季羡林《一生的远行》读后感 篇一
《一生的远行》是季羡林先生的自传体作品,通过自己的亲身经历和思考,展现了一位学者、教育家和文化传承者的人生轨迹。在阅读完这本书后,我深受启发和感动。
首先,我被季羡林先生对学问的热爱和追求所震撼。他在书中描述了自己从小对知识的渴望,以及对古代文化的热爱。他在求学过程中不畏艰辛,不断努力,最终成为了一名杰出的学者。他的才华和学问广度让我敬佩不已,也激励着我要对自己的学业更加认真和努力。
其次,我被季羡林先生对教育事业的坚守和付出所感动。他一生致力于推动中国教育的发展,为培养一代又一代的人才做出了巨大的贡献。他在书中描述了自己在教育领域的努力和挫折,以及他对学生的关爱和教导。他对教育的热情和责任感让我深受触动,也让我思考自己在教育事业中的角色和责任。
最后,我被季羡林先生对传统文化的传承和弘扬所折服。他在书中描述了自己对中国传统文化的研究和推广,以及他对中国文化的自豪和热爱。他认为传统文化是中华民族的瑰宝,应该得到保护和传承。他的观点和行动让我认识到传统文化的重要性,也让我思考自己在传承和弘扬传统文化方面的责任和使命。
通过阅读《一生的远行》,我不仅对季羡林先生有了更深入的了解,也对自己的人生有了更清晰的规划和目标。我希望能够像季羡林先生那样,热爱学问,坚守教育事业,传承和弘扬传统文化。我相信,只有通过不断学习和追求,我们才能成为对社会有用的人,也才能实现自己的人生价值。
季羡林《一生的远行》读后感 篇二
季羡林先生的《一生的远行》是一部令人深思的自传体作品。通过这本书,我感受到了季羡林先生对学问、教育和传统文化的深沉热爱,也被他的人生态度和价值观所启发。
季羡林先生的学问广度和深度让我惊叹不已。他在书中描述了自己的求学经历和知识的追求,展现了他对学问的热爱和对知识的渴望。他不仅广泛涉猎各个领域的知识,还深入研究了中国传统文化。他对学问的执着和坚持让我深受鼓舞,也让我明白了学问的重要性和追求知识的价值。
除了学问,季羡林先生对教育事业的付出也让我深感敬佩。他一生致力于推动中国教育的发展,为培养一代又一代的人才做出了巨大的贡献。他在书中描述了自己在教育领域的努力和挫折,以及他对学生的关爱和教导。他的教育理念和教育方法让我深受启发,也让我思考自己在教育事业中的角色和责任。
另外,季羡林先生对传统文化的传承和弘扬也给了我很大的启示。他在书中强调了中国传统文化的重要性,并通过自己的研究和推广来传承和弘扬传统文化。他认为传统文化是中华民族的瑰宝,应该得到保护和传承。他的观点和行动让我认识到传统文化的价值和意义,也让我思考自己在传承和弘扬传统文化方面的责任和使命。
通过阅读《一生的远行》,我不仅对季羡林先生有了更深入的了解,也对自己的人生有了更清晰的规划和目标。我希望能够像季羡林先生那样,热爱学问,坚守教育事业,传承和弘扬传统文化。我相信,只有通过不断学习和追求,我们才能成为对社会有用的人,也才能实现自己的人生价值。
季羡林《一生的远行》读后感 篇三
一生,这个词放在我这里是漫长的、是憧憬的,我不知道可以走多远,又在寿耄耋之时为自己做怎样的总结,抒怎样的情感。一生这个词不是我所能说出来的,年轻人大多向前看,而人到老年,往往喜爱回忆往事,古今中外,概莫能外。《一生的远行》正是季羡林的回忆,是他的自选集。世事沧桑的阅历,人情世态的体会汇集于此,供人借鉴。
季羡林,在我心里一直是个神人,像我这样无语言天赋之人,对于精通五六门外语,包括梵文、吐火罗文等古代文字的大能者,怀着一种崇高的敬佩。在读完《留德十年》这一篇章,知道他所有的成果又是怎样而来。“做人要老实,学外语也要老实。学外语没有什么万能的窍门。俗语说:书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。这就是窍门。”伟大的人,也曾经迷茫过,有过失落,有过幻想,才找到自己的道路,但道路是否正确,一生的价值,想必,只有垂垂老矣才能判断。
人生像一个歧路口上:一条路是桃花,一条路是雪。一条路是桃花,一条路是雪。开满了桃花的'路上,云蒸霞蔚,前程似锦,不由得你不想往前走。堆满了雪的路上,则是暗淡无光,摆在我眼前是终生青衾,老死学宫,天天为饭碗而搏斗,时时引“安静”为鉴戒。究竟何去何从?像弗罗斯特般选择了那一条人迹稀少的道路。终成为这样一个季羡林,现在的他。
《一生的远行》记录了季羡林一生的行路,留德、访印度、探日本等,他把生命和民族的命运融合在一起,让生命显得具有份量,通过学术,通过研究交流以示中印友好。从游行中学习,一生的学习才有一生的远行。有很多东西,在很多时候,朦胧模糊反而更显得美。月下观景,雾中看花,不是别有一番情趣在心头吗?
