染雾浙江高考语文作文 篇一：《传统文化的价值与传承》
传统文化是一个国家或民族的精神财富，它承载着历史的记忆和智慧的结晶。在当代社会，传统文化的价值和传承显得尤为重要。传统文化不仅能够给人们带来审美的享受，更重要的是塑造了人们的思维方式、价值观和人生态度。然而，随着时代的发展，传统文化逐渐被现代化的生活方式所冲淡，其价值与传承也面临着严峻的挑战。
首先，传统文化具有较高的审美价值。中国传统文化源远流长，包括诗词、曲艺、戏曲等各种艺术形式，其独特的艺术风格和内涵深深地吸引着人们。例如，唐诗宋词代表着中国古代文学的巅峰，其优美的语言和深刻的思想感染着人们的心灵。传统文化的审美魅力不仅能够满足人们的精神需求，还能够激发人们对美好事物的追求，使社会更加文明和谐。
其次，传统文化蕴含着深厚的思想内涵。传统文化中的经典著作，如《论语》、《道德经》等，包含了丰富的思想智慧。这些思想不仅具有指导人们行为的作用，更能够帮助人们树立正确的价值观和人生态度。例如，孔子提出的“己所不欲，勿施于人”、“君子和而不同”等思想，强调了人与人之间的互相尊重和理解，为社会和谐发展提供了重要的借鉴和指导。
然而，传统文化的传承面临着许多困难。首先，现代化的生活方式和文化冲击对传统文化的传承造成了一定的压力。人们对于快餐文化的追求，导致了传统文化的边缘化。其次，教育体制的改革也使得传统文化的传承受到了冲击。传统文化的学习和传承需要时间和精力的投入，而当下的教育体制更加注重功利性的教育，传统文化的学习和传承变得困难。
为了保护和传承传统文化，我们应该采取一系列措施。首先，政府应该出台相关政策，加大对传统文化的保护和传承的力度。其次，学校应该加强对传统文化的教育，让学生在学习传统文化的同时，更好地理解和感受其中蕴含的思想。最后，社会各界应该共同参与到传统文化的传承中，通过举办各种活动和展览，让更多的人了解和喜爱传统文化。
总之，传统文化是我们民族的瑰宝，它具有较高的审美价值和深厚的思想内涵。为了保护和传承传统文化，我们需要共同努力，让传统文化在现代社会中焕发出新的光彩。
浙江高考语文作文 篇二：《网络文学的发展与影响》
随着互联网的普及和移动设备的快速发展，网络文学正成为越来越多人的阅读选择。网络文学以其便捷的阅读方式、多样的题材和广大的读者群体而备受青睐。然而，网络文学的发展也面临着一些问题和挑战。
首先，网络文学的快速发展给传统文学带来了一定的冲击。过去，人们阅读文学作品主要通过纸质书籍，而如今，通过手机、电子书等设备就能够随时随地地阅读网络文学。这种便捷的阅读方式使得网络文学在迅速扩大自己的受众群体的同时，也吸引了传统文学的读者。传统文学面临着读者的流失和市场的挤压。
其次，网络文学的题材多样化，但质量良莠不齐。在网络文学中，既有高质量的作品，也有低俗的内容。一些网络作家为了吸引读者，不惜使用低级趣味的手法和内容，这种现象严重影响了网络文学的声誉和发展。同时，一些网络作品缺乏审美追求和思想深度，仅仅追求商业利益，这使得网络文学的整体质量难以提高。
最后，网络文学的发展也给作家带来了一些困惑。传统文学作家通常通过纸质书籍出版来实现自己的创作价值和经济效益，而网络文学作家则依靠点击量、广告等方式来获得回报。这种变化使得一些作家不得不在创作与商业之间做出选择，有时甚至会影响到他们的创作热情和创作质量。
为了解决以上问题，我们需要共同努力。首先，网络文学平台应该加强内容审核，提高作品的质量。其次，作家应该保持创作的初心，追求文学的艺术性和思想深度，不应该仅仅追求商业利益。最后，读者也应该提高阅读的素质，理性选择作品，不盲目追随低俗内容。
