人性的初一作文 篇一
人性的真善美
人性中蕴含着无尽的可能性,正如一颗种子埋藏在泥土中,只需要阳光和雨水的滋润,它就能生根发芽,最终成长为一棵参天大树。人的本性是善良的,但在现实生活中,我们常常看到恶意和自私的行为。然而,这并不代表人性本身是邪恶的,只是受到了外界环境的影响。
人性的本善可以从我们小时候的行为中看出端倪。在婴儿期,我们对世界充满好奇,对陌生人充满友善,对小动物充满关爱。我们天真无邪,没有成见,只是单纯地感受和表达自己的情感。这种善良的本性在我们成长的过程中可能会被磨灭,但它从未离开我们的内心。
在人性的初一作文中,我想重点强调的是人性中的真善美。无论是在家庭、学校还是社会中,我们都能看到许多美好的事物。那些无私奉献的志愿者、那些乐于助人的同学、那些无条件爱护孩子的父母,他们都展现了人性中最美好的一面。这些行为并不是出于利益的驱使,而是源自内心的善良和真诚。他们用实际行动诠释了人性的真善美,让我们相信善良与美好是存在的。
然而,人性的初一作文中也要承认,人性中也存在着负面的一面。人们常说“人非圣贤,孰能无过”,这是因为人性的复杂性和多样性。在现实生活中,我们会遇到那些自私自利、心胸狭窄的人。他们只关心自己的利益,对他人的苦难漠不关心。但是,我们不能因为这些负面的例子而否定人性的真善美。这只是极少数人的行为,不能代表整个人性。
人性的初一作文应该是积极向上的。我们应该相信和传递人性的真善美。无论我们身处何地,只要我们用真心对待他人,用善良的行为影响他人,我们就可以成为真善美的展现者。人性的真善美不仅是我们内心的宝藏,也是社会和谐发展的基石。让我们用自己的努力,为这个世界注入更多的真善美吧!
人性的初一作文 篇二
人性的善恶之争
人性是一个复杂而多面的概念,既包含了善良和宽容,也存在着邪恶和自私。人性的初一作文中,我想探讨的是人性的善恶之争。
人性中的善良和宽容是我们与生俱来的,但它们并不是绝对的。人在不同的环境下会展现出不同的行为。当一个人面临困难和压力时,他可能会变得自私和冷漠;而当一个人处于安逸和幸福的环境中时,他可能会表现出善良和宽容。这种情况说明人的善恶并不是固定不变的,而是受到外界环境的影响。
人性的初一作文也需要理解,人性中的善恶之争也取决于个人的选择。每个人都有选择自己行为的自由,无论是选择善良还是选择邪恶。有些人选择了追求个人利益,他们只关心自己的利益,不顾及他人的感受。而另一些人选择了奉献和关爱他人,他们乐于助人,愿意付出自己的时间和精力帮助那些需要帮助的人。这些个人选择决定了人性中的善恶之争。
人性的初一作文不能忽视社会环境对人性的影响。社会环境中的价值观和道德观念会对个体产生重要的影响。如果一个社会鼓励和弘扬善良和公正,人们就更容易表现出善良的行为;而如果一个社会充斥着贪婪和冷漠,人们就更容易表现出邪恶的一面。因此,为了培养人性中的善良,我们需要创造一个正义和公平的社会环境。
人性的初一作文的结论是,人性是复杂和多样的。我们既有善良和宽容的一面,也有邪恶和自私的一面。人性中的善恶之争不仅取决于个人的选择,也受到社会环境的影响。我们应该努力培养人性中的善良,选择善良的行为,并为社会创造一个正义和公平的环境。只有这样,我们才能真正理解和实践人性的善恶之争。
人性的初一作文 篇三
人性的初一作文
无论是在学校还是在社会中,大家都跟作文打过交道吧,通过作文可以把我们那些零零散散的思想,聚集在一块。那么,怎么去写作文呢?下面是小编帮大家整理的人性的初一作文,仅供参考,希望能够帮助到大家。
人与人之间的关系是相当微妙的,似天气,时好时坏,时热时冷,但相对于天气,人的性格太过于复杂了。天气,没有人性那似“李林甫口蜜腹剑”般的阴险;天气,没有人性那表里不一般的虚伪;天气,更没有人性那似翻书般的多变。
