染雾文化苦旅的读后感 篇一
《文化苦旅》是著名作家韩寒的一部散文集，这本书以韩寒的独特视角，展现了他对于中国文化的独特理解和思考。通过自己的亲身经历和观察，韩寒用犀利的笔触描绘了中国传统文化的苦涩和困境，同时也表达了对于中国文化复兴的期许和呼唤。
这本书的篇章构成十分丰富多样，有的是对于古老文化的追溯，有的是对于当下社会现象的分析，有的是对于文化意义的深入思考。无论是讲述古代文化的典故，还是对于现代社会的讽刺，韩寒都以自己独特的语言和观点展现出来。他以散文的方式将自己的思考和感悟表达出来，给读者带来了一种耳目一新的阅读体验。
在《文化苦旅》中，韩寒对于中国传统文化的态度可以用“苦旅”来形容。他认为中国传统文化在现代社会中遭遇了巨大的困境和挑战，不断被时代的浪潮冲刷和磨损。而他的苦旅，就是对于这种文化困境的思考和探索。通过对于中国传统文化的追溯和研究，韩寒试图重新理解和诠释中国文化的内涵和价值。
在《文化苦旅》的篇章中，韩寒以幽默而犀利的笔触，揭示了中国传统文化的种种尴尬和困境。他以讽刺的方式，剖析了现代社会中的种种荒谬和虚伪。例如在《文化苦旅》中的《古人的故事》一章，他通过对于古代文化的追溯，探讨了传统文化在当代社会中的价值和意义。他以自己独特的视角，以幽默的语言，将古代的典故与当代的社会现象相结合，揭示了传统文化的虚伪和现实的尴尬。
但是，《文化苦旅》并不仅仅是对于中国传统文化的批判和讽刺，更多的是对于文化复兴的期许和呼唤。通过对于古代文化的追溯和现代社会的观察，韩寒试图寻找一种新的文化出路。他希望通过对于传统文化的重新理解和诠释，让中国文化在当代社会中焕发出新的活力和魅力。
总的来说，《文化苦旅》是一本富有思想深度和文化内涵的散文集。通过对于中国传统文化的苦旅，韩寒以独特的视角和观点，揭示了传统文化的困境和尴尬，同时也对于文化复兴提出了自己的看法和期许。这本书给我带来了对于中国传统文化的新的认识和思考，同时也激发了我对于文化复兴的热情和呼唤。
文化苦旅的读后感 篇二
《文化苦旅》是韩寒先生的一本散文集，这本书以其独特的视角和犀利的笔触，展现了对于中国传统文化的思考和呼唤。通过对于中国传统文化的追溯和现代社会的观察，韩寒以自己独特的方式揭示了传统文化的尴尬和困境，同时也表达了对于文化复兴的期许和呼唤。
在《文化苦旅》中，韩寒以幽默而犀利的笔触，揭示了中国传统文化的种种困境和尴尬。他通过对于古代文化的追溯和现代社会的观察，探讨了传统文化在当代社会中的价值和意义。例如在《文化苦旅》中的《古人的故事》一章，他以自己独特的视角，以幽默的语言，将古代的典故与当代的社会现象相结合，揭示了传统文化的虚伪和现实的尴尬。通过这种讽刺的方式，韩寒试图唤醒人们对于传统文化的思考和关注。
除了对于传统文化的批判和讽刺，韩寒也表达了对于文化复兴的期许和呼唤。在《文化苦旅》的篇章中，韩寒试图通过对于传统文化的重新理解和诠释，让中国文化焕发出新的活力和魅力。他认为传统文化不应该被墨守成规和教条主义所束缚，而应该与时俱进，与现代社会相结合。通过对于传统文化的重新诠释，韩寒试图寻找一种新的文化出路，让中国文化在当代社会中找到自己的定位和价值。
总的来说，《文化苦旅》是一本充满深度和内涵的散文集。通过对于中国传统文化的苦旅，韩寒以独特的视角和观点，揭示了传统文化的困境和尴尬，同时也对于文化复兴提出了自己的看法和期许。这本书给我带来了对于中国传统文化的新的认识和思考，同时也激发了我对于文化复兴的热情和呼唤。希望更多的人能够读到这本书，从中寻找到对于中国传统文化的新的理解和价值。
文化苦旅的读后感 篇三
刚看到文化苦旅的封面时，我便想，为什么“文化”中“旅游”是？苦的呢？带着这个疑问，我打开了书，慢慢得阅读。
看另外前面的三个章节“道士塔”“莫高窑”“阳光雪”后，我实在看不下去了，真是场文化苦旅，余秋雨先生通过写风景名胜，暗处一些不公的历史事实。当我认为他在写风景时，他却写了社会的败态。这是很有意思的，但，形散意不散的散文带给我的是“扑朔迷离”，看完一小章节后，若不回头再看一遍，就真得觉得镜花水月；的确看过，但看不懂，记不住……不，起码记住了散文的风景描写的美。
