染雾读《创造宣言》有感 篇一
《创造宣言》是一本让人充满激情和思考的书。在阅读过程中，我深刻体会到了创造的力量和创造者的责任。这本书不仅给予我灵感，还让我对创造的意义有了更深层次的理解。
在《创造宣言》中，作者强调了创造的重要性。他指出，创造是人类的本能和使命。每个人都有无限的潜力和创造力，只要我们敢于去思考、去尝试，就能创造出属于自己的世界。
创造不仅仅是制造物品或创作艺术品，它更是一种态度和生活方式。创造意味着不断追求进步和突破自我，不断挑战现状，不断创新和改变。只有敢于创造，才能实现个人的价值和社会的进步。
读完《创造宣言》，我对创造者的责任有了更深的认识。作为创造者，我们不仅要为自己的利益和满足而创造，更要为社会和他人的利益着想。我们的创造应该是积极的、有意义的，能够为社会带来正能量和改变。
在创造的过程中，我们也要注意创造的方式和方法。创造并不是盲目的行为，而是需要思考和规划的。我们要善于观察和思考，善于发现问题和解决问题，善于结合不同的思维和资源进行创新。只有这样，我们才能创造出真正有价值的东西。
《创造宣言》给我带来了很多启示和思考。它让我明白了创造的重要性和责任，也让我看到了自己的潜力和可能性。我相信，只要我们敢于去创造，勇于去追求，我们就能创造出属于自己的精彩人生。
读《创造宣言》有感 篇二
《创造宣言》是一本让人重新审视自己、思考未来的书。在阅读过程中，我深感创造的力量和创造者的使命。这本书不仅唤醒了我内心深处的激情，也引发了我对创造的种种可能性的思考。
《创造宣言》中强调了创造的重要性。作者认为创造是人类的本性和天赋，每个人都有无限的创造力。创造不仅仅是一种能力，更是一种态度和生活方式。只有敢于创造，才能真正实现个人的价值和社会的进步。
创造者有着重要的使命和责任。我们的创造应该是积极的、有意义的，能够对社会和他人产生积极的影响。作为创造者，我们要不断追求进步和创新，不断挑战现状，不断突破自己的局限。我们应该思考如何将创造与社会问题和人类需求相结合，为社会带来真正的改变。
创造并不是盲目行动，而是需要思考和规划的过程。我们要善于观察和思考，善于发现问题和解决问题，善于结合不同的思维和资源进行创新。只有这样，我们才能创造出真正有价值的东西。
《创造宣言》给我带来了很多启示和思考。它让我明白了创造的重要性和责任，也让我看到了自己的潜力和可能性。我相信，只要我们敢于去创造，勇于去追求，我们就能创造出属于自己的精彩人生。创造的力量是无穷的，只要我们用心去创造，我们就能改变世界。
读《创造宣言》有感 篇三
陶行知先生是我国近代一位以提倡“生活教育”、鼓励社会实践而名垂于我国教育史的教育家。他那“捧着一颗心来，不带半根草去”、“千教万教教人学做真人”等至理名言一直激励、鼓舞着我们广大教师为教育这一崇高的事业无私耕耘、默默奉献着。今天我随手翻开《教师人文读本》认真阅读了陶行知先生的《创造宣言》一文，文章虽短却使我收获不小。它使我进一步认识了陶行知先生的有一伟大的一面。
他在文中这样说道：“教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。”虽然我们没有陶行知先生认识那样深刻，但作为老师我们都有同感，老师的工作就是一种创造性的工作，是“要创造真善美的活人”。如何创造？在现实生活中，每一个人的创造其教育思想、内容、过程、方法等不同，就会产生不同的结果。有的人循循善诱，刻苦专研，常教常新，深受学生喜欢，很有成就感；有的人不思进取，好抱怨，消极等待，一潭死水，谈不上成就感。为何如此？我觉得陶行知先生说的好，他说：“教育者要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。”这就告诉我们：要创造需要有准备，要有一定的教育理论来武装，来指导；要学习教育技术，更好地提高教育的实效性。一名教师，心中没有科学的理论武装，不思进取，不与时俱进，不在实践中探索，那么，在当今时代里，是不可能有什么创造，也很难有其立足之地。
在全面实施素质教育过程中，教育体制改革、教育方法改革、教育创新、教育理念的更新等都迫切需要我们不断地学习和实践，多方面、多维度地进行创造。通过我们的创造，培养出适应时代发展要求的社会主义现代化建设事业的接班人，拿陶行知先生的话说也就是“所谓创造真善美的活人”。
总之，陶行知先生不愧是教育实践家也应该是教育理论家。他的思想和理论对我们全面实施素质教育具有十分重要的指导意义，同时也为我们教育工作者指明了创造方向。
读《创造宣言》有感 篇四
当我第一次看到陶行知的《创造宣言》，仅仅只是读了这个题目，就勾起了我的无限兴趣。
