染雾山东高考800字高分作文 篇一
标题：山东高考改革的探索与实践
山东高考800字高分作文 篇一
随着时代的发展和教育观念的更新，山东高考改革已经成为当下热议的话题。如何更好地适应社会需求，培养具有创新精神和实践能力的高中毕业生，是山东高考改革亟待解决的问题。在这个问题上，山东高考改革的探索与实践已经取得了一定的成果。
首先，山东高考改革在拓宽考试科目的同时，注重培养学生的综合能力。传统的高考科目主要集中在语、数、外、物、化、生等文理科目上，忽视了学生的综合素养。而山东高考改革则引入了文史哲、政治经济、艺术体育等科目，增加了学生的选择空间，培养了他们的综合能力。这样的改革让学生们在高考中有更多的选择机会，也更能体现学生的个性与特长。
其次，山东高考改革在评价方式上注重考查学生的实践能力。以往的高考评价方式主要侧重于记忆和应试能力，忽视了学生的实际操作能力。然而，现实社会对高中毕业生的要求已经不仅仅是掌握知识，更需要他们具备实践能力。因此，山东高考改革开始倡导实践能力的考查，通过增加实践操作题的比重，来评价学生的实际能力。这样的改革使得学生们在学习过程中更加注重实践操作，培养了他们的动手能力和解决问题的能力。
最后，山东高考改革注重考查学生的创新意识。创新是推动社会进步的重要动力，而高考改革应该是培养创新人才的重要途径。山东高考改革开始注重考查学生的创新意识，通过增加创新题目的比重，来评价学生的创新能力。这样的改革使得学生们在学习过程中更加注重创新思维的培养，提高了他们的创新能力。
综上所述，山东高考改革的探索与实践取得了显著的成果。通过拓宽考试科目、注重实践能力和创新意识的考查，山东高考改革为学生们提供了更多的选择机会，培养了他们的综合能力和实践能力，促进了学生的全面发展。然而，高考改革仍然需要进一步完善，以适应社会的发展需求，培养更多的创新人才。
山东高考800字高分作文 篇二
标题：山东高考改革的挑战与机遇
山东高考800字高分作文 篇二
山东高考改革是当前教育领域的热门话题，也是面临的挑战与机遇。高考作为选拔优秀人才的重要手段，其改革旨在提高高中教育质量，培养具有创新精神和实践能力的高中毕业生。然而，山东高考改革面临着一系列的挑战与机遇。
首先，山东高考改革面临的挑战是如何平衡选择和公平。高考改革的目的是提高学生的综合素质和实践能力，因此引入了更多的科目和考试内容。然而，这也带来了更大的选择空间，也增加了教育资源的不均衡。一些地区和学校的教育资源相对丰富，而另一些地区和学校的教育资源相对匮乏。如何保证每个学生都有平等的机会获得优质教育资源，是山东高考改革亟待解决的问题。
其次，山东高考改革面临的挑战是如何评价学生的综合素质和实践能力。高考评价主要侧重于记忆和应试能力，忽视了学生的实际操作能力和创新意识。然而，现实社会对高中毕业生的要求已经不仅仅是掌握知识，更需要他们具备实践能力和创新精神。因此，山东高考改革需要改变评价方式，增加实践操作题和创新题目的比重，来评价学生的实际能力和创新能力。
最后，山东高考改革面临的机遇是培养更多的创新人才。创新是推动社会进步的重要力量，而高考改革应该是培养创新人才的重要途径。山东高考改革注重考查学生的创新意识，通过增加创新题目的比重，来评价学生的创新能力。这样的改革使得学生们在学习过程中更加注重创新思维的培养，提高了他们的创新能力。这为培养更多的创新人才提供了机遇。
综上所述，山东高考改革面临着平衡选择和公平、评价综合素质和实践能力、培养创新人才等一系列的挑战与机遇。只有在克服挑战的同时，善于把握机遇，才能推动山东高考改革朝着更好的方向发展，为学生们提供更多的选择机会，培养他们的综合能力和实践能力，促进他们的全面发展。
山东高考800字高分作文 篇三
《脚踏实地，胸怀大局》
围棋如人生，弈棋即弈心，可以说是我们对棋类这门运动最高的评价了。棋盘仅方寸，却因为黑白子的交错纵横总能演绎出的无限可能性，而获得了时间和空间双重格局上的恒常魅力。这种魅力，集中呈现为弈士对把控全局走势和频现神机妙手的追求;它并非玄而又玄，参悟不透，那些神来之手的背后，是弈士日复一日的修习和逐步拓宽的大局意识。
