染雾《孟子的智慧》读后感 篇一
在读完《孟子的智慧》之后，我深感孟子是一位具有非凡智慧的哲学家。他的思想触动了我内心深处的某种共鸣，让我对人生有了全新的思考。
孟子的智慧首先表现在他对人性的洞察。他认为人性本善，每个人都具有天赋的道德感。这与当时的其他思想家形成鲜明对比，他们普遍认为人性本恶，只有通过严苛的教育才能使人变得善良。孟子的观点让我深感人性的美好，纵使世间有许多丑恶的行为，但每个人内心深处都有一份善良的种子。这让我对人的本质有了更为积极的看法，也让我更加相信人性的善良是可以培养和发展的。
其次，孟子的智慧体现在他对修身养性的强调上。他认为一个人应该追求完善自己的品德和修养，只有这样才能成为一个有益于社会的人。他提出了“格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下”的思想，强调个人修养与社会责任的统一。这让我深思，一个人的成长不仅是为了自己，更是为了家庭、社会和整个世界。如果每个人都能够从自身做起，注重修身养性，那么整个社会将会变得更加美好。孟子的智慧让我明白了个人修养的重要性，也让我更加关注自己的品德修养。
最后，孟子的智慧还表现在他对爱的强调上。他认为人与人之间应该互相关爱、互相帮助，只有这样才能形成和谐的社会。他提出了“仁者爱人”的观点，将爱与仁义紧密联系在一起。这让我深感人与人之间的关爱是社会发展不可或缺的重要因素。当我看到孟子所描述的那个充满爱和仁义的社会时，我深感向往。在现实生活中，我们时常会遇到冷漠和自私，但孟子的智慧告诉我，只要我们从自身做起，关注他人的需求，付出真挚的爱，就能够改变这种现状，让社会变得更加温暖和谐。
通过阅读《孟子的智慧》，我对人生有了更加深刻的思考。孟子的智慧不仅让我对人性、修养和爱有了新的认识，更让我明白了自己在这个世界上的使命。我将以孟子的智慧为指引，不断努力修身养性，传递爱与仁义，为社会的发展做出自己的贡献。
《孟子的智慧》读后感 篇二
孟子的智慧让我深感震撼和启迪。他的思想不仅深邃而且实用，对我个人的成长和发展有着重要的启示。
首先，孟子的智慧让我明白了追求自我完善的重要性。他提出了修身齐家治国平天下的理念，强调个人修养与社会责任的统一。在当今社会，很多人过于追求物质财富，而忽视了自身的修养和精神追求。然而，通过孟子的智慧，我认识到个人的成长不仅仅是为了自己的利益，更是为了社会的进步和发展。只有通过不断完善自己的品德和修养，才能成为一个对社会有益的人。这让我深思自己的行为和追求，从而更加注重个人的成长和发展。
其次，孟子的智慧告诉我，要成为一个有价值的人，必须具备关爱他人的精神。他提出了“仁者爱人”的观点，强调人与人之间应该互相关爱、互相帮助。在现实生活中，我们常常会遇到冷漠和自私，人们往往只顾自己的利益，而忽视了他人的需求。然而，孟子的智慧告诉我，只有关注他人的需求，付出真挚的爱，才能让社会变得更加温暖和谐。在我以后的生活中，我将努力培养自己的关爱他人的精神，关心身边的人，为他们提供帮助和支持。
最后，孟子的智慧还让我明白了人与自然的和谐共生。他提出了“天命之谓性”、“天将降大任于斯人也”等观点，强调个人应该与天地万物保持和谐的关系。在当今社会，人们往往忽视了与自然的联系，过度开发和消耗自然资源。然而，孟子的智慧告诉我，人与自然应该和谐共生，我们应该尊重自然、保护环境，与自然共同发展。这让我更加关注环保和可持续发展，从小事做起，为保护地球家园贡献自己的力量。
通过阅读《孟子的智慧》，我对自身的发展和社会的进步有了更深刻的认识。孟子的智慧不仅让我明白了个人修养和社会责任的重要性，更让我认识到关爱他人和与自然和谐共生的价值。我将以孟子的智慧为指引，不断努力成为一个有价值的人，为社会的和谐与发展贡献自己的力量。
《孟子的智慧》读后感 篇三
《孟子的智慧》读后感
利用业余时间，我仔细阅读了《孟子的智慧》一书，感受颇深，主要有以下几点：
（一）持志养气
孟子十分重视立志，认为道德教育的首要问题便是“尚志”、“持志”，即坚持崇高的志向。他提出“舍生取义”的理想境界：“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”
与孔子一样，孟子也要求学生追求高尚的精神生活，不要贪图物质生活的享受。认为志士仁人应该把道德理想放在首位，就这点说，有合理的因素，但他把求生存的欲望与道德意识对立起来，这也是片面的。