首先这个题目让我想起了1862年9月22日美国总统林肯发表的《解放黑人奴隶宣言》。宣言的意思是：扬言，宣扬。谓故意散布某种言论。那么陶行知的《创造宣言》是什么呢？陶行知说：“教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。”他认为，儿童的创造力是祖先至少经过五十万年与环境适应、斗争所获得而传下来的才能之精华，发挥或阻碍，加强或削弱，培养或摧残这创造力的是环境。“教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境影响，以培养加强发挥这创造力。”“解放儿童的头脑，使他们可以想。解放儿童的嘴巴，使他们可以谈。解放儿童的双手，使他们可以玩、可以干。解放儿童的时间，使他们的生命不会被稻草塞满。解放儿童的空间，使他们的歌声可以在宇宙中飘荡”。并在《创造宣言》中大声疾呼：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。”
陶行知先生的这种教学做合一的教育思想与今天的新课程改革的理念不谋而合。新课程改革的教学中，也在强调联系学生的生活实际，学习对终生发展有用的知识。要解放学生的手，解放学生的思想，在做中学，在做中去建构自己的知识体系。所以我在科学教学中，不会轻易否定一个孩子的突发奇想。科学课程在培养小学生科学素养的时候，重点不在于科学知识体系的传授，而在于通过引导学生亲身经历科学探究的过程，激发学生对科学的兴趣，形成科学的态度和科学探究的能力。“工欲善其事，必先利其器”，“磨刀不误砍柴功”，在科学教学的实践过程中，关注动手前的动脑，让学生“想好了再做”。如果在科学课上，我们能充分培养学生边动手边动脑的学习习惯，在培养他们动手操作能力的同时定能使学生思维在深刻性、严密性、批判性等方面有较大的发展，为他们的幸福人生奠下坚实的基础。
读《创造宣言》有感 篇五
伟大的人民教育家陶行知先生知识渊博，他用她的才华和毕生精力为中华民族教育事业而奋斗终身。“捧着一颗心来，不带半根草去”的肺腑之言反映了他的一生无私奉献于中国的教育的精神，感化和教育了中国一代又一代人。在21世纪的今天，他创造的教育理论思想和教育思想仍然值得我们学习和借鉴。
一直对陶行知先生拥有敬仰的情感，在中国，他悉心全力的推广平民教育，倡导乡村教育运动。提倡“生活即教育，社会即学校，教学做合一”的生活教育理论，至今仍闪烁着创造的光芒。
熏读陶行知先生的《创造宣言》，彼感良深！
陶行知认为，创造是一个民族生生不息的活力，是一个民族文化中的精髓。所谓创造教育，即是培养民族活力的教育，是培养学生“独出心裁”能力的培养。他有法国著名雕塑家罗丹所言“恶是枯干”的话，引出他对创造教育的独到看法。他说“汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才五意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”要保持创造的源泉，就要求教育过程中的“行动”和“思想”两大要素不可或缺。陶行知曾形象地说：“行动是老子，思想是儿子，创造是孙子”“要有孙子，非先有老子不可”。所以，陶行知创造教育的概念，就是把行和知，手和脑统一起来，培养学生“独出心裁”的教育。这就是他所言之“手和脑一块干，是创造教育的开始”的内容。
在《创造宣言》中，他指出，教育者所要创造的是真善美的活人，真善美的活人才是我们的神。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。
由此，要成功地创造出真善美的活人，创造出值得自己崇拜的人，教育者就要拥有值得自己崇拜之创造理论和创造技术。
他深刻地评判了“环境太平凡，生活太单调”而不能创造之人，举例深刻地指出“平凡单调，只是懒惰者之遁辞。”而说：我太无能，不能创造。这些都是不想创造之人的借口。在生活中，拥有创造之心，就要有创造的恒心，要有探险的勇气，面对困难的毅力，拥有创造的智慧。在穷途末路、山穷水尽的时候，不是消极地等待而陷入绝境，绝望只是懦夫的幻想，在此时此刻，生路只是拥有勇气者探出来，走出来，造出来的。在此绝境中，就要有“穷则变，变则通”的创造精神，面对困难的气魄！在创造中不能轻视小而不为！在生活中，一切的困难都只是创造过程中暂时的绊脚石，跨越继续做创造之人。拥有创造之心，行动起来，在磨砺中将拥有更辉丽的创造之果。
在《创造宣言》中，他总结道：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进。
在创造中总会遇到风雨礁石的，没有一帆平川，我们要正确认识到，懦夫的路永远是在找借口停滞不前。
在《创造宣言》此文中，陶先生举例了割茅草的东山樵夫因没有创造之心，在他眼中、心里，只有茅草的价值。泰山上的“经石峪”、“无字碑”、“六贤祠”、“玉皇顶”，大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布、豢养的飞禽、走兽、小虫和几千年来农人为后代种植的大树，于他无用！狭隘的思想与追求，固定不能拥有高品位的欣赏，固定不能探究到创造的机会！那泰山也只能是他心中的一座平凡的山而已了！
