染雾庶出的标志读后感 篇一
《庶出的标志》是一部由鲁迅创作的短篇小说，通过讲述主人公庶出少年的遭遇，揭示了当时封建社会中的不公与冷漠。这部小说让我深刻地感受到了人性的复杂与社会的残酷，同时也让我对自身的处境有了更加深入的思考。
故事中的庶出少年出生在一个贫穷的家庭，他的生活并不如意。他的父亲因为生活的压力而变得苛刻，对庶出少年的态度也是冷漠而疏远。在这个冷漠的家庭环境中，庶出少年感受到了来自父亲的压力和歧视，他渴望得到父亲的认可和关爱，却总是被无情地拒绝。这种冷漠的态度使庶出少年的内心充满了痛苦和无助。
小说中的庶出少年并没有被自身的处境所打败，他努力学习，希望通过自己的努力改变命运。他向往着知识和智慧，希望通过读书来改变自己的命运。然而，在这个封建社会中，庶出的身份成为了他前进的绊脚石。他不得不面对周围人的嘲笑和歧视，无论他多么努力，都无法改变自己的庶出身份。这让我深感社会的不公和冷漠，庶出少年的悲惨遭遇揭示了封建社会中的等级观念和歧视现象。
通过阅读这篇小说，我思考了社会中的不公平现象。庶出少年的遭遇让我意识到，人们的命运并非完全由自己掌控，社会的等级观念和歧视意识会影响一个人的成长和发展。与此同时，我也反思了自己在日常生活中对待他人的态度。我们应该摒弃对他人的歧视和冷漠，给予每个人平等的机会和尊重。只有这样，我们才能创造一个更加公正和和谐的社会。
庶出的标志读后感 篇二
《庶出的标志》这篇小说让我对封建社会中的庶出身份有了更深入的了解和思考。故事中的庶出少年面对社会的不公和冷漠，他努力学习，希望通过自己的努力改变命运，但最终却无法改变自己的庶出身份。这部小说让我认识到了封建社会中的等级观念和歧视现象，也让我思考了社会中的不公平现象。
庶出少年在小说中被描绘成一个努力向上的形象。尽管他出生在一个贫穷的家庭，但他并没有被自身的庶出身份所限制，而是通过自己的努力来追求知识和智慧。他渴望改变自己的命运，通过学习来提升自己的社会地位。然而，封建社会中的等级观念让他陷入了困境。无论他如何努力，都无法改变自己的庶出身份，这让我深感社会的不公和冷漠。
在这个封建社会中，庶出的身份成为了庶出少年前进的绊脚石。他面对着来自父亲的冷漠和歧视，无论他多么努力，都无法得到父亲的认可和关爱。这种冷漠的态度让庶出少年的内心充满了痛苦和无助。他渴望得到父亲的关爱和认可，但却始终被无情地拒绝。这让我深感社会中的不公和冷漠，庶出少年的遭遇揭示了封建社会中的等级观念和歧视现象。
通过阅读这篇小说，我思考了社会中的不公平现象。庶出少年的遭遇让我意识到，人们的命运并非完全由自己掌控，社会的等级观念和歧视意识会影响一个人的成长和发展。与此同时，我也反思了自己在日常生活中对待他人的态度。我们应该摒弃对他人的歧视和冷漠，给予每个人平等的机会和尊重。只有这样，我们才能创造一个更加公正和和谐的社会。
庶出的标志读后感 篇三
庶出的标志读后感范文
当阅读完一本名著后，你心中有什么感想呢？需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编精心整理的庶出的标志读后感范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
纳博科夫特意选择了一个看似与内容毫不相关的标题，除却一贯喜欢隐喻和文字游戏的原因外，还为了表达一种对批评家们的挑衅：怎么样，没有我的指点，你们能找出它与主题之间的隐秘联系吗？
“庶出的标志”即盾徽右上方到左下方的对角斜纹，纳博科夫想用这个标志暗示一种破坏、怪诞、扭曲。这可谓是钟爱拐弯抹角的纳式风格的经典体现。在这样一个荒诞不经的世界，高雅文化反被大众文化压迫，人们崇尚平庸，厌恶特殊、个性和精英，至少表面上可以说是如此。然而，克鲁格作为一个国家的异类，拒绝与当政党合作，由于学术声誉在国外美名远扬。并且，这个愚蠢政党的党魁竟然是自己小时候所厌恶的那位爱以回文称呼他人，并为大家所唾弃的讨厌鬼。这不可说不是纳博科夫幽默的一次展现：小时候在同一所学校长大的人，后来竟然以这样一种关系相对立起来。