记得在一次活动上,大家自由活动,有说有笑地玩耍去了。我爱打乒乓球,乒乓球是中国国球,身为中国人,就应该热爱这门运动。我的技术一般般,还算过得去。我去和一个高手打,没有手感,只有被虐的份。打了一会儿,旁边来人了,我没注意,直到他在那以不屑的表情说:“你打得真‘好’啊,哈哈!垃圾!”我转过头去,发现他是那个令我十分讨厌的一个人——其实以我的性格,是不会与人交恶的,只是,他实在是令我不能忍受——我之所以讨厌他,是因为他太过于斤斤计较和心胸狭窄。在几天前的20分钟休息时间里,我和别人打乒乓球,他主动加进来。我们同意,不过我们打的是局赛,给他说:“你可能要等上一会儿了。”他说:“没事,打吧!”我们打着,球在对手手中,他抛起球,发了一个标准的下旋,只是用力很猛,攻势很强,球飞了过来,我把球拍插入球下,用力往上提,防止撞到球网,当球拍和球接触时,一股吸力,猛地从球上传来,球的高度飞速下降,眼看就要撞到网了,“碰。”球撞在了网上,但是,球并没有弹回来,而是飞了过去,“好险啊!”我心一惊,想到。对手似乎对我接过去不感意外,早做好了准备,球一过去,他一提,球就以飞快的速度飞了回来,要对拉了,这种时候,气势不能输,我给予他有力的回击。对手是和我实力相当的,“战绩”你追我赶,导致越打越久。这场苦战正到高潮,我与对手越打越兴奋。他突然把球抓住,脸上一副因为我们打了很久而愤怒的表情,说:“你们要打多久?我都等了好几个‘世纪’了,你们还没打完!耍我是不是啊?”我们确实打得久,我和气的说:“快了,快了!”拿过球,继续打,这次没打到一会儿,他又来骚扰,想我要个准确时间。这是正是我要拉球的关键时候,他来骚扰,把我准备好的步骤都弄乱了,这种感觉,无异于憋气憋的满脸发紫,正准备呼吸,结果被人掐住脖子。我顿时就火冒三丈——我们说了加你一起打,你也说了要等,嘿,现在还要求我们快点啊?心里生气,说话也不客气了,“没有准确时间,你要等就等啊,急什么?”“好,你们就是耍我嘛,我知道,你们早就打完了,就是不想加我,好,好好。你们给我记住了!”他愤怒的吼道。我对于此,也懒得理他了,任由他骂骂咧咧的走了。这分明是我们加他,而他却心中自以为是耍他。在之后,每次他见我,都是存心作对我也不想理会他,直到现在我真的佩服他那惊人的记忆力,都过了好几周了,还是出现了上面那一幕。
这就是许多人的特点——总是记不住他人的好,只知道他人的坏,并且记得十分牢,在他们心目中,这种坏、记恨,则会在时光中,酝酿得越发浓郁。这种现象,在社会上,也随处可见的。
如果说这带有我个人的感情色彩,那么,下面,将是所有学生都经历,或者见到过的情景。
语文,即记问之学,背课文,则是学生们的家常便饭了。一天早晨,老师让同学背古文,一个个忙的不亦乐乎,什么“子曰”、“有朋自远方来”、“三十而立”这样的声音此起彼伏,我环顾四周,有的满头大汗,望着天花板就在那念着,看起痛苦万分;还有的则是把书立起来,脸躲到书后面,不知道是在背书,还是在做白日梦;更有甚者,自以为被的差不多了,就去听别人的,别人一被错,哪怕是一个小小的通假字,哪怕是一个小小的语气助词,他都要立即指出来,打断别人,弄得他人痛苦不堪。
我身旁的两人的对话,竟引起了我的对人性的思考。
我前面的同学背了一会儿,得意的转过头来,说:“哈哈,背完了!”
我的同桌马上接过话:“哼,你真背完了?你可以一个字不错的背下来吗?你可以不停顿的背下来吗?……”
同桌说了一连串的高要求之后,前面的同学只有败下阵来,说:“没法。”
但他话锋一转:“你背完了吗?在那说得那么起劲?”
……
之后,就免不了一阵唇枪舌战了。
这,或许是大家常见的场面,但是,正是因为常见,大家才忽略了它,而这段短短的对话,则激起了我对人性的思考——前排的同学转过来,无非是想炫耀一下自己的.记忆力吧?但同桌那犀利的回答,应该是不想看到他人得意,只想让自己成功吧?这样的例子其实很多,我们可以透过这个引子,来观看到整个世界——没有人会低调,不说低调到获得成功后不急不躁,光是不锋芒毕露,就没几个人能达到。在现在这个社会,随时随地都在竞争。
有人曾把人分为两种——物质上的与精神上的,正是因为现在的物质生活越来越好,大家都不舍得放弃名利、金钱,在一次次奔向成功的角逐中,在一次次残酷与冰冷的勾心斗角中,有成功的喜悦,更有失败的颓然。没有人会在意失败者,现在人的心目中,只有成功者,失败者,则会被时间遗弃。现在人们只在意你现在拥有什么,不在意你
曾经拥有什么,正是这样的心里,这样的社会,导致了没有人会生活在精神上。现在没有,但是,古代有。古代许多高官显贵,许多文人墨客,都隐居山野,孟浩然就是其中之一,他的隐居生活,正如他的诗中写的“北山白云里,隐者自怡悦。”那样快乐,这种快乐,不知一般的快乐,这是一种高层次的,超俗的快乐。现在,很多人都说,想回到古代,过一过隐居的生活,但是如过真有时间隧道,又有谁,真的会回去呢?这,就是我看到的人性!