在尼泊尔,他学会了爱雾,感受了自然的美。如《雾》一文中:“在大自然中怎样呢?在大自然中模糊不清的东西更多。连审美观念也不例外。有很多东西,在很多时候,朦胧模糊反而更显得美。月下观景,雾中看花,不是别有一番情趣在心头吗?”继而又道“它无法说话,只是呈现出更加美妙更加神秘的面貌,弥漫于天地之间。”
一生是漫长的,一生过得怎样,只有垂垂老矣,才能了解,一生究竟是怎样,下一秒的事没人知道。人是在变的,一生没有如果,更没有假设,季羡林也一样,“春花秋月何时了,开会知多少?”,会也不得不开,事与愿违,尘根难断,自己已垂垂老矣,改弦更张,只有俟诸来生了。
季羡林《一生的远行》读后感 篇四
《一生的远行》散文集,收在他的《自选集》中,一共收录了30、40年代的欧洲、60年代的非洲、80年代的曰本、90年代的泰国,等国家的游记。我们从这几个国家的游记中,充分体验了学者自己的感性认识,也增广了我们对世界认知的领域。这本散文集,值得一看。
他在《欧游散记》中,写道:不知从什么时候起,就有一个到外国去,尤其是到德国去的希望埋在我的心里了。同朋友谈话的时候也时时流露出来。在外表看来似乎是很县体、很坚决的,其实却渺茫得很。我没有伟大的动机,冠冕堂皇的理由自然也没有。但仔细追究起来,却只有一个极单纯的要求:在无量的一一无论在空间上或时间上一一宇宙进程中,我们有这次生命,不是容易事。我们不要放过这短短的时间,我们要多看一些东西。就因了这点小小的愿望,我想到外国去。
他在《忆曰内瓦》中,写道:在我们国家里,一提到山水之美,肯定说是″青山″、″绿水″。例如"杨柳散和风,青山澹吾虑″(韦应物),″青山横北郭,白水绕东城″(李白),″远送从此别,青山空复情″‘(杜甫),″略看青山外,行舟绿水前″(王湾)。你看,″青山″、″绿水″这里全有了。然而,谈到瑞士的山水,我觉得,青和绿似乎就不够了。在白皑皑的雪峰下面,在苍翠翁郁的树休旁边,特别是在小湖的倒影中,有那么一层青中透紫的轻霭,若隐若现地浮动在那里,比起纯粹的青和绿来,更是别有逸趣。但你想把这种颜色抓住,你所能看到的只是树木山峰,″青霭入看无″,什
么也看不到的。
他在《科纳克里的红豆》里,写道: 中国人民同北非和东非的人民,从邈远的古代起就有来往,这在历史上是有记载的。但是,几内亚远处西非,前有水天渺茫的大西洋,后有平沙无垠的撒哈垃,在旧时代,中国人是无法到这里来的。即使到了现代,在十年八年以前,在科纳克里,恐怕也很少看到中国人。但是,我们现在来到这里,却仿佛来到了老朋友的家,没有一点陌生的感觉。我们走在街上,小孩子用中国话高喊:″你好!″卖报的小贩伸出小拇指,大声说:″北京,毛泽东!″有的女孩子见了我们,有点腼腆,低头一笑,赶快转过身去,嘴里低声说着:″中国人。″我们走到什么地方,什么地方就有和蔼的微笑,温暖的双手。深情厚谊就像环抱科纳克里的大西洋一样包围着我们,使我们感动。