行百里者半九十，任何技艺想要修习至一定的境界，总不免耗费漫长且曲折的精力心血。棋中妙手的灵光，并不是脑海里乍现的幸运，而是扎扎实实的本手功夫。若无泛着黑色的墨池，《兰亭集序》的飞扬似乎难由王右军来演绎;若缺了铁杵磨成针的心气而空是日日“金樽清酒斗十千”，青莲居士定难以驰骋诗才，傲然成仙;又像是缺了“一把辛酸泪”，《红楼梦》又如何成为“满纸荒唐言”的深刻预言呢?“本手”的积累与磨练，亦如是——它可以是初学者刻进脑海的一个个棋谱，可以是弈士失利后的一遍遍复盘，可以是褪了色的棋盘和棋子;但无论如何，脚踏实地，方能对本手理解深刻。
当棋力随着脚踏实地的训练稳步提升时，好像又产生了新的担忧：深耕于合乎棋理的正规下法是否会固化思维，再下不出出人意料的精妙一着呢?显然，妙手并不因着本手的存在而受到干扰，因为本手只是妙手的基石，而非它的阀门。妙手脱胎于熟练至化境的本手，却诱发于对大局的准确把握。一味步前人之辙或者总是刻意求新，都引不向妙着的境界。前者如“学而不思则罔，思而不学则殆”，即便基础牢靠，却未尝从整个棋盘着眼，在全局上难免会处处受到掣肘;后者如纸上谈兵，看似应对自如，其实只能是全局性的溃败，因其阔论没有建立在扎实的实践基础之上。因而，本手、妙手和俗手之间，并不是简单的静态加减，而是同一个动态系统里的博弈榫合。本手是起点，要你脚踏实地去学;俗手是警告，当我们只空谈和走歧路时发出;妙手是终点，也是境界，它在深刻理解本手和从俗手的失败中习得的全局观的基础上自然而然地水到渠成。
一局棋是否能以妙手频现的水到渠成作结，并不是决定性质上的终局，因为输和赢都可以再开一把;如围棋的人生却不然。这既是因其无法复盘，又在于一个人的一生，总受制于大局的变化。一时代有一时代的“妙手”，把“本手”练到极致而不再前进固然能成为持重的弈士，但却可能因为没有把自我融进大局的前进方向中而被伪装成“妙手”的“俗手”误导，陷于困局。如之，当我们身处一个最好的棋局中，为什么不在脚踏实地锤炼本手的基础上，再试着培养大局意识，让一着着妙手延伸到广阔棋盘的各个角落，去到壮阔的边疆，去到美丽的乡间，去到任何一个需要你把自己当成一粒棋子铿锵放上的地方呢?
山东高考800字高分作文 篇四
《穷山距海无弗届远》
本，木下曰本。物有本末，事有始终，伐木不自其本，必复生;妙，少女含苞，美也好也。然尤妙之人，皆含精于内，外无饰姿，方皆服其妙。故君子务本，因本手生基;然亦善妙，因妙手生花。
本手生基，需不驰于空想，不骛于虚声，把理想抱负熔铸于脚踏实地的奋斗中，在实干中实现人生价值。“我走了很远的路，吃了很多的苦，才将这份博士学位论文送到你的面前”，中国科学院大学工学博士黄国平在博士毕业论文中一句致谢，动容至今;“嫦娥”团队、“北斗”团队、“奋斗者”号载人深潜团队不舍昼夜、潜心科研，方能突破一个有一个的技术瓶颈，不断走向新的辉煌!“学如弓(gong)弩，才如箭镞。”正处人生积累阶段的我们，应重本手生基、惜时如金、孜孜不倦、心无旁骛、埋头苦干，在攀登知识高峰中追求卓越，在肩负时代重任时行冲锋在前!山再高，往上攀，总能登顶;路再长，走下去，定能到达。本手生基，虽穷山距海，定无弗届远!
然而纵观千古，只有流水才能不腐，户枢方能不蠹，唯有在务本的基础之上追求变化与创新，才能带来源源不断的生机与活力。因此务本手生基，但仍应坚持“本”后而寻”妙”，“本”中寻”妙”,妙手生花，清光自来。
妙手生花，需不坐享其成，不因循守旧，打破定势，突破传统，更有一种勇于抛弃旧思想旧事物、创立新思想新事物的精神。“学我者生，似我者死”、“我行我道，我有我法”齐白石一生，五易画风，不断发展，创造性地运用，不断赋予艺术以鲜活的生命力，方登峰造极，成绝世之作;也正如科拉斯所言，“沿着别人的足迹行走并不困难，为自己开拓道路困难得多，但也光荣得多!”“问渠那得清如许，为有源头活水来。”不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的我们，应“本”中寻”妙”,砥砺自立自强之志，锤炼妙创妙有之能，敢于打破常规，尝试过后必然会是鸥翔鱼跃的天水一色，必定是铺满鲜花的康庄大道。“本”中寻”妙”，妙手生花，虽穷山距海，定无弗届远!