（二）深造自得
孟子强调学习、修身的关键在于自得。他说“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安，居之安，则资之深，资之深，则左右逢其源。”他认为君子深造要有正确的.方法，这就是要求他自觉的追求而得到。自觉追求而得到的，掌握得会比较牢固，牢固的掌握了，就会积蓄得很深，积蓄的深了，就能取之不尽，左右逢源。据此，孟子主张，学习的深化，必须要有自己的收获和见解。尤其是学习中要有独立思考精神，读书是必要的，但应求理解，而不能书云亦云，对前代的文献典籍，不要轻信，不能盲从。
（三）专心有恒
孟子认为，学习必须专心致志，不能三心二意，孟子举例说：“今夫奕之为数，小数也，不专心致志，则不得也。奕秋，通国之善奕者也。使奕秋诲二人奕：其一人专心致志，惟奕秋之为听。一人虽听之，一心以为鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”两个人同时跟一个围棋国手学习下棋，但结果大不相同，这决非由于其智力差异，而是由于专心与不专心的缘故。因此，孟子认为，学习必须专心致志，集中注意力，这是孟子在教学实践中总结出来的一条科学原则。孟子主张专心致志的同时，还提出了持之以恒的思想。他告诫学生说：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”山间小道经常去走就变成了一条路，如果有一段时间不走，便会被茅草所堵塞。学习亦然。如果停下一个时期不用心学习，学到的知识也会遗忘。因此，学习要有不达目的誓不罢休的精神，他说“有为者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。”
有所作为的人做一件事如同掘井，掘到六七丈深还不见水，就停止挖掘，结果等于没挖，这说明有为者必须有恒心，不能半途而废。学习也是如此，必须坚持到底，不能功亏一篑。孟子反对“一曝十寒”的学习态度，他说：“虽有天下易生之物也，一日暴（曝）之，十日寒之，未有能生者也。”即使是最容易生长的植物，如果晒它一天，冻它十天，也不可能得到生长。都是反复强调学习要持之以恒。
（四）教亦多术
学习主要靠学生深造自得、专心有恒，但教师也不是无所作为的，教师的作用在于积极引导，启发学生思维，因此，教学方法不能千篇一律，而应根据不同情况采取灵活多样的方法。他说：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财（材）者，有答问者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。”又说：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”
对学生，有的应及时指点，有的应成就其德行，有的要发展其才能，有的可答其所问，不能及门者可以间接地进行教育，甚至拒绝教诲。
（五）
其书共分为梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孙丑章句上，公孙丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，离娄章句上，离娄章句下，万章章句下，万章章句下，告子章句上，告子章句下，尽心章句上，尽心章句下。
其实，我对那些古文是一窍不通。但是后来，我发现家里实在是没有什么书了，只能读它了。它里面有原文、译文和注释，这也带个我了不少便利。一开始，我是按照原文、注释和译文来读的。原本就不懂古文的我按照这个顺序读书，自然更是“一头雾水”了。我是读着读着就不想读了。因此，我一直在想办法解决这个难题。直到几天后，我无意中先看了译文，又看了注释，最后才看了原文，这样我一下子就可以读懂了。真是太棒了！我终于成功了。
于是，在后面的阅读中，我是严格按照先译文，后原文，再注释的顺序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益无穷。
（六）
孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来萌化感比较强。《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。
