染雾季羡林《一生的远行》读后感 篇一
《一生的远行》是季羡林先生的自传体作品，通过自己的亲身经历和思考，展现了一位学者、教育家和文化传承者的人生轨迹。在阅读完这本书后，我深受启发和感动。
首先，我被季羡林先生对学问的热爱和追求所震撼。他在书中描述了自己从小对知识的渴望，以及对古代文化的热爱。他在求学过程中不畏艰辛，不断努力，最终成为了一名杰出的学者。他的才华和学问广度让我敬佩不已，也激励着我要对自己的学业更加认真和努力。
其次，我被季羡林先生对教育事业的坚守和付出所感动。他一生致力于推动中国教育的发展，为培养一代又一代的人才做出了巨大的贡献。他在书中描述了自己在教育领域的努力和挫折，以及他对学生的关爱和教导。他对教育的热情和责任感让我深受触动，也让我思考自己在教育事业中的角色和责任。
最后，我被季羡林先生对传统文化的传承和弘扬所折服。他在书中描述了自己对中国传统文化的研究和推广，以及他对中国文化的自豪和热爱。他认为传统文化是中华民族的瑰宝，应该得到保护和传承。他的观点和行动让我认识到传统文化的重要性，也让我思考自己在传承和弘扬传统文化方面的责任和使命。
通过阅读《一生的远行》，我不仅对季羡林先生有了更深入的了解，也对自己的人生有了更清晰的规划和目标。我希望能够像季羡林先生那样，热爱学问，坚守教育事业，传承和弘扬传统文化。我相信，只有通过不断学习和追求，我们才能成为对社会有用的人，也才能实现自己的人生价值。
季羡林《一生的远行》读后感 篇二
季羡林先生的《一生的远行》是一部令人深思的自传体作品。通过这本书，我感受到了季羡林先生对学问、教育和传统文化的深沉热爱，也被他的人生态度和价值观所启发。
季羡林先生的学问广度和深度让我惊叹不已。他在书中描述了自己的求学经历和知识的追求，展现了他对学问的热爱和对知识的渴望。他不仅广泛涉猎各个领域的知识，还深入研究了中国传统文化。他对学问的执着和坚持让我深受鼓舞，也让我明白了学问的重要性和追求知识的价值。
除了学问，季羡林先生对教育事业的付出也让我深感敬佩。他一生致力于推动中国教育的发展，为培养一代又一代的人才做出了巨大的贡献。他在书中描述了自己在教育领域的努力和挫折，以及他对学生的关爱和教导。他的教育理念和教育方法让我深受启发，也让我思考自己在教育事业中的角色和责任。
另外，季羡林先生对传统文化的传承和弘扬也给了我很大的启示。他在书中强调了中国传统文化的重要性，并通过自己的研究和推广来传承和弘扬传统文化。他认为传统文化是中华民族的瑰宝，应该得到保护和传承。他的观点和行动让我认识到传统文化的价值和意义，也让我思考自己在传承和弘扬传统文化方面的责任和使命。
通过阅读《一生的远行》，我不仅对季羡林先生有了更深入的了解，也对自己的人生有了更清晰的规划和目标。我希望能够像季羡林先生那样，热爱学问，坚守教育事业，传承和弘扬传统文化。我相信，只有通过不断学习和追求，我们才能成为对社会有用的人，也才能实现自己的人生价值。
季羡林《一生的远行》读后感 篇三
一生，这个词放在我这里是漫长的、是憧憬的，我不知道可以走多远，又在寿耄耋之时为自己做怎样的总结，抒怎样的情感。一生这个词不是我所能说出来的，年轻人大多向前看，而人到老年，往往喜爱回忆往事，古今中外，概莫能外。《一生的远行》正是季羡林的回忆，是他的自选集。世事沧桑的阅历，人情世态的体会汇集于此，供人借鉴。
季羡林，在我心里一直是个神人，像我这样无语言天赋之人，对于精通五六门外语，包括梵文、吐火罗文等古代文字的大能者，怀着一种崇高的敬佩。在读完《留德十年》这一篇章，知道他所有的成果又是怎样而来。“做人要老实，学外语也要老实。学外语没有什么万能的窍门。俗语说：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。这就是窍门。”伟大的人，也曾经迷茫过，有过失落，有过幻想，才找到自己的道路，但道路是否正确，一生的价值，想必，只有垂垂老矣才能判断。