举目远望，夜未央，繁星入眼眶，月映千年以务本，弦歌不辍以寻妙。我们生活在最好的时代，青春须早为，岂能长少年?定将俯首聚力，巩固学识，本手生基;齐聚众志，传承创新，妙手生花，故穷山距海，定无弗届远!
山东高考800字高分作文 篇五
《脚踏实地，方能落子无悔》
棋局之中，合乎棋理的中规中矩谓之本手，举棋精妙而出人意料谓之妙手，因小失大不顾大局谓之俗手。只有练好本手方能造就妙手，急功近利地追求妙手难免不落入俗手。
世间何处不棋局?你我皆是棋手。
在人生的棋局上，我便是自己的棋手。人生的任何阶段都需要脚踏实地，方能行稳致远，好高骛远到头来常常只能是一场空。很多人从小就听说过“半杯水比一杯水更容易洒出来”的道理，但“知道”与“做到”总存在着距离。反观近二十年来的教育，在应试教育的压力下，超前学习一度被奉为“不能输在起跑线上”的真理，而不注重基础、迷信超前学习只会导致低效乃至无效的内卷。“双减“政策的出台，其中一个要旨就是要让学习回归注重本手的规律轨道。
在社会的棋局里，每个社会参与者都是棋手。各行各业只有注重基础，才能将万丈高楼平地起。在数字科技竞争白热化的今天，芯片的创新就是本手，而像素的高清、外形的轻薄只是“锦上添花”，如果没有核心技术的自主创新，国际形势一旦动态，则会陷入“卡脖子”的尴尬境地;当下，疫情已是第三个年头，从一有苗头就静态管理以期尽早的社会面清零，到将风险区域越来越精确的“精准防控”，各地都在探索统筹经济发展与疫情防控的妙手，但无论哪种模式，都不能离开对疫情防控基本规律亦即本手的把握，否则就会付出惨重的代价。互联网加速了快节奏的现代生活，热点来得快去得也快，一味“蹭热点”搏出位的人等浪潮突然褪去就现出了“裸泳”的原形，而只有持续练好内功，方能在转瞬即逝的时代里把握永恒的经典。
在国家发展的大棋局里，执政党必须是沉稳而又富有远见的棋手。党的一百多年奋斗经验昭示着实事求是的重要性，从大跃进、人民公社到__，我们吃过急于求成的亏，但在千钧一发之时对实事求是的回归挽救了党。改革开放之后，我们不正是从“什么是社会主义”这一最基本的问题出发，不断深化认识，才有了持续的理论创新和实践创新吗?中国经济腾飞的背后，正是在于党对基本国情和社会主义建设规律这一本手的深刻把握。进入新时代，提出了“守正创新”这一重要论述，不正是要求我们要在筑牢本手基础上追求妙手吗?
梦想璀璨，征途漫漫。愿君学长松，深扎泥土中，慎勿作桃李，随风轻摇去。
脚踏实地，方能落子无悔。
山东高考800字高分作文 篇六
《先见尘土，后见花开》
花生初月，繁于三月，百花繁茂，方见春之本色。
涓涓细流，始于山川之埃，融于江河之滔，初见大海，方知海阔。
所谓九层之台，起于垒土;合抱之木，生于毫末。
本手先于初，而后妙手自得然，方才不落俗手之泥潭。
本手为本知，为万物之根基。本知之理，具实为先。
人生于此，先教化于徳，徳为禀性之实也，后其行才有璞玉之美;若教化施之于恶，而后必有恶之种种;或无以任何之教化，任其逐流，其后则难以成方圆。若春堇花蕊，生于杂草，则恐其后存佝偻之态;生于繁花之境，则或有绽放于花之瑰丽。溪流于深穴，或成草木之润;流于江河，则或融于大海之怀。
万物有初，始之于无，无中才能生有，才生于人间沧海。而初之禀性，在于纯质，在于本身之原理。如为参天之木，则禀性之纯质，必深埋于土，根深百丈，吸天地之精华，润以清风甘露，固其枝干，繁其枝叶，方可抵狂风暴雨，自成参天之古木。如若萌芽之态，下不深于黄土，上不固其枝骨，风雨催之，则或为草芥之状。如为太子，则初始之基，必经典教化，仿尧舜之徳，存仁爱之心，容万民为子，行端品正，或其才有明君之望。如若本初之心，心有旁骛，不学经典，亲小人，远贤德，交恶罚仁，或有昏君之势，则必祸于黎民。又若国之足球，躯之羸弱，技之粗犷，心存苟利之念，毫无斗志之豪，何来问鼎之荣光?观西夷之足球，躯之健硕，技之癫狂，存国誉之念，取九鼎荣光，又何足怪哉?
