染雾读《二十四孝图》有感 篇一
《二十四孝图》是一幅中国传统文化宝库中的瑰宝，它以绘画的形式展现了中国古代二十四孝的故事。通过欣赏这幅画作，我深深感受到了中国人对家庭亲情和孝道的重视，也对古代文化传统有了更深入的了解。
这幅画作共有二十四个故事，每个故事都以一幅小画的形式呈现，描绘了不同时代的孝子孝女们为了孝敬父母而做出的种种事迹。这些故事涉及到了各个方面的生活场景，有的是农田劳作，有的是送药救人，有的是抚养瘫痪的父亲……每个故事都展现了孝子孝女们无私奉献的精神。
通过欣赏《二十四孝图》，我不禁想起了自己的父母。他们在我成长的过程中给予了我无微不至的关怀和爱护。他们为了我能够接受更好的教育，付出了巨大的努力和牺牲。他们默默地为我操劳，无论是在生活上还是在精神上都给予了我最大的支持和鼓励。正是因为他们的爱，我才能够健康成长，走上人生的道路。
在欣赏《二十四孝图》的过程中，我也感受到了中国传统文化中孝道的重要性。孝道作为中国传统文化的核心价值观之一，一直以来都被人们所推崇和传承。这种孝道精神不仅仅是对父母的敬爱，更是对家庭和社会的责任和担当。孝道精神的传承不仅体现在家庭中，也体现在社会中。只有每个人都能够尊重父母、关心家人，才能够构建一个和谐的社会。
通过欣赏《二十四孝图》，我对中国传统文化有了更深的了解。这幅画作不仅仅是一种艺术形式的展现，更是对中国传统价值观的传承和弘扬。它告诉我们，孝道是一种永恒的美德，是中华民族的精神基因。只有坚守孝道，才能够保持家庭的和谐，社会的稳定。
读《二十四孝图》有感 篇二
《二十四孝图》是一幅展现中国传统文化精髓的画作，它以二十四个孝子孝女的故事为主线，表达了中国人对于孝道的崇尚和追求。这幅画作不仅仅是一幅艺术作品，更是对中国传统价值观的传承和弘扬。
在欣赏《二十四孝图》的过程中，我被这些孝子孝女们的故事所深深感动。他们为了孝敬父母，不惜一切代价，表现出了无私奉献的精神。他们有的是为了给父母治病，四处奔波；有的是为了帮助父母工作，辛勤劳作；有的是为了保护父母，义无反顾。他们的行为展现了孝道精神的力量和伟大。
通过欣赏《二十四孝图》，我不禁想起了自己的家庭。我的父母一直以来都是我的支持和依靠，他们为了我能够接受更好的教育，付出了巨大的努力和牺牲。他们默默地为我操劳，无论是在生活上还是在精神上都给予了我最大的关怀和爱护。正是因为他们的爱，我才能够在成长的道路上充满信心和勇气。
在欣赏《二十四孝图》的过程中，我也体会到了孝道的重要性。孝道不仅仅是对父母的敬爱，更是对家庭和社会的责任和担当。只有每个人都能够尊重父母、关心家人，才能够构建一个和谐的社会。孝道精神的传承是中华民族的传统美德，也是我们每个人应该努力追求的目标。
通过欣赏《二十四孝图》，我对中国传统文化有了更深的了解。这幅画作以其独特的形式，生动地展现了中国人对家庭亲情和孝道的重视。它不仅是一种艺术形式的展现，更是对中国传统价值观的传承和弘扬。它告诉我们，孝道是一种永恒的美德，是中华民族的精神基因。只有坚守孝道，才能够保持家庭的和谐，社会的稳定。
读《二十四孝图》有感 篇三
读《二十四孝图》有感范文3篇
二十四孝图读后感（一）
鲁迅的文章中，我印象最深刻的莫过于《二十四孝图》。这样一篇文章，虽然叫《二十四孝图》但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的"老莱娱亲"和"郭巨埋儿""尝粪忧心"令人发指。
其中郭巨埋儿是说晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量："儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。"夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，欲有违人道。所以后来有人把这种孝举，称为"愚孝。
二十四孝图读后感（二）
鲁迅所有的文章里面，我最喜欢的是《二十四孝图》。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就如同一个女子，任凭她再怎么美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。
其中，我印象最深的是对《郭巨埋儿》的描写。这一段让我深刻的感受到封建社会的腐朽。鲁迅先生在《旧事重提》中说："童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》。
其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。"鲁迅先生还不无讽刺地说道，不仅他自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。不是 让谁照著学，而是一点，让大家明白， 父母给予我们生命， 我们应该去爱自己的.的父母， 害自己的孩子是不对的，但要学习这种文化，而非是模仿 是通过故事告诉大家孝敬父母。
绅士赤条条的躺在冰上面"借用的是"卧冰求鲤"的故事。《晋书？王祥传》说他后母"常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归"."将军跳下汽车去负米",借用的是"子路负米"的传说。子路，姓仲名由，孔丘的学生。他服侍父母时，自己只吃粗劣的饭菜，为父母到百里以外去背米。"鲁迅在前文已说过，学"子路负米"并不难，而"卧冰求鲤"则有点危险。这里讽刺国民反动派统治时期的社会状况，"整饬伦纪的文电是常有的",但却很少看见那些"绅士"、
让我们的英雄走下神坛吧，还他们各自的本来面目，那些不见得多么完美、然而充满了人情味的面容，那些褪去了"神"的光环、然而闪耀着"人"的光辉的面容。
让我们唱起普通人的赞歌吧，歌唱那些软弱、怯懦、犹豫背后的高贵与坚强，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。
二十四孝图读后感（三）
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。 文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了"卧冰求鲤"、"老莱娱亲"、"郭巨埋儿"等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将"肉麻当作有趣","以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人".作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的"老莱娱亲"和"郭巨埋儿""尝粪忧心"令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量："儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。"夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家"天地之性，人为贵"的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为"愚孝。" 随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘："卖身葬父"、"埋儿奉母"、"哭竹生笋"."刻木事亲"、"埋儿奉母"让人感到冷酷无情 ; "孝感动天"、"卧冰求鲤"、"哭竹生笋"迷信思想严重 ; "尝粪忧心"则让人恶心。