第一篇是“道士塔”，我本以为是写“塔”，但实质是写和那座塔有光的历史事件。咋一看，一位离题了，但实质上并没有。
整本书写的都是古代文化和文人留下较深脚印的所在，里面的山水并不完全是自然山水，而是一种“人文山水”。这是中国历史文化的悠久魅力所在，余秋雨先生每到一个地方，总有沉重的历史气压。站在古人一定站过的地方上，用与先辈差不多的眼珠去打量着很少会有变化的自然景观，那会是中怎样的心情呢？也许，只有看过这本书的人才会懂！
读者这本书，就像在山水间跋涉，时不时穿插人生的回忆，这种回忆又渗入了书中的文字中。读了几章后，我想：历史本身也不会否认一切真切的人生回忆会给它增添声色和情趣吧。培根说过，历史使人明智，也就是历史能告诉我们种种不可能，给每一个人在时间的坐标中点处让人清醒有令人沮丧的一点。引用书中的一句话：不知天高地厚的少年英气是以尚未悟得历史地位为前提的，一旦悟得，英气也消了大半。
何谓“苦旅”，那就是在历史中看清自己的心路历程！
文化苦旅的读后感 篇四
《文化苦旅》是当代著名散文作家、世界级文化学者余秋雨的文化散文集。全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。他走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞察力去深思着古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的“苦旅”，写本书，写出了因为有太多不忍与亲身体验的辛酸，那苦苦的味道，为这本记录中国千年文化的书，多写了一道滋味。
他的笔触时而奔放，时而灵动，有时像大江奔腾，洋洋洒洒，荡气回肠；有时像小溪宛然，曲径通幽，砉然流芳。他的气势磅礴，凛然睥睨天地，有时好像在放肆地喊着：“我要遨游九天而天威耐我不得，我要逍遥九地而地堑缚我不得”；而有时却又好像在苦苦地寻觅，为中国的文化，历史寻觅一条出路，一条重获新生的出路。然而，最让我触动的却是他那不羁的文思，见常人所未见，思常人所未思，收放自如，让人不禁叹服。他用美妙的文字一步步将我们带入文化意识的河流，让我们思考，让我们深省。在他的笔下，历史是那样的深邃苍凉，令人扼腕，往往在读他的散文时总能体味到原来不曾想到的东西……
真正的历史是沉默而寂静的，它无言，用沉默傲视人间，傲视人间的斗转星移，王朝更迭。它任凭人们在他身上居心叵测的涂抹着。不屑与何人争辩。“大音稀声，大象无形”，它沉默不是因为他懦弱，它的力量足以拖垮无数的霸业，再强的盛世在他眼中也不过昙花一现。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空”这是对他最好的形容。力拔山河的项羽能怎样，羽扇纶巾的周瑜能怎样，立马橫刀的张飞又能怎样，历史的一个转身就让他们灰飞烟灭，终成一抔黄土。只有历史以真正的王者身份永存，跨越了空间，穿越了时间，创立下独属于它的基业。
文化苦旅的读后感 篇五
第一次拜读余秋雨的作品，便被深深吸引，《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游记文化散文，全书的主调是凭借山、水、物以寻求文化灵魂，探索了中国文化的历史命运和中国文人的历史构成，余秋雨先生用其独特的观察力和洞悉力去深思我们这个古老民族的深层文化。
书中作者以踏过每一寸山河，每一寸古土为主线，表达了作者的喜与忧，用笔细腻，读后让人回味无穷。余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松。文中感触最深有两处。