而幼小心灵下的泰山树苗，没有正确的路的指导，固然不能在如此幼小的情况下认识到自己扎根的竟是创造土壤！
由此，教育者和引路者，务必拥有创造之理论和创造之技术呀！有慧眼识之的能力，要拥有统领和不狭隘的思想，追求不断改进和创新的能力！才能让幼小的.心灵正确认识到自己所扎根的就是磨砺下能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林的土壤！东山樵夫者，哀哉！
最后，作者渴望创造，热情呼唤“创造之神！你回来呀！”“只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命一一都献给你。”
作者如此急切地呼唤“创造之神”的回来，因为幼苗在它的监护之下，得到我们的汗、血、心、和生命的灌溉、才能保证参天大树之长成！如此热切的渴望幼苗的成长，奉献出自己的一生，不正是陶先生的真实写照吗？他对幼苗的成长多么地关切，多么害怕东山樵夫者在引领着这些幼苗呀！这些幼苗就是引领下一代的创造之神呀！自己创造之心已泯灭，何以造就创造之活人！
陶行知秉承一颗爱国之心，把一生奉献给了教育！他深知，教育才能使国富强，使人民脱离愚昧！他呼唤着创造之神的回来，监护着幼苗！
梁启超说：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则过雄于地球。”陶行知先生的一生不就追求着这么？他用他的一生阐述了！
我怎么还能以自己的卑微为借口，以自己的碌碌无知所日为理由，而不尽自己的努力去创造呢！我现在会相信，拥有了方向，拥有了一颗炙热的永恒的追求的心，我就会在创造之神的监护下成长，成长为一颗有用的树。
读《创造宣言》有感 篇六
陶行知先生在《创造宣言》中指出：“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。”陶先生的这番话使我更深刻地感觉到“创造”就在每个教师的身边，其实，课堂教学就是教师帷幄创造的主渠道。现代课堂教学是一个动态开放的系统，教师与学生之间，学生与学生之间都存在信息交流。因此，我们要在课堂上积极地创造条件，使学生与教师之间、学生与学生之间产生强烈的思维互动，产生创造的火花。这就要求我们在课堂教学中要真正重视师生互动、生生互动的充分发挥。
好的师生互动尤其是小学课堂教学中的师生互动不仅有利于课堂教学效率的提高，更有利于小学生身心健康的成长。教学中师生间和谐、友好的互动是学生个性心理得以发展的重要背景和条件，学生不仅受到情感的熏陶，也学会尊重自己、尊重他人。对于老师来讲，教学的目的不是为“教”，而是在互相学习中，不断扩展自己的生命空间，不断创造新的自我；而对学生来说这种互动的氛围更益于他们接受新知识。在课堂上，师生之间有了更多对话和商谈的机会，学生在与老师的互动学习中，体验到学习的乐趣和成功的快乐；教师也会在与学生的交流中，感受教学带来的自豪感和成就感。新型的课堂必须强调课堂互动，以学生发展为根本，让学生成为课堂的主人。
生生互动是指学生与学生之间发生的各种形式、各种性质、各种程度的相互作用和相互影响，是学生与学生之间在课堂上交换思想的过程。生生互动对培养学生的创新意识、创新能力、学习的自主性和团结协作能力等有着很好的促进作用。与教师之间的相互作用相比，学习伙伴间的相互作用更紧密、更亲切、更认真、更丰富多变。而且，学生能更直接地从同伴那里获得行为和方式和思想上的交流，并且获得从教师那里得不到的信息，通过与学习伙伴的相互作用，学生得到各种机会，慢慢地培养起自己沟通、合作的技巧。
说到教师的成功，这不禁使我网络上颇为流行的《做教师的22条军规》的部分条款，分成运筹职业：三尺讲台与你一生有约，决胜课堂：让你的教学充满激情与诗意，倾情心田：让爱做主，剑指未来：让你的教师生涯遍洒阳光四个部分，共二十二条，即明确自己的职业特点；保持一颗平常心；抛弃浮躁，立即行动；策划自己的未来；永远不要说校长的坏话；用笑声感染每一个人；做一个受欢迎的教师；着眼细节，造就专业；让学生感受到你的关注；引导学生快乐地思考；让学生学会自己“捕鱼”；在课堂教学中彰显你的个性；做一个用心倾听者；绝不放弃任何一个学生；艺术地表扬与批评学生；宽容比惩罚更有力量；永远保持求知者的姿态；做一个有反思力的教师；在继承的基础上不断教学创新；走可持续专业发展之路；致力于成为一名研究者；做健康快乐的教师。我想，做到了这些，具备了这些素质，教师应该就能成功地创造出值得自己崇拜的人了。
最后，引用大家非常熟悉的陶行知先生的一段话，“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。”让我们一起做个有心人吧，“创造”就在你我身边！