人生像一个歧路口上：一条路是桃花，一条路是雪。一条路是桃花，一条路是雪。开满了桃花的'路上，云蒸霞蔚，前程似锦，不由得你不想往前走。堆满了雪的路上，则是暗淡无光，摆在我眼前是终生青衾，老死学宫，天天为饭碗而搏斗，时时引“安静”为鉴戒。究竟何去何从？像弗罗斯特般选择了那一条人迹稀少的道路。终成为这样一个季羡林，现在的他。
《一生的远行》记录了季羡林一生的行路，留德、访印度、探日本等，他把生命和民族的命运融合在一起，让生命显得具有份量，通过学术，通过研究交流以示中印友好。从游行中学习，一生的学习才有一生的远行。有很多东西，在很多时候，朦胧模糊反而更显得美。月下观景，雾中看花，不是别有一番情趣在心头吗？
在尼泊尔，他学会了爱雾，感受了自然的美。如《雾》一文中：“在大自然中怎样呢？在大自然中模糊不清的东西更多。连审美观念也不例外。有很多东西，在很多时候，朦胧模糊反而更显得美。月下观景，雾中看花，不是别有一番情趣在心头吗？”继而又道“它无法说话，只是呈现出更加美妙更加神秘的面貌，弥漫于天地之间。”
一生是漫长的，一生过得怎样，只有垂垂老矣，才能了解，一生究竟是怎样，下一秒的事没人知道。人是在变的，一生没有如果，更没有假设，季羡林也一样，“春花秋月何时了，开会知多少？”，会也不得不开，事与愿违，尘根难断，自己已垂垂老矣，改弦更张，只有俟诸来生了。
季羡林《一生的远行》读后感 篇四
《一生的远行》散文集，收在他的《自选集》中，一共收录了30、40年代的欧洲、60年代的非洲、80年代的曰本、90年代的泰国，等国家的游记。我们从这几个国家的游记中，充分体验了学者自己的感性认识，也增广了我们对世界认知的领域。这本散文集，值得一看。
他在《欧游散记》中，写道：不知从什么时候起，就有一个到外国去，尤其是到德国去的希望埋在我的心里了。同朋友谈话的时候也时时流露出来。在外表看来似乎是很县体、很坚决的，其实却渺茫得很。我没有伟大的动机，冠冕堂皇的理由自然也没有。但仔细追究起来，却只有一个极单纯的要求：在无量的一一无论在空间上或时间上一一宇宙进程中，我们有这次生命，不是容易事。我们不要放过这短短的时间，我们要多看一些东西。就因了这点小小的愿望，我想到外国去。
他在《忆曰内瓦》中，写道：在我们国家里，一提到山水之美，肯定说是″青山″、″绿水″。例如"杨柳散和风，青山澹吾虑″（韦应物），″青山横北郭，白水绕东城″（李白），″远送从此别，青山空复情″‘（杜甫），″略看青山外，行舟绿水前″（王湾）。你看，″青山″、″绿水″这里全有了。然而，谈到瑞士的山水，我觉得，青和绿似乎就不够了。在白皑皑的雪峰下面，在苍翠翁郁的树休旁边，特别是在小湖的倒影中，有那么一层青中透紫的轻霭，若隐若现地浮动在那里，比起纯粹的青和绿来，更是别有逸趣。但你想把这种颜色抓住，你所能看到的只是树木山峰，″青霭入看无″，什
么也看不到的。
他在《科纳克里的红豆》里，写道： 中国人民同北非和东非的人民，从邈远的古代起就有来往，这在历史上是有记载的。但是，几内亚远处西非，前有水天渺茫的大西洋，后有平沙无垠的撒哈垃，在旧时代，中国人是无法到这里来的。即使到了现代，在十年八年以前，在科纳克里，恐怕也很少看到中国人。但是，我们现在来到这里，却仿佛来到了老朋友的家，没有一点陌生的感觉。我们走在街上，小孩子用中国话高喊：″你好！″卖报的小贩伸出小拇指，大声说：″北京，毛泽东！″有的女孩子见了我们，有点腼腆，低头一笑，赶快转过身去，嘴里低声说着：″中国人。″我们走到什么地方，什么地方就有和蔼的微笑，温暖的双手。深情厚谊就像环抱科纳克里的大西洋一样包围着我们，使我们感动。