总之，网络文学的发展给人们的阅读带来了便利，但同时也带来了一些问题和挑战。通过共同的努力，我们相信网络文学可以更好地发展，给读者带来更多的精神享受。
浙江高考语文作文 篇三
丢了执念，留了追求;
丢了悔恨，遗了过往;
丢了沉重，犹念前方。
人间最珍重，莫过于舍不得，丢不得。是以旧物不可丢，故人安可忘。丢不得，弃不得，说是念旧，确是自己给自己套上了过往的枷锁锁，日益沉重担不得。
到底是佛门中人看得开，随心、随性、随缘。若是累了，便放下;若要求空净，便丢了去。念旧是怎也摆不脱的一个结，想把所有过往珍藏起来，却不知那是多沉重的担。人的一生便是行走在一条路上，背着一个筐，遇到了人，遇见了事，便从地上捡起一块石头放进筐里。筐越来越重，你总要停下来，把筐里不要的石头丢出去，然后继续走。丢弃确实是失去了，但前方总还有更多的获得。
风丢了形，却有了神;梅丢了身，却留了香;云丢了雾，于是化作雨。丢弃未尝不是另一种方式的获得，过往的烟尘云雾就让它留在过往，这般，才能看见前方。
只不过人生几十载漫长，总有些东西，丢不得、弃不得、忘不得。晏几道一生痴情，一首《临江仙》凄凄婉婉，诉断了谁人心肠。他一生未丢故人，道是“人生若只如初见”，但他从未被为其束缚，是留了过往，不过弃了悔恨。一生总会有几件事让你求不得，丢不了，放不下。不论是一段痴情，一曲相思，一位故人抑或是一颗初心。总放不下的，便留在身边。莫被其束缚，前方还是有路等你去走。只不过蓦然回首之时，隔着岁月的洪流，能看见一颗赤子之心，一个干净的魂灵，还在。
丢与留，无非在于心。决定丢了的，便不去想它;留下它，也莫要困于它。终究是一个抉择，但是，那些生命的美好总会被记得，丢了那些沉重的阻碍，向前走着的你，脸上溢彩流光。
那一棵巨树丢了一树芳华，于是繁花漫天，温柔世间;那一晚的星月丢了光，于是空中绽放的烟花，如火树银花;那年有人丢了执念，弃了沉重，却留下了追求，未忘前方，于是归来，仍是赤子真诚。
求不得硬要求，是谓执念;
舍不得狠心丢。是谓长远;
不得丢心间留，是谓花繁心间。
丢了不该留的，该留的总还在身边。轻装快马，意气风发，总有前方在等候。
浙江高考语文作文 篇四
秦王赢政，一个名耀千古的始皇帝，谁敢与他抗衡?谁敢否定他的功绩?在他的指挥下，秦军扫灭了六国，统一了天下。是的，这与他杰出的
军事才能和正确的指挥是密不可分的。但是，如果他没有勇气，没有勇气去战胜强大的敌人，不敢向他挑战，苟安于那一小块地方，怎么会有历那辉煌富强的秦王国?正是有了勇气这股力量，秦军才齐心协力、一鼓作气剿灭了六国，实现了“秦王扫六合，虎视何雄哉”的壮观场面!
勇气，是人力的武器，当别人向你挑衅时，当你尊严受到侵害时，奋起反击吧!维护自己的和尊严!
宋朝，一个屈辱的朝代，同样面临着强敌，可他们采取了与秦截然不同的方法，那就是议和。他们没有勇气对敌人发起进攻，而是用一堆堆白银和布帛换来暂时的“和平”，但他们哪知道，这样只会助长敌人的气焰，让他们更加嚣张，更加猖狂。甚至在胜利在望的几个小小的困难。宋朝也望而却步，迟迟不敢下决定。最后，只有导致国破家亡的恶果了。
这就是失去勇气的惩罚!
在平常的工作、生活、学习中，我们也会遇到很多困难，这时，我们应当充满自信，鼓起勇气，积极地去解决它。而不是一味地逃避现实，自甘堕落，这样的后果是无法想象的。
人生是由很多困难组成，当我们在克服困难时，也尝到了胜利的喜悦，更激起了我们探索的欲望，让我们体会了人生的哲理与趣味。反之，退缩不前的话，困难就成为了绊脚石，阻碍了我们前进的脚步，只能“望难兴叹”。此时的人生就充满了艰辛与苦楚。
朋友哇!请把自信当旗，勇气当剑，披荆斩棘，向前迈进吧!向着胜利出发吧!