皮之不存，毛将焉附。根基不牢，又如何厚积薄发?大木百寻，根积深也;沧海万仞，众流成也;渊智达洞，累学之功也。
本初之心为正，为善，为大德，为智仁，则春秋交替，岁月递演，景象才蔚为大观。万物萌生之后，都在嬗演。所有嬗递，皆基于初始时分之生命原型，后才能大象无形，大音希声。
朱熹云：问渠那得清如许，为有源头活水来。是为此理也!
妙手为新知，为事物之精华。应对纷繁错杂，妙手之意趣，或能锦上添花。
出其彩也，只根基积厚，或许不足。所有事物，皆有逻辑序列，逐一而终之本性，然少有精彩之遇。然天马行空之笔，却许有意外之得。如千里之荒野，突有一棵卓荦之木，寂静而立，孤傲苍然，使其空旷之中，陡生灵动，恍然有魂，此其意韵，难以四野之空与之媲美。
又若用兵之法，若用亘古不变之阵，应对万变之形，恐难取长久之盛。水无常态，兵无常形。善用分兵围之、佯兵诱之，或铁桶变长蛇、或三分其身、或示弱以强，以此种种，或能轻取其敌。此为创新之变，以得意外之喜。
又若唐诗之作，平仄韵律，长短字数，皆有调数，精华之作，均按格调为准。然兖州兵曹张若虚，天马行空，跳出格调，恣意挥洒，方得《春江花月夜》惊世之作，博得“孤篇压全唐”之盛誉。
人
生需要惊喜，时代需要创新。新知偶得，能得四两拔千斤之喜，一时春风得意。时之今日，亦需创新之能，或技超群雄，或艳压群芳，或独辟蹊径求其速，或别开生面求其彩。
厚德之上，需之灵动。
若水墨之画，偶有留白，却显意趣之美。
若山泉河流，偶有迂回怪石，激起千层浪，才得惊涛拍岸之壮阔。
本知为层台之基，需先厚德，而后才能积发;新知则为荷塘之花，映日夺目。
有无之间，互为辩证，均有共通之存在。其共通之空间，亦有先后。先本知，而后新知，再后才可并列穿插，是为物律所然。
若正统之书法，必先有正楷，正楷炉火纯青之后，再练其行草，其行草也自显章法。反之，只练行草，不练正楷之根基，其行草也难见功力。又若华为之研发，逢美帝之制裁，面临窘境之下，毅然投入千亿，研发5G，后卓立于峰巅。若华为先无雄厚之根基，后又何来立于峰巅之光彩?反之亦然。
《周易》蒙卦爻辞：“山水蒙，艮为山，坎为泉，山下出泉。”泉水始流出山，则必将渐汇成江河，正如蒙稚渐启，又山下有险，因为有险停止不前，所以蒙昧不明，事物之初始，必然蒙昧，于是教育乃当务之急，培育其纯正无邪之品质，是治蒙之道。而后跳出蒙昧，遂成正统。
映日荷花，繁茂嫣然，此其为所观之态。而嫣然荷花之下，则为荷塘之淤泥、之清水、之诸多生物肥料所滋生供养，此为大功也。然荷塘无荷，只有淤泥、浑水和杂草之类，此荷塘也只有虚名，未见其实也。
“还应毫末长，始见拂丹霄。”未有积厚之基，急于触手红霞，未免本末倒置;“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”未见二月枝头花团怒放，也就不见绚丽之春色，是为憾事。
万象皆有共生之本，先存本知，再究新知。浑然天成之际，本知入骨髓，则新知行云流水，天马行空，也不会落入俗手之境。
本知与新知，共存于物律，摒弃任意一端，均不可取。要见花开，必先见尘土，此为物律使然。如见花开，未见尘土，此花亦不可久也。