一、道士塔初读，我还以为《道士塔》是为了纪念某位历史伟人而建的，读后却让我有一种和作者一样的恨之心情！狠在何处？此塔是敦煌石窟罪人王圆箓的葬身之处。他本是到处都可以遇见的一个中国平民，逃荒到甘肃，做了道士。几经转折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最为灿烂的文化。王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。还不止此，王道士对洞窟里的壁画不太满意，为了亮堂一点，他找了两个帮手，拎着石灰桶，拿着草刷子，开始了他的粉刷计划。第一编石灰刷的太薄，五颜六色还隐隐显现，他就又来了一遍。可悲可悲！中国人的可悲，世界人民的可悲！作者用文笔丑陋的批判了一个历史的罪人，也不解作者的一句“我好恨！”。
二、沙原隐泉沙原隐泉是作者踏过阳关雪后的又一行径，当作者被眼前几座巨大的沙山遮挡，又别无他途时，作者表现出了“心气平和，慢慢爬！”“沙山的顶端是次要的，只管爬”的人生态度。当作者脚下突然平实，眼前突然空阔时，眼前有一弯清泉，横卧山底，此时此景作者用了一句“动用哪个藻饰词汇，都会是对它的”，看到此景的作者已是看在眼里急在心里了，怎么下去呢？作者用了这样一句话“咬一咬牙，狠一狠心，总要出点事的，且把脖子缩紧，歪扭着脸上的肌肉把脚伸下去。一脚，再一脚，整个骨骼已准备好了一次重重的摔打！”，可见作者当时的心情之急。当你在沙漠中有一弯不算太小，长可三四百步，中间最宽处，相当一条中等河道时你会是什么心情？且水面之下，飘动着丛丛水草，使水色绿得更浓。竟有三只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹，你又会是什么心情呢？看到此处，我好像听到了水鸭带动湖水时清脆的声音，自己有种身临其境的感觉。更有一种愿为此景背上行囊，顶着烈日不远万里追寻它的奢望！
合上书本，大脑中有一种凌乱，心中有一种兴奋与失望。凌乱是因为书中有太多精彩之处，不知应该回忆那一幕，言语已无法表达。失望是因为凌乱，无头无绪。
文化苦旅的读后感 篇六
看到书籍列表的时候，我就毫不犹豫的选择了《文化苦旅》。这本书我看过几次，还是在高三那样紧张的时候。静静的午休时刻，室友们都已入睡，我就小心翼翼的翻阅着这本书。高三是我读课外书读的最多的一段时间，而这本书正是改变我三观的书之一。所以我选择了它，所以我又从自己的一堆书籍中找到了它，所以我又在时隔一年之后翻开了它。我依旧很喜欢余秋雨先生如此形容它，对他来说，它是久未归家的浪子，被外人指指点点、恶意重伤，但是终究回归，成为了他的骄傲；对我来说，它是枯燥乏味的生活中的一抹亮色，是人生迷茫时的一座静立的路灯。
《文化苦旅》中有对大家的追忆与推崇，巴金一生的酸甜苦辣，年少成名的风光，壮年收获爱情的美满，中年受文革迫害的苦楚与酸涩，老年致力于建设文革博物馆与对自身的反思。世纪老人一别，不知何时再遇如此敦厚之人。谢晋导演，在导演界无人不知，他导演出的电影可令人啼笑皆非，可发人深思。但是在现实生活中，大儿子英年早逝，二儿子痴痴傻傻。可无论自身的处境多艰难，依旧一心为大家带来好的影视作品。这是人格的崇高，是对自己职业的尊重，对大众的负责，亦是对生活崎岖的不屈与乐观。既是文化之旅，必然少不了各类文化景观，威尼斯水城美虽美，却又如带刺的玫瑰，犯罪率也居高不下。山西的领导人曾万分感谢余秋雨先生，且为其树立了一块碑。为什么？因为他旅居于此，倡导文化的保护与传承，为当地的文化建设做出了贡献。他也曾去过湿冷的北欧，漂浮与北海之上，遥想当年航海家的魄力与勇气，感受蔚蓝深海辽阔无垠的神秘与魅力；去过小国荷兰，观赏国花郁金香，一簇簇的花朵丛生，张扬一个国家的活力，但是花期很短，但荷兰人为了留住郁金香，将其制成枯花。我留不住你的青春，留住你的芬芳。一次文化之旅，荣为苦旅，只因不为享乐。
对于文化，我只能感受，难以感悟。底蕴不足，不敢妄下断语。我更感兴趣的是对人物事迹的叙述，对文革的批判。历史书上的文革记录，为国家留足了颜面，为人民留足了颜面。但是，事实就是事实难以掩盖。一人之恶为恶，众人之恶不为恶？