浙江高考语文作文 篇五
王开岭曾感慨：“现代人的日常身份，不再是行人而是乘客。”行旅于人生大道的我们，常常视一时得失为始发处或终点站;殊不知路漫修远，得失应成为行路风景。
将得失看作起点的人，不免期望一劳永逸的“得”;把得失当成终点的人，总是无法面对功亏一篑的“失”。人人皆渴求得到而害怕失去，然而得失实为生活的两面，往往相伴而生，自孩提至古稀无时不有。方仲永年少名扬万里，却在乡人的喝彩中泯然众人;王阳明中年失其荣华，反于贵州龙场收获“心外无物”的顿悟。成长的万花筒中，得失之光交相辉映;现实的荆棘丛里，芳馨与尖刺处处联结。得失无法预料，充实生命的每一个角落，我们始终如纪伯伦的诗行一般，是“摇摆于忧愁与欢乐间的一架天平”。
而正是得失之间的这种辩证转化，在推动我们不断前行。毛姆笔下“堕落”的爱德华，甘愿放弃芝加哥车水马龙里精英式的生活，前往人们心中没有未来的塔希提岛，却在慷慨的阳光和粉红色的晚霞里找到了自己“真正的灵魂”。因文采春风得意又因诗言数次获罪的刘梦得，亦是在几十年的大起大落中练就了“前度刘郎今又来”的乐观情怀。得中有失、失而复得，恰如海浪拍击礁石，得失的转变会带来珍贵的起伏与磨炼，充实并推动我们的人生过程。只以得失为目的的人，便难免陷入心灵的狭隘停滞。
《菜根谭》有言：“身如不系之舟，一任流任坎止。”或许唯有将每次得失视作人生过程的简单一环，方能抛却急功近利的处世心态，从而真正触碰到生活价值的美丽裙边。若不是心无杂念，渔樵于江渚之上，苏子瞻何以发出“物与我皆无尽也”的感叹?若计较于一时富贵，则“一箪食，一瓢饮”万不能不改颜回之乐了。正因一切都只是过程，我们可以剥去功利的茧，抽离得失的丝，于寂静中探寻世界万物和你我灵魂的内核。当我们能够不数数然于世，不再将得失变化作为人生的定功章，而去珍惜当下体验的分秒，一切便会为我们展开最纯粹的画幅。
人生如逆旅，你我皆行人。不要做一个只顾始终，匆匆离去的乘客，而要学会将得失作为风景，享受每一步前行。如此，心灵将更丰沛，纵身处生活的波涛之中，也能同奥登一样，为自己“呈上一柱肯定的火焰”。
浙江高考语文作文 篇六
“越高贵的灵魂越懂得知足;在人的一生中，失去之物终会以得相报。”瓦尔登湖不过是梭罗于得失间茫然时的暂寄之所，而人生如海，潮起潮落间，以自身淡然与广阔携百川与云汽翻腾不歇的海洋，才终将于天际线上迎来最耀眼的破晓。
所谓得失，不过一时欲满，一时望空，是细小暗流，而非此生长归。将得失视为终点之人，一生似蒙眼之鹜，只顾向浮利挣扎而错过所至之处的每刻风景，如白头进士终成笑柄，亦如葛朗台可恶而可悲;而将得失视为起点之人，一生竟顿足不前，视未来为既定，白白浪费宝贵而不复的时光。
需知得失绝非静止之物，而是人生之海中终日恣意咆哮的海风，于浪花中有礁石也有波光。为后人津津乐道的传奇大多失平庸而得卓然，从萨风的风中之姿到兰波的放荡不羁，最终只是凯鲁亚克在车斗里放声高歌的自由，“懦弱的暴君的评价”反而戏剧化地充当火中煤块熔铸独特的人生。
“人生总是匆匆忙忙，在迎面而来的一切中一往无前。”正如赛弗尔特所言，而主观臆造的得与失，不过是人以精神力量同质化的破立相接之处。
贬至江州的白居易夜闻琵琶女之曲，落魄至道州的君子阳城为百姓保骨肉而废矮奴之供，世间浅薄以为“失”正是让京城鲜衣怒马的少年“得”人生至道的波澜。同样，不仅苏轼得以观江南山水，李白得以云游四方，杭城一湖亦得以名彻天下，沉默的大地也绽放了浪漫主义之花。可见得失的矛盾本就相生相蚀，于其中浸涤而出的便是“存在本身的炽热”，也是成外物而铭本心的欢腾的生命力。
而人生之海本就起伏如常，来处成谜，归处亦难见，在利欲与享乐主义甚嚣尘上，精神荒芜的人们于钢铁丛林间如野兽般求生，深夜的每次哭泣都是生命干涸的声音。但现代性呼唤独立意识与认知力量的回归，祖国的蓄力腾飞与民族的真正崛起需要每一片海域的深广，这意味着我们不得不接纳每一次风景，视之为走向自己内在过程中的重要片段。以诗意对抗失去，以谦虚对抗得到，以海纳百川之势汇万世之流于幽深海底，在雨后初霁时抬起头来，一如米沃什“直起腰，看见无边的海与远归的白帆”，悟得存在的真谛。
潮起潮落，人各成海，人生终究是自我的艺术，生命之洋在起伏间未减分毫。希望终有一日，“得失难料”间红日缓缓升起，铅色云层下人类一同面向东方，人生得失又何妨?
坚毅超然的灵魂似信天翁飞向破晓，于风中高歌。
