因为它所讲的是道与德的问题，后来人们又称它为《老子道德经》。现在我们所见到的《老子》一书，并不是老子的原着，因有战国时人增益的文字，但其中的主要思想却是属于老子的。
《老子》一书，文词简短，艰深难懂，因此后人作了许多注解。最通行的有西汉时道学家河上公（姓名不详）注，三国时魏国哲学家王弼注，还有清朝时魏源的《老子本义》，等等。下面我们就通过《老子》这本书，来了解老子的哲学和政治思想。
“道”是天地万物的本源。老子是我国第一个力图从自然本身来解释世界，而不求助于超自然的主宰——天帝的意志的哲学家。在老子之前，人们以为宇宙间的万物都有神在统治着，最高的神就是天，又称天帝。这种观念，到了社会大变革的春秋时期才开始了变化。老子就是较早的从哲学方面有意识地、明确地否认天帝的思想家。他在《周易》的基础上，进一步阐明“道”是天地万物的本源。老子“道论”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他说，“道”是万物之母：“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。
有，名万物之母。”（《第一章》）这就是说，作为宇宙的本源就是道，它是永远存在的。道的运行是自由的、必然的，即按其自身的规律而运行。天地万物都是由它产生的，它是宇宙的母体。
老子认为，道产生了天地，德是道的性能，天地生养着万物，万物各成其形，各备其用。所以万物没有不尊道而贵德的。道的尊崇，德的贵重，不是有谁给它爵位，而是自然而然的。所以道产生天地，德畜养万物，长育万物，成熟万物，覆盖万物。他说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。”
是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵，而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，盖之覆之。”（《第五十一章》）这样，老子遂把自然创造的根源归于自然本身，从而摧毁了一切超自然的主宰，一切宗教和唯心论的基础。因此，老子的天道自然观，在当时有很大的进步意义，它打倒了宗教的天帝，否认了鬼神的威灵。当然，老子的“道论”刚从传统的宗教解放出来，还未能完全摆脱宗教的影响；他的自然决定论，使人完全听命于自然，轻视了人对自然界的反作用。后来有的哲学家把它发展为定命论，为害颇大。