无疑，纳博科夫是崇尚精英主义的。在这个由庸人带领的国家中，居然连恐怖政治这种事情都做不到尽善尽美，威胁一个人还威胁不到实处，采用的全是不动脑筋的做法。正如纳博科夫说，他们是逐步成长、慢慢摸索的，甚至经过一系列可笑的错误才找到了方法，明白他们一直忽略了摆在眼前的克鲁格的弱点：他的儿子。但抓去他的儿子以作威胁后，却又因为一堆庸人的手忙脚乱错将男孩当成治疗品，送到精神病人的小刀之下，逼疯了克鲁格。
在其他反乌小说中，专权通常带来的都是秩序和冰冷的机械性。例如《我们》中高度统一的个人维护着机器般运转的整体、《1984》中完备的监视监听设备和高度紧张的工作、《美丽新世界》甚至从婴儿开始就已划定界限、设置人们的身份、《使女的故事》里严格而森明的女人的'身份等级。他们通常牢不可破的原因便是这份井然的支持，就像高度精确咬合的齿轮一般难以打破。
而纳博科夫却反其道而行之，他的小说中展现的是一种“专制的混乱”——专权并没有带来所谓的秩序井然，相反，小说中呈现的是一场前所未有的滑稽剧，一场混乱，取得前所未有至高权力的普通人们让权力游戏显得如同一场闹剧。事实也就是如此：桥不再是桥，因为到达不了两边，两边的守卫都是最愚蠢又最自大的普通人；大费周折把哲学家弄到领导人前，像抓兔子似的把他的朋友扔进监狱，搞得知识分子内部一团混乱，甚至谄媚地向政权求饶；把克鲁格的儿子弄丢，随意找了一个上来充数，妄想父亲无法认出自己的亲身子。这个想要把普通人和精英颠倒的社会，把矛头对向无害的学术人士，在想方设法让他们屈从的过程中无疑陷入了可怕的混乱。
对待艺术家们，纳博科夫也提出了自己的看法。他认为学术应当是纯粹的，应当脱离政治，学者们也应当与政治作尽量的远离。克鲁格作为一种没落英雄式人物，背负着同伴的离去、政权的压迫、同行的劝解，却仍在旧有道路上坚持前行，这无疑让纳博科夫十分欣赏，不然他也不会被一阵痛怜摄住，跳进小说里，给予克鲁格慈悲的解脱。而小说中荒腔走板的在职者、曲解莎翁以拥护现有政治的人、向政权跪地求饶的大学教授们，则因为失去了其纯粹性，得到了纳博科夫不留情面的鄙嘲。
但纳博科夫自己说，小说的主线是克鲁格和他儿子的故事。他在本篇中虽然一直与政治粘连，却表达了一种与它两立而脱离的状态。那么，除却对愚蠢政权的憎恶和嘲弄以外，纳博科夫还想表达什么呢？
可以说，是一种美的流逝。
开头，纳描写了一片明净的水洼，它是那么纯粹而美丽，好像并不存在于这个世界：它更像是纳博科夫从另一个时空搬运来的东西，或者说，克鲁格以前生存的世界的遗物。它作为一滩印记，是克鲁格在想妻子死亡的时候瞧见的，因此成了他回忆妻子的引子。在这澄澈的镜子面前，克鲁格由周围境遇的荒诞想起妻子，想起死亡。这水洼是过去生活图景的断存，代表着不可往复的昔日，那个自由的政治环境和轻松的舆论氛围，同时也代表着克鲁格死去的爱情。
以及艺术和哲学的纯粹与高远，随着一群庸碌蚂蚁的践踏变成了地上的残枝。经典被随意更改、廉价庸俗的书籍畅销、纯洁的学术研究者向政治俯首称臣。这一切都在腐蚀着克鲁格，把这个意志坚强的男人弄得痛苦不堪。
而压死骆驼的最后一根稻草，无疑是克鲁格儿子的意外死亡。大卫的
克鲁格周围美的元素的丝丝散去，将他变成了一个甚至失去眼泪的精巧悲剧，因而他本人也成为了一种哀痛的美。而这时，纳博科夫伸出了作者的双手，将他的儿子从痛苦中拯救而出。
“死亡只是一种风格。”
可对于小说人物，死亡确实是一种风格。处于更为宏大的悲剧中的我们呢？死亡又是一种怎样的东西？纳博科夫借克鲁格的口提出了一个观点：我们已经历过生存前的虚无，死亡不过是对虚无的重温罢了。但死亡前的虚无与我们无关，死亡后的虚无却困扰着我们的生时。在此，问题已经深化成了言语无法表达的、石头一般的东西，它沉沉地压在我们心脏上方。
值得一提的是，纳博科夫毫不留情地对他讨厌的几位作家做出了尖锐嘲讽。《顿河无战事》这本书的书名淋漓尽致地展示了这一点。
至于纳在其中的文字游戏，想必还是自己领悟到了最妙。他作为一个对小说细节不厌其烦的人，甚至亲自画出了《安娜·卡列尼娜》里的车厢为学生讲解。该小说刨去故事骨架，更像是纳博科夫文字艺术的一种展览。想必他最幸福的时刻，就是有读者前来，手拿他的得意作品，询问其中精心设计的种种细节吧